Cele cinci Partzufim ale lumii Adam kadmon, pp

Cinci Partzufim al lumii Adam Kadmon, pp. 26-29

26) Am găsit noțiunea de Masach (ecran), care a fost expusă după TA „Și pe Kli lui Malchut, adică, Behina Dalet, și de asemenea, cinci tipuri de Zivug de Hakaa care apar pe acest ecran și de a crea cinci niveluri de 10 Sefirot, unul sub altul.Acum vom afla cele cinci Partzufim ale lumii Adam Kadmon (AK), care precede cele patru lumi.







Știți deja că Ohr Hozer care crește ca urmare a fundului Zivug de Hakaa sus, rochie de 10 Sfirot ale Luminii Superioare - este suficient doar pentru a crea o „rădăcini“, embrionii de viitor Kelim, numite 10 Sefirot de Rosh. Pentru a finaliza crearea Kelim lui Malchut de Rosh se extinde asupra celor 10 Sefirot Ohr Hozer care odelisna 10 Sefirot de Rosh.

Malchut se întinde de sus în jos în funcție de mărimea nivelului celor zece Sefirot de Rosh. Ca rezultat, se încheie crearea Kelimului, numit "Guf" (corpul) Partzuf (vezi paragraful 14). Deci, în Partzuf există întotdeauna două tipuri de 10 Sefirot: Rosh și Guf.

În fiecare Partzuf este necesar să se definească două tipuri de 10 Sefirot: Rosh și Guf. Este mult mai ușor pentru cei care nu cunosc evrei să studieze cabala, pentru că ei nu iau în mod literal termeni kabbalistic din gură, Rosh - capul, corpul Guf, Tabur - buricul etc. dar poate înțelege acești termeni Kabbalis într-un mod abstract; astfel de oameni nu trag o imagine materială în conformitate cu acești termeni.

Este mai ușor pentru ei să perceapă ceea ce au spus ca forțe, dorințe, intenții și nu părți ale corpului. La urma urmei, în lumea spirituală nu există cadavre, dar există numai dorința de a se bucura, intenția, de dragul a ceea ce sau de cine se poate bucura și de plăcerea însăși.

Locul unde se află Masach-ul reflectant se numește pe. La început, Masach-ul este respins de întregul Ohr Yashar, care este în fața lui, spunând că nu dorește să ia nimic pentru el însuși. Apoi, calculul se face în Rosh, cât de mult poți să obții, dar nu și pentru tine, dar pentru numele Creatorului, atunci Ohr Hozer îmbrăcă 10 Sufirotul Luminii Superioare (de Orion) de jos în sus.

Acest lucru este suficient doar pentru formarea unei soluții clare, rădăcinile Kli (Shoresh Kelim). 10 Sefirot reflectată pansament lumină 10 Sefirot lumina de intrare 10 împreună formează Sefirot Rosh Partzuf.

Pentru a finaliza formarea navelor și de a primi lumina de fapt, 10 Sefirot de Ohr Yashar, lumina de intrare, îmbrăcat în 10 Sefirot de Ohr Hozer, lumina reflectată, „trece“ prin Masach, extinzându-se de sus în jos, extinderea acestei 10-lea Sfira a Rosh - Malchut de Rosh pe propriul lor Eser Sefirot - de la Keter la Hochma și formând Kelim de Guf.

Înainte ca Malchut să poată primi de dragul Creatorului, acesta a fost comprimat, redus la dimensiunea punctului. Dar după ce a primit ecranul, a dobândit o nouă intenție - să nu primească pentru ea însăși, ci pentru binele Creatorului, atunci "sa extins" de la punctul la 10 Sefirot, primind lumină în Guf.

27) O dată născut primul Partzuf al lumii Adam Kadmon, imediat după C „Bhinat Dalet, încetând să fie un vas de recepție a Luminii Superioare, a obține remedierea rapidă sub forma ecranului. Și în jos rochia Lumina Superioară în Kli Malchut în funcție de natura sa. Dar stoyashy Masach înainte Kli Malchut, a reflectat, și a revenit la sursa. În interacțiune șoc rezultateetogo Ohr Hozer a urcat la nivelul de Keter al luminii de Sus și Hozer Ohr a devenit o haină, și începuturile Kelim ( „Schorsch Kelim“) pentru 10 Sfirot ale luminii Superioare, care sunt numite 10 Sefirot de Rosh de la primul Partzuf mi și Adam Kadmon.

După aceea, folosind puterea de 10 Sfirot de Rosh, Malchut de Rosh, împreună cu Ohr Hozer sa extins și sa răspândit de sus în jos, creând astfel în interiorul său 10 noi Sfirot, care sunt adevărate, complete Kelim. Tot ceea ce se află în Rosh a existat doar potențial, acum în cele din urmă se manifestă și în format guf.Tak terminat crearea Rosh si Guf primului Partzuf al lumii Adam Kadmon.

. După TA „Și când Malchut însuși a redus în lume, este cu ajutorul ecranului decide să primească o parte din lumina pentru Creator primirea primei porționată a luminii format primul Partzuf al lumii Adam Kadmon -. Keter sau Galgalta totală în lumea lui Adam Kadmon au 5 Partzufim.

Masach în Kli din Malchut a împins toată lumina mai mare care a venit la el. Cu ajutorul unui știft (Haka'a) al masah a cărui putere a fost egală cu toate cele 5 Behinot reflecta lumina (op Hozer) a crescut la nivelul luminii directe Keter (op yashar) și a pus 10 Sefirot de Rosh primul Partzuf „K. Malchut apoi sa extins și lumină răspândit în interiorul Malchut, formând 10 Sefirot de Guf.

O parte a corpului Kli (Guf), plină de lumină, se numește "Toch" (partea interioară), iar lumina în el este numită "Or Pnimi" - lumina interioară. O parte din Guf, lumina neumplute rămase, numită „Sof“ (sfârșit), și lumina în ea - Hassadim, pentru că această parte nu dorește să primească nici o plăcere, deoarece nu imeetsootvetstvuyuschego ecran, iar în cazul în care primește lumina, aceasta va duce la bucurie pentru tine. Limita separării toch și sof se numește "tabur" (buric). Lumina, care nu este inclusă în Kli, este numită "Or Makif" (lumină ambientală).

Fiecare Partzuf vede ce lumină este în fața ei, numai cu ajutorul luminii reflectate. Dacă puterea luminii reflectate este egală cu puterea ecranului pentru toate cele 5 Behinot, atunci el vede lumina nivelului de atenție. Această lumină se împarte în 5 părți, le umple cu tochă, iar canapeaua rămâne goală. Rosh al Partzuf poate străluci lumina de orice tărie, dar Malchut de Peh Desroches vedea numai la fel de mult ca și permite Ohr Hozer.

Organele noastre de simț sunt, de asemenea, construite pe acest principiu. Dați-le o sensibilitate mai mare - și vor putea vedea obiectele măsurate în microni, se vor simți germeni etc. Ie totul nu depinde de ceea ce este cu adevărat în jurul nostru, ci numai de ceea ce putem detecta. Totul depinde doar de sensibilitatea senzorilor, senzorilor, organelor senzoriale.

Fiecare Parzuf succesor are un ecran pentru un număr mai mic și o calitate a dorințelor (Behinot) decât cel precedent, deci are un Ohr Hozer mai mic, o înălțime mai mică a luminii reflectate, astfel încât se vede lumina unui nivel inferior. Este ca și cum o viziune a unei persoane sa deteriorat și el va vedea pe o rază mai mică în jurul său.

Dacă ecranul are rigiditatea lui Behina Gimel, atunci el vede nivelul lui Ohr Hochma relativ la Parzuf anterior. Relativ el însuși, el devine aceleași 5 NRNHY părți ale lumii, dar nivelul general al Hochma, nu Keter. Să dăm un exemplu din lumea noastră: un bărbat înalt și un om de statură scurtă sunt, desigur, aceleași "părți". Cu toate acestea, spunem că unul dintre ele este cap și umeri deasupra celuilalt; a doua, așa cum a fost, nu are un cap.

Studiem răspândirea lumilor de sus în jos. După apariția întregului Univers, a fost creat Partzuf Adam aRishon (primul om). Apoi, acest Partzuf sa împărțit în 600.000 de părți, numite suflete. Fiecare dintre aceste părți trebuie să primească partea sa din lumea superioară.

Atunci când dușul, adică piesa Parțuf Adam HaRishon ajunge la o anumită etapă în lumea spirituală, ea devine un pic din partea lui a lumii, și, deși nu a umplut încă toată lumina proiectat pentru ea, ea simte această stare ca perfecțiune. Apoi (sufletul), se adaugă un pic de egoism, și ea din nou, începe să dorească ceva bolshego.Ispravlyaya această parte a egoismului, ea devine în nou corectat Kelim nouă porțiune de lumină, și numai atunci își dă seama că există o perfecțiune mai mare.







Dacă o persoană nu are dorințe interior, are nevoie de - „nicăieri Chez ba leu“ (punctul din inimă), atunci el nu este capabil să înțeleagă modul în care poate fi interesat de spiritual, nu numai în această lume. Apropo, divinație, farmece, un tratament alternativ, nu au binecuvântarea spirituală în nici un fel. Sub spiritual Cabala a înțeles tolkostremlenie însuși Creatorul, proprietățile sale. La verificarea întotdeauna se dovedește că tot ceea ce pare să ne supranatural, toate că nu este, ci pur și simplu șarlatani mai mult sau mai puțin talent folosi puterea lumii noastre, necunoscute până la o majoritate a oamenilor, precum și psihologia și forțele interne ale corpului.

28) Apoi, din nou, a fost interacțiunea șoc cu Masach, stând în Kli lui Malchut, dar de data aceasta nu a existat nici o Bhinat Dalet. Masahul are acum doar patru Kelim: Keter, Hochma, Bina și Tifferet. Prin urmare, următoarea Partzuf a lumii „K a mers la un nivel sub Parțuf Galgalta - la nivelul Hochma - și nazyvaetsyaetot Parțuf A“ B. Ohr Hozer în acest caz poartă doar 4 lămpi NaRaNH, iar partea a cincea, sau echid, lipsește.

Al treilea Masach Parțuf nu Behinot Dalet și Gimel. De aceea, el a mers la un ordin de mărime mai mică Parțuf A B“, adică la nivelul Bina, și nu există lumini și Yechida Haya În ceea ce privește primul Partzuf, este mai mic cu două nivele, și în raport cu al doilea -. Una dintre ele este numit Bina, sau. SA „G.

Apoi, un Zivug de Hakaa pe Masach cu Aviut Aleph, si educat Rosh si Guf la nivel Tiferet, cu luminile Nefesh și Ruach, și lumină - Yechida, Haya și Neshama sunt absente. Acest Partzuf Kelim Dalet, Gimel, pariu - și, prin urmare, nici o lumină corespunzătoare. Acest Partzuf este numit Tiferet, sau M „A.

Ultimul, cel de-al cincilea Partzuf a mers la arcul Aviut cu lumina lui Nefesh. Se numește Partzuf Malchut sau Partzuf BON.

29) Am examinat formarea de cinci Partzufim ale lumii „K, care sunt numite Galgalta, A“ B, SA „G, M“ și BON „H, unde fiecare Partzuf ulterioară sub un pas anterior. Mai mult decât atât, etapa a fost Partzuf anterior mai mare. de exemplu, în Partzuf a „B lipsit de Ohr Yechida Parțuf SA“ G îi lipsește lumina Haya, care era cu el anterior Parțuf a „B. În Parțuf MA „, dar nu suficient de lumină Neshama. Nivelul fiecărui Partzuf depinde de grosimea ecranului, care a făcut un Zivug de Hakaa (a se vedea alin. 18). Cu toate acestea, nu ne-am dat seama ce cauzează reducerea grosimii ecranului în timpul formării noului Partzuf.

Malchut după TA „A obține un ecran care are toate cele 5 grade de duritate, și astfel încât să poată fi atașat la toate cele 5 nivele de dorințele lor. Forțarea acest ecran acesta respinge toată lumina care vine la ea si lumina reflectata ajunge la nivelul Keter, acesta“ vede „5 părți toate lumina de intrare: lumina. Sfirot Keter, gag, Bina, Tiferet și TM, sunt Rosh de la fiecare lumină, poate dura Toh doar aproximativ 20 la suta.

Nivelul global al acestei lumini este determinat de cea mai mare lumină - echid, care corespunde nivelului de keter (komat keter). În al doilea Partzuf din Malchut, se poate lua o cantitate mai mică de lumină; ea pierde una, cel mai puternic nivel de dorință - Aviut Dalet și, prin urmare, lumina echid.

Cantitatea de lumină în al treilea, al patrulea și al cincilea Partzufim chiar și reducă nivelul de fiecare dată mai mici și mai mici din cauza descreșterii Av cu gimmel pentru a paria în a treia Partzuf pentru a paria pe Aleph - în al patrulea și Aleph pe Shoresh - în al cincilea . În consecință, în al treilea grad Av Parțuf CA „T, fără lumină Yechida Hai și în al patrulea - Neshama Yechida Hai, în a cincea - Yechida Hai Neshama Ruach.

Partzufim arată ca o singură relativă față de cealaltă, când fiecare "cap" este mai mic decât cel precedent, fiecare Partzuf ulterior este mai mic decât cel precedent în funcție de nivelul luminii, în funcție de puterea și calitatea sa. Dar în fiecare dintre ele există 5 (sau 10, după cum se știe, Sefirotul Tifferetului este alcătuit din 6 Sefirot) al lui Sefirot KAHABTU "M și cele 5 lumini ale lui NARANHA".

Fiecare Partzuf trebuie să aibă un set de toate cele 10 părți, dintre care întreaga creație este compusă. Partzufim diferă una de alta numai după mărimea ecranului. Prin urmare, atunci când ecranul scade, noul Partzuf se naște cu un pas mai mic decât cel precedent.

După C „include un Kli dorește să primească și să Masach. Kli de umplere are loc în conformitate cu o forță, magnitudinea acestui Masach. Ecranul poate fi o forță o-cinci Behinot, adică este capabil să împingă departe de plăcere, sa corespunzătoare cinci, patru , trei, două sau una dorințe, iar orice Partzuf este alcătuit din cinci părți pe care le desemnezăm:

KETER - PUNCT DE LITERE

Aceste scrisori sunt scheletul lui Partzuf, cele cinci părți permanente ale lui Kli. În funcție de forța ecranului, Partzuf umple aceste 5 părți cu o lumină mai mare sau mai mică - lumina lui Hochma sau lumina lui Hassadim. Lumina lui Hochma este marcată de litera yud și de lumina lui Hassadim prin scrisoarea pe care o are. În consecință, putem desemna fiecare Partzuf, adică fiecare umplutură cu un cod sau număr de literă.

. După cum sa explicat în a opta carte a seriei, cartea „Zohar“, într-un articol intitulat „Scrisori rabinului Amnon Saba“ (pagina 104) „Fiecare Partzuf este format din 5 piese = 5 puncte Sfirot și 4 litere: Keter-punct + gag-Yod + fasole-Hei + Z „o-Vav + Malchut, Hey = ABA“ eu sunt. singura diferență dintre toate 125 Partzufim este ce fel de lumina le umple, iar scheletul Kli bukvyAVA „eu rămân aceleași. Acest lucru se datorează faptului că nu poate fi ispitit, dacă lumina Creatorului nu trece pre 5 niveluri, în cazul în care numai etapa a 5 este nașterea unei creații noi - o nouă dorință.

Tot Universul, toate lumile, sunt doar 10 Sefirot, sau numele Creatorului ABA "I:

Sfira - LETTER - PARTSUF - LUMINĂ LUMINĂ

KETER - PUNCT - GALGALTA - AK - ECHIDA

ХОХМА - ЙУД - А "Б - АЦИЛУТУ - ХАЯ

BINA - Hei - SAG G BIRIA - NESHAMA

ZA - VAV - M "A - YETIRA - RUAH

MALHUT - Hei - BoN - ASIA - NEFESH

Umplerea ABA "Eu sunt lumina se numește revelația ei, pentru că este gradul de dezvăluire a Creatorului în această dorință." Aceste scrisori ies din ascundere, o stare când nu sunt pline.

Există în toate 5 Partzufim: Keter (Galgalta), AB, SaG, MA, BON. Primul dintre acestea - Partzuf Keter este sursa principală a tuturor celorlalte. Lui 10 Sefirot - simplu ABA „I, sau ABA intern“ I, pentru fiecare dintre cele 4 litere ale ABA lui „Eu iese, crearea unui nou Partzuf, dressing în afara Partzuf Galgalta.

Deci, de la Partzuf Keter-Galgalta ies:

YUD - PARTSUF HOHMA, AB

HEY - PARTSUF BINA, SAG

VAV - PARTSUF ZA, M "A

HEY - PARTSUF MALKHUT, BOON

Astfel, Partzuf Keter este desemnat de simpla AVA "Eu, și Partzufim îmbrăcați în ea sunt desemnați de ABA" Sunt umplut cu. Înregistrarea ABA "Eu, cu lumina care o umple, se numește" miluie ". Pentru concizie, conceptul Partzuf este introdus conceptul de gematrie - suma numerică a umpluturilor.

NAME - PRODUCȚIE - HEMATRIE

Gematria lui Partzuf, care nu este umplută cu lumină, adică gematria neîncărcată, ABA goală "H = dud + hey + vav + hey = 10 + 5 + 6 + 5 = 26.

Gematria umplută cu ABA "Eu sunt formată prin umplerea fiecărei litere: în ebraică fiecare literă are numele complet: A-Aleph, B-bat, etc., conform tabelului.

Prin urmare, există 4 tipuri de umplere ABA "I: a) A" B, b) SAG, c) M "A, D) BON.

a) ABA "Am umplerea A" B:

Yod: Yod + Vav + Dalet = 10 + 6 + 4 = 20

· Hei: hei + yud = 5 + 10 = 15

· Wav: wav + yud + wav = 6 + 10 + 6 = 22

· Hei: hei + yud = 5 + 10 = 15

Total: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = A "B, unde litera A - nu semnifică aleph literă = 1, iar litera Ayin = 70 (doar pronunției sunt aceleași, și, prin urmare, în expunerea rusesc sunt identificate printr-o singură literă) ABA". sunt umplut cu o astfel de lumină este numit Partzuf un „B Partzuf Hochma, deoarece Yod în completarea scrisorii este Hochma. ABA acest napolnenienazyvaetsya“ sunt umplut cu Yod.

b) ABA "Sunt umplut cu SA". Parazuf, plin de Or Hassadim, se numește SAG, ca și gematria lui. SAG = Sameh (60) + gimel (3) = 63:

Yod: Yod + Vav + Dalet = 10 + 6 + 4 = 20

· Hei: hei + yud = 5 + 10 = 15

· Wav: wav + alef + wav = 6 + 1 + 6 = 13

· Hei: hei + yud = 5 + 10 = 15

Total 63 = 60 + 3 = Samech + Gimel = CA „G. Dacă Kelim și umplerea lor provin de la Tzimtzum Aleph (D„A), umplerea ABA,“Eu prezint YuD scrisoarea. Vom explora că mai târziu în lumile era încă o abreviere, Tzimtzum Bet (TSB). Acum, dacă Kelimul este umplut cu lumină de la cea de-a doua contracție, atunci în umplerea ABA-ului "Am scrisoarea alf în loc de litera yod.

Diferența dintre gematria A "B și CA" T în completarea scrisorii Vav: în A "B gematria vav = 22 prin umplerea Lumina Hochma, dar în SA" gematria G vav = 13 de la lumina de umplere Hassadim. Din ceea ce sa spus este clar că Partzuf AB vine de la TSA, iar în Partzuf din SAG, scrisoarea lui Vav, ZA, vine de la TS.

c) ABA "Sunt umplut cu M" A:

Yod: Yod + Vav + Dalet = 20

· Hei: Hei + Aleph = 6

· Wav: wav + alef + wav = 13

· Hei: Hei + Aleph = 6

O astfel de umplere a ABA "Sunt numit: 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Maem + Hay = M" A. Hei este citit ca "a".

d) ABA "Sunt umplut cu BW" H:

Yod: Yod + Vav + Dalet = 20

· Hei: hei + hei = 10

· Wav: wav + wav = 12

· Hei: hei + hei = 10

O astfel de umplere a ABA "Sunt numit 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Nun + Beth.

Malchut al Lumii Infinitului este o dorință simplă de a primi. Toată diversitatea formelor sale se naște dintr-un ecran, prin împărțirea Malchut-ului în diferite părți ale ecranului:

· Divizarea lui Malchut în 5 părți comune se numește "lumi".

Împărțirea fiecărei lumi în altul 5 se numește Partzufim.

· Împărțirea fiecărui Partzuf cu altul 5 se numește Sefirot.

Fiecare dintre Sefirot, la rîndul său, este alcătuit din alte 5 subfirote, fiecare dintre ele constituind din alte 10 din subfirotul său, etc. la infinit.

Lumea noastră este o reflectare a lumii spirituale mai mici, și în ea, la fel ca în display, există aceleași tipuri, tipuri, atât în ​​lumea spirituală, ci le imprimate pe alte suporturi, ca și în cazul în care acestea sunt realizate dintr-un alt material - dorinta de materiale de a primi plăcere, fără ecranul o porțiune de lumină care sa desprins complet de Creator și pe care o simțim ca o plăcere care ne atrage, dar nu simțim sursa ei. Prin urmare, atunci când studiem lumea spirituală, putem înțelege pe deplin întreaga natură a lumii noastre, toate legile acesteia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: