Afonitele și purtătorii tradiției Athonite vorbesc despre problemele căsătoriei și dezvăluie reguli monahale, a căror respectare în familie va permite armonizarea relației.
Schiarhimandritul Ieremia (Alehin), rector al Mănăstirii Sf. Panteleimon rus pe Muntele Athos, dezvăluie esența ascultării, așa cum este necesar în familie, la fel ca în comunitatea monahală ca bază a relației în Hristos.
"Să fie iubire între voi", zice Domnul. Doar cuvântul Domnului, ci cum să-l împliniți? Ce este dragostea și cum știți dacă iubiți prin virtute sau prin pasiune? Care este dragostea exprimată? Dacă iubiți un om, dați-i lui, preferați-i propriul său avantaj; suferă infirmitățile sale și coboară la greșelile lui; ascultare, tăiați voința, sacrificați-vă propriul "eu". Aceasta este iubirea adevărată. Dragostea nu există fără eroism, fără sacrificiu de sine. Ascultarea, despre care sfinții părinți spun că este mai presus de toate celelalte virtuți, este dragostea care este în voința și activitatea noastră. Cum păcatul este produsul pasiunii, ascultarea este produsul iubirii. Cel care iubește, este ascultător întotdeauna, își sacrifică voința, părerea și beneficiul său în numele dragostei în Hristos. Și cine nu ascultă, îi iubește numai pe propriul "eu", voința lui pasionată și căzută și este condus de părerea lui distorsionată de pasiuni. Ascultarea este un sacrificiu de zi cu zi și cea mai mare faptă. Dacă există o lipsă de ascultare reciprocă, atunci nu va exista nici o faptă în viața noastră, atunci dragostea va deveni rară.
Ce se întâmplă când oamenii încetă să caute Împărăția Cerurilor și încep să aibă grijă de aranjamentul lor în împărăția pământească, ca și cum ar fi fost definitiv? Romanul român Daniel explică: "Secularizarea este un fenomen mai ostil față de Biserică; el nu are o față, se manifestă ca radiație, fără culoare, gust sau miros, dar cu consecințe pentru viața spirituală. Semințele secularizării sunt în neascultarea omului față de Dumnezeu și în uitarea sa de Dumnezeu. Deci, Adam, părintele nostru, este prima persoană care începe să se asemene, pentru că a experimentat un moment în care Dumnezeu se presupunea că a fost absent, ca și când nu ar exista. De multe ori repetăm căderea lui Adam când îl uităm pe Dumnezeu și trăim în lumea creată ca și cum nu ar exista. Secularizarea poartă întotdeauna în ea sămânța discordiei ... "
Nu este aceasta defalcarea naturală a familiilor? Adesea, în același timp, doresc să se refere: "nu au fost de acord cu personajele".
Caracterul este într-adevăr un fel de dat. După o cădere, fiecare persoană are în caracter atât caracteristici pozitive, cât și negative. Comunicarea cu cei dragi, ne găsim pentru noi înșine în interne a luptei sale de viață între Dumnezeu (ridica care, în inima noastră înseamnă a dezvolta cele mai bune pe care inerente în noi) și diavolul (care vrea propriile noastre mâini să-L răstignească pe Dumnezeu, îndemnându-ne să „perfecțiunea“ în rău). Caracterul nostru, orice ar fi fost inițial, sau grave, cum se spune, ușor și simplu - această comoară pe care Dumnezeu ne-a dat, așa că am folosit ca o cale spre Dumnezeu. Chiar dacă personajul nostru este dominat de ceva negativ, avem ceva să deplângem, atrăgând sufletul harului lui Dumnezeu, și ce mai greu să se împace pe alții. Cel umil al tuturor scrierilor este mai bun decât el însuși. El nu se gândească la ceea ce trebuie să îndure soțul meu, el este bucuros că suferința lui! Și toate necazurile celor dragi percep cu bucurie și zâmbet. În orice caz, persoana cu personajul său nu poate face nimic - numai dacă îl lasă pe Hristos în inima sa.
Cum să-L lăsăm pe Hristos în inima voastră și de ce este cel mai posibil acest lucru într-o relație strânsă în cadrul familiei, spune Mitropolitul Athanasius de Nicosia, Limassol.
Căsătoria este o instituție a lui Dumnezeu, și să încheie trebuie să fie, după ce a învățat adevărata idee a ceea ce este dat. Nu idealizați altă persoană. Biserica este un spital și o mică biserică - o familie - ramura ei. În Biserică, iubirea „nu caută folosul său,“ - spune Paul - și „pacient și un fel ... nu gelos ... ea nu se laudă, nu este mândru, nu nepoliticos ... nu este ușor de provocat, nu se gândește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; totul acoperă, crede totul, speră totul, îndura totul "(1 Corinteni 13: 4-7).
Domnul nostru Isus Hristos a iubit lumea "până la capăt" și nimeni nu poate iubi vreodată o persoană ca Hristos. El și-a manifestat dragostea prin sacrificiul făcut pentru om. În căsătorie, soților li se cere să-și iubească soțiile, ca Hristos Biserica, adică să se dăruie fără rezerva, fără să ceară nimic. Aceasta este singura modalitate de a apela o persoană pentru a răspunde iubirii, tot restul nu va fi iubire: recunoștință - poate; avantaj reciproc - dar nu iubire. Să încercăm să luăm viața unei alte persoane în viața noastră complet, complet, fără limite.
Să începem cu realizarea că trebuie să înveți să auzi un altul; dar să audă, să încercăm să taci. Să renunțăm la noi "eu", să mă transform într-o audiere pentru a auzi o altă persoană. Ce vrei? Aceasta este problema principală pentru persoanele căsătorite. În fiecare zi în familia noastră există multe oportunități de a scăpa de egoism. Acest lucru se poate face prin răbdare și dragoste, pe care suntem chemați să le arătăm vecinilor noștri. Dar scopul pentru soți nu este doar să-și omoare propriul egoism, ci să-l pună pe Hristos.
Omul salvează Hristos prin Biserică, și dacă suntem uniți cu Domnul prin biserică, care participă la misterele sale sfinte, atunci nu numai că ne eliberăm de omul cel vechi, care caută să distrugă căsătoria ca setare a lui Dumnezeu, dar, de asemenea, pus pe omul cel nou în Hristos, care construiește familia ca un mic biserica lui Dumnezeu.
Trebuie să încercăm nu numai să ucidem egoismul nostru, ci și să căutăm o cale de aL lăsa pe Hristos în inimile noastre. Dacă se întâmplă acest lucru, El ne va vindeca inima. Apoi vom avea puterea de a da totul celuilalt, fara sa ne asteptam la nimic in urma - la fel ca aceasta: lasandu-l pe Hristos in inimile noastre, prima persoana care a murit pentru noi, fara sa ne astepte nimic de la noi.
Cu privire la unitatea și călătoria prin viața cu Hristos, Schemonah Hilarion, celulele hegumene ale Sfântului Harlampy New Skete din Sfântul Munte Athos.
În creștinism nu există nici un cuvânt "Eu", există cuvântul "noi". Deoarece omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu - Sfânta Treime - noi toți suntem una. Dumnezeu și noi, și toți suntem împreună. Aceasta a fost rugăciunea Domnului nostru față de Tatăl Său, pentru ca toți să fim un singur (vezi Ioan 17: 20-23).
Viața noastră este o imagine descrisă în Evanghelie: Hristos pe corabie, adormit în pupa, ucenici în interiorul bărcii, furtuna e înfricoșătoare, valurile mătură nava unul după altul, aproape toți sunt înecați. Ucenicii trezesc cu nerabdare pe Domnul și spun: "Acum ne vom îneca!" Și El calmează vântul, marea și totul în jur ... Și viața noastră este: este plină de ispite, valuri de adversitate. Dar Hristos este în interiorul bisericii noastre mici. Dacă îl sunăm, dacă vorbim confidențial cu el și îi spunem ce ne privește, el va conduce toată această vreme rea și ne va liniști. Deci, suntem pe o navă biserică și vom naviga cu El în Împărăția lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: