Salafia sau murgia.
بسم الله الرحمن الرحيم
De la început, am vrut să explicăm imaginea generală a unor lucruri și nu am vrut să vorbim nume, dar acum vom vorbi sincer cu o altă versiune. Și acum să trecem la cea mai importantă.
Și dacă cineva a fost acuzat de dezgust față de apelanții care poartă Salafi, să comparăm câteva dintre afirmațiile lui Rinat și cuvintele oamenilor de știință Ahlu Sunnah Waljam în întrebări care se referă la BAZELE religiei noastre.
Spune Rinatv prelegerile Navakydul Islam (4 lecții 18 min.):
10 fel de Kufra. Kufrul `iroad (respingerea religiei nu studiază sau practică ea) argument este cuvântul lui Allah SWT: Cine poate fi mai nedrept decât același lucru, care este amintit semnele Domnului său și apoi sa întors de la ei .... Oamenii de știință spun că străzile (respingerea religiei) sunt de două feluri
1) refuzul asociat credințelor
2) eșecul asociat cu afacerile. În ceea ce privește respingerea religiei asociate credințelor, aceasta este neîncredere și este de două feluri.
Primul fel este, după cum spun oamenii de știință, respingerea bazelor religiei, respingerea completă a religiei. Al doilea tip de negare asociat cu credințele este lipsa de credință în refuz. După cum a spus Ibn Qayyim. Atunci când o persoană nu simte dragostea față de Profet sau ură sau când nu simte dragoste pentru religia islamului sau nu simte ura. Și aceasta este neîncredere.
A doua specie este ial amal. refuzul legat de cazuri, de exemplu. adică refuzul legat de afaceri este atunci când persoana refuză să facă ceea ce face acea afacere, adică. nu face ceea ce face. Refuzul, din ceea ce înseamnă în Sharia, nu face nimic și poate fi (refuz) haraam, să zicem că o persoană nu dă zakat sau nu face hajj sau ține postul. Poate fi un macro. nu este de dorit atunci când o persoană lasă ceva care este de dorit.
Sau așa cum spun oamenii de știință, adică în opinia acelor oameni de știință care consideră că abandonarea rugăciunii este o neîncredere. ei spun că singurul exemplu al unei legături refuzate prin fapte atunci când poate fi neîncredere este abandonarea rugăciunii. aceasta este opinia celor care cred că abandonul rugăciunii este kufr. Ceea ce spune Shaykh în mesajul său este un refuz legat de credințe, de aceea Shaykh la făcut să încalce Islamul, iar refuzul legat de cazurile din acest punct nu este inclus ...
Din aceste cuvinte se spune Rinat, dintre care primul este makrooh poate vorbi cuvinte de cazuri legate de Quafr, deoarece, prin definiție, oamenii de știință de Usul makrooh - este în cazul în care o persoană o face, atunci este nici un păcat, dar dacă lăsați, ar recompensa și ce înseamnă orice afacere?
Oamenii de știință atunci când afectează această specie. kufr іроoad amal au în vedere dacă o persoană care vorbește shahadat este înlăturată de la toate afacerile și ce se întâmplă dacă persoana va pleca dacă nu va fi un kafir? În al doilea rând, a devenit foarte clar că vorbitorul lor nu vede că neîncrederea de refuz asociată afacerilor este o mare neîncredere (kufr al akbar). Iar singurul exemplu pe care îl are atunci când părăsesc un caz poate fi kufr, este abandonarea rugăciunii de către unii savanți Ahlu Sunnah, în timp ce alții spun că acesta nu este un kufr mare. Deci, ei nu ieșesc din islam prin fapte, pe care vorbitorul dorește să le dovedească. pentru că el a spus că lucrurile nu vin din islam.
Acum, să vedem cum stau lucrurile în realitate.
* Spune Imam Sufyan ibn Wayne în timp ce trecea prin el în cartea lui Imam Abdullah ibn Hanbal Ahmadaibn - Sunna -, str.745. sectiunea - Al-Iman și Discursul conclusiv murji'ah - „murji'ah vorbește despre obligația de a merge la persoana paradis care spune La ilaha illa Allah lasand inima persistente toate Fard, și numesc păcat abandon farz, precum și cel care face interdicția (Haram) a lui Allah. Dar nu e același lucru, pentru că face Jarama fără istihlyalya (adică, să nu mai vorbim de faptul că este haram să halal) păcat.
Făcând cazuri interzise (haraam) fără a considera că este permis (fără slăbire) este un păcat.
Cu toate acestea, abandonarea farns intenționat, știind legătura lor, fără justificare (adică fără un motiv bun) - Kufr.
Iar explicația acestei din istoria lui Adam (pacea fie asupra lui) Iblis și savanți de evrei. Cât despre Adam, el a fost numit păcătos, dar nu un kafir. În ceea ce privește Iblis (Dumnezeu sa-l blesteme) pe care Allah ia ordonat sazhda, și a refuzat în mod deliberat să facă și a fost numit un Kafir. În ceea ce învățații evrei, ei cunosc descrierea Mesagerul lui Allah (mila lui Allah pentru el și lumea) și faptul că el mesager și l-au cunoscut ca copiii săi și a fost de acord cu limba, dar nu-l urmeze, iar Allah le-a numit infideli.
Deci, oricine face interzicerea, atunci el este același lucru cu Adam (pacea este asupra lui). Și în ceea ce privește abandonarea farzilor, neagă-le, aceasta este necredința ca necredință în ibis.
Și cine pleacă (toți) farnizați. știind despre ei fără a nega (fără a nega că este necesar acest lucru, adică de lene), atunci necredința lui ca necredincioșia evreilor învățați "...
Spune Ibn Batta: "Și această credință nu poate fi decât cu acte și realizări ale farzilor ca o inimă și o faptă. Și Mesagerul lui Allah a explicat acest lucru "... (Al-Ibana 2 \ 771)
Maul spune Nafy Abdullah ibn Umar când a fost întrebat despre cei care spun: Noi afirmăm că farz rugăciunea, dar nu se roagă, și faptul că alcoolul este haram, dar bea, și ceea ce este haram să se căsătorească cu mamele, dar căsătorim. Și petentul spune că a scos mâna din a mea și a zis: „Cine este de a face ceea ce el este Kafir“ Ahmad sunnah pagina 831, și același str.1105 Sunnah Imam Hallyalya
Spune Sufyan al-Thawri, Fudeyl Ibn Iyad Muhammad ibn musulman Al-Toi: "Nu există nici o utilizare de cuvinte (de credință) fără fapte" Sunna Ibn Ahmad 1 \ 338
A spus Abu Bakr Al-Adzhuri carte sharyya 2 \ 614: Și spune Atotputernicul Allah în multe părți ale cărții sale, și doar pentru a clarifica acest lucru în multe locuri, ceea ce credința nu poate fi decât cu treburile și, de asemenea, a explicat Mesagerul lui Allah, pe de altă parte, ei spun murji'ah care joacă Satana "
Imam Asshaukaniv spune mesajul -
irishad sail il Dalil Masail p. 43
Întrebarea nr. 2: - Care este khukmul Beduinilor care trăiesc în deșert, care nu fac nimic din Sharia, cu excepția cuvântului shahada. Sunt kufiri sau musulmani și este obligatoriu să lupți cu ei?
Spune imamul. „Oricine părăsește stâlpii Islamului și Fard toate sale, și nu își asumă răspunderea (rafidan Lima yadzhibu) sunt impuse pe el ca în cuvinte și fapte, și el nu are nimic altceva decât cuvinte de credință (șahada), nu există nici o îndoială în necredinta sa puternică“ ...
Spune Sheikh Islamului Ibn Taymiyyah: „A devenit clar că religia este cuvânt și faptă necesară, și este imposibil ca o persoană care a fost un credincios în Allah și mesagerii Lui inima și limba, și nu respectă prescris (uazhiby) al afacerilor externe, nici rugăciune, nici apus, nici post și alte uazhibov. Și cine a spus că pot fi comise fără uazhibatov iman, apoi a făcut o greșeală o greșeală evidentă, și bid`a (nou) murji'ah reprimare, care era mare printre Salafii și imami, și pentru care au spus cuvinte, este foarte greu ... madzhmua fataua 7 \ 621
^ Spune Rinat.
Al doilea tip de negare asociat cu credințele este lipsa de credință în refuz. Așa cum a spus Ibn Qayyim: atunci când o persoană nu simte dragostea față de Profet sau ura sau când nu simte dragostea pentru religia islamică sau nu se simte ura. Și aceasta este necredința.
Apoi Rinat mai spune:, iar refuzul legat de afacerile în acest punct nu este inclus ...
Islamul islamist Islam Ibn Taymiyyah, în cenzura Murjitilor și explicându-i pe falsul lor Madhhab: "
Dacă ei (Murjits) prezintă lucrările inimii, în esența Imanului, atunci ei fac și greșeala pentru că este imposibil să ai un iman în inimă fără a mișca corpul
"... Mazhmois Fataoua 7 \ 556
Spune Imam ibn Al-Qayyim. "Și orice adevăr înăuntru, dacă nu este însoțit de islam din exterior, nu o va ajuta și că nu există, chiar dacă inima este ruptă de dragoste și frică și nu există închinare explicită a islamului, ea nu va fi salvată de foc. Și este ca și cum cineva ar arăta islamul din afară, dar în interior nu există nici un adevăr al credinței, nu va fi salvat de foc ". Al-Fa'awid p.136
Acum, probabil, este clar că el a însemnat Imam Ibn Qayyim deoarece Madhhab în aceste chestiuni - Madhhab Salaf și nu murji'ah în care cel care este iubirea lui Allah și a religiei sale în inima moare fără să fi făcut o singură sazhda fiind un credincios.
Mai mult, cuvintele pline ale lui Imam ibn Kayim nu sunt cele care l-au condus pe Rinat spunând:
Așa cum a spus Ibn Qayyim: atunci când o persoană nu simte dragostea față de Profet sau ură sau când nu simte dragostea față de religia islamului sau nu se simte ura. Și aceasta este neîncrederea ...
Cu toate acestea, cuvântul plin Ibn Khaimah sunt după cum urmează: „În ceea ce privește dezgust kufr, eșec, atunci acest lucru este atunci când se întoarce urechea și inima apostolului, nu confirmă adevărul său, și nu-l considera un mincinos, nu-mi place, și nu urăște, și niciodată sprijinindu- în plus, ceea ce a venit la Mesagerul“... Sm.Madarizh Assalikin 1 \ 338
Rinat, de asemenea, spune în banda 2-18 minute Regulile asociate cu Takfir-
Al șaptelea punct. Kufr este un irad kufr de dezgust. Avem un kufr de dezgust în două moduri. Aceasta este dezgustul pentru fapte și dezgust asociate cu credințe sau abhorrence a inimii. Și kufr este o aversiune față de inimă. dezgust asociat cu convingeri. Când o persoană se întoarce de la ceva cu inima și dacă o persoană se întoarce de la ceva, atunci acesta este doar un păcat.
Și din nou, persoana vorbește despre kufrah despre care spun oamenii de știință: refuzul afacerilor asupra islamului sau cum spun unii jeansul amal. (același lucru, nici măcar nu este genul de ceva din Islam din farz și wajibat) așa cum a spus șeicul Al-Islami Ibnu Teymiyy și alții.
Și vorbitorul spune: "Ce fel de afacere" nu este clar ce vreau să spun, ce fel de talbis este asta? Vorbește în capitolul kufr, dar în realitate înseamnă capul cabairei. Și dacă o persoană spune toate acestea în capitolul kufr al amalidului amad, atunci el explică faptul că persoana care a spus că nu a făcut nimic în Islam este un credincios. Ie acest capitol este numit necredința celui care renunță la islam prin fapte. Și unde merge?
Spune Sheikh Islamului Ibn Taymiyyah: „Sa spus că este imposibil ca o persoană care a fost un credincios în inima unui credincios în ceea ce Allah ia ordonat namaz, apus de soare, hajj-ul, apoi a trăit toată viața mea, fără a face Dumnezeu nici sazhda, nu face post Ramadan, nu da zakat, nu Hajj la casa lui Allah, acest lucru nu este posibil, și nu vine decât din inima unui ipocrit și un apostat, dar nimic din inimă cu un iman semnificativ.
masuja fataoua 7 \ 611
^ Și din nou Rinat spune:
Sau așa cum spun oamenii de știință, adică în opinia acelor cărturari care consideră abandonarea rugăciunii o neîncredere, ei spun că singurul exemplu de refuz asociat afacerilor atunci când poate fi neîncredere este abandonarea rugăciunii. Ie aceasta este părerea celor cărturari care cred că părăsirea rugăciunii este kufr ....
Sheyb ibn Baz a fost întrebat despre acest shubha. cei ai Salafului care nu au considerat abandonarea rugăciunii ca necredință. dacă cazul este o condiție de completare a imanului sau o condiție de autenticitate, adică, dacă se spune că abandonarea rugăciunii nu este necredință, atunci lăsând orice caz, chiar toate cazurile, nu va fi neîncredere.
Spune Sheikh Ibn Baz: "Nu, afacerile sunt o condiție pentru fiabilitatea lui Iman în toate, dar ele diferă în această privință - dacă există cazuri, Iman va fi valabil. Unii au spus: namaz și în această ijma a Companionilor așa cum a fost adus de Abdullah ibn Shakik, dar alții au spus: alți lupi. Cu toate acestea, este necesar ca toți Salaf să aibă blugi amal (adică, un fel de faptă) "Jaridatu Riyad 12506
Doctorul a spus: "Isom Ibn Abdullah Assanani este profesor al facultății Shariah și Usuli din Kasim. după reducerea acestor cuvinte în cartea sa "Akuali zauil irfan fi n an amal jauarih dahilatu fi muamma iman" 1 \ 118. care a fost verificată de Sheikh Salih Fawazan. "De aceea, imamul lui Asafia, în ciuda faptului că el nu a considerat abandonarea rugăciunii ca necredință. dar el a condus ijma la faptul că Iman nu ar fi valabil fără fapte, prin urmare, în ciuda părerii sale cu privire la problema rugăciunii, consideră că necredința este o abandonare completă a afacerilor ...
* Acesta prevede, de asemenea, Sheikh Solih Fawzaan cuvânt pe care el spune: „Cu adevărat hadith“ Oricine nu face nimic (despre ultima persoană care va ieși din foc) Acest hadis indică faptul că cineva a spus shahadat într-adevăr a murit sau a fost ucis înainte ca el ar putea faceți o treabă, combinând toți hasiții din acest capitol. " Aceeași carte
^ Sheikh duktur Abdullah ibn Abdul-Aziz al-Gibrien spune explicația esenței - kufr irad - dezgust:
Aversiunea de la împlinirea tuturor ahkams-urilor Islamului și a luptelor sale, cu acordul în inimă cu stâlpii credinței și exprimarea shahadei.
Cine a plecat (blugi Al-Amal) toate cazurile de Ahkam a Islamului și nu face nimic din cazurile obligatorii, nici rugăciunea, nici postul sau Hajj sau apus de soare, această persoană este un Kafir. mare kufr în acord unanim.
Dovada acestui lucru este cuvântul lui Allah: "Spune: Trimiteți lui Allah și trimisului și dacă se întoarce, Dumnezeu nu-i iubește pe necredincioși".
De asemenea, Allah a spus: "Cine poate fi mai nedrept decât cel care a fost amintit de versetele Domnului său, după care sa întors de la ei".
Și alte versete numeroase indică necredința acelora care se retrag. Deoarece abandonarea tuturor afacerilor externe indică o lipsă de credință în interiorul ei.
A doua secțiune. Irad (eșec) care nu este necredință.
Această abandonare a unor obligații musulmane Sharia, cu excepția rugăciunii ... * Luate de la "Aqua zauai Irfan Fi Anna Amal dzhauarih dahilyatu fi musamma iman" 1 \ 114
Și astfel de expresii pot fi date infinit.
Acum devine clar că cuvintele lui Rinat ...
„Asta este ceea ce a spus Sheikh, în mesajul său, se înțelege eșecul asociat cu credințe, astfel încât Sheikh a făcut încalcă Islamul și respingerea asociată cu afacerile acestui articol nu este inclus ...“ sau este un păcat "
Kozlov NI Formula de succes sau filosofia vieții unei persoane eficiente
"Cum să te vindeci pe tine și pe oameni, sau psihologie practică pentru fiecare zi." "Povestiri filosofice sau cartea veselă a libertății și moralității".
Trimiteți-le prietenilor: