Titlul lucrării: Ritual ritual și folcloric. Folclor din Rusia sovietică
Specializarea: cultura și istoria artei
Mărime fișier: 131.5 KB
Lucrarea a fost descărcată: 7 persoane.
Agenția Federală de Transport Feroviar
Universitatea Siberiană de Stat de Căi Ferate și Comunicații
origine și loc
în cultura rusă
Cu privire la disciplina "culturologie"
PhD profesor universitar gr. D-113
___________ Bystrova A.N. __________ Starostyuk IS
[4.1] 1.1 Ritualuri agricole
[4.2] 1.2 Riturile familiei
[4.2.1] Potrivit lui Yu.G. Kruglov, ceremonia de nuntă a fost împărțită în 3 rituri principale:
[4.2.2] 1 - ciclul de dinaintea nunții (interviuri, coluziune, tricotat sau băut, sclavie, devichnik, baie);
[4.2.3] 2 - ceremonia de nuntă (onorariile și binecuvântarea miresei, sosirea pentru mireasă, nunta, sărbătoarea nunții);
[4.2.4] 3 - după căsătorie (foraj tânăr, pensionar sau separat).
[4.2.5] Yu.G. Kruglov a spus că mireasa lamentări nunta a trebuit să plângă lor parts regret și copilărie viață fericită în casa familiei și să-și exprime voința rea voință față de mire și familia sa. Toate acestea se reflectă în prichete - gen poetic, care este o efuziune lirică, un monolog de mare stres și de penetrare emoțională, în care imaginile tradiționale poetice sunt unite și dezvoltate cu ajutorul improvizației în contrast imagine feciorelnică viața strălucitoare fericită și nefericită căsătorit [4, c. 65].
[5] 2. Folclor neordonat
[5.0.1] Povestiri de animale - cele mai vechi basme. Ei au păstrat ecourile acelor vremuri când triburile oamenilor le-au considerat strămoși și patroni ai diferitelor animale. Animalul a fost considerat strămoș - totem. Totemismul este convingerea că un anumit trib, gen, provine de la un anumit părinte-animal. În multe basme despre animale, tija compozită este o farsă. Dar nu a fost condamnat. Acesta este modul în care se obține superioritatea celor slabi față de cei puternici. În centru este un animal viclean. Mai târziu, odată cu moartea cultului animalelor, imaginea ironică a obiceiurilor amuzante ale animalelor a început să intre în poveste [4, p. 132].
[5.0.2] În opinia mea, vulpea a devenit un erou preferat al povestilor despre povestea ruselor despre animale, precum și toate poveștile slave din est. Trupele și lepra ei au devenit baza multor subiecte.
[5.0.3] V.P. Anikin spune că povestea cumulativă # 150; acesta este un basm, format dintr-un lanț de povesti care pot fi legate între ele de un singur personaj. Compoziția acestor povestiri se caracterizează prin creșterea tensiunii și a complicațiilor de acțiune.
[5.0.5] În opinia VP Anikin, principala funcție de la început este de a trimite eroul din casă. Când eroul a părăsit casa, donatorul sau consilierul ar trebui să-l întâlnească în curând. Adesea, acest rol este jucat de Baba Yaga (este ca o tranziție de la polițist de frontieră o lume la alta). După întâlnirea cu donatorul sau consilier, eroul trebuie să apară asistentul magic (de multe ori un lup sau un cal), care ajuta eroul pentru a obține unele instrumente magice pentru a ajuta în lupta împotriva antagonistului. Decuplarea: o luptă a eroului cu un antagonist, sau răpire dorit discret (luptă sau răpirea eroul însuși face, dar asistentul întotdeauna magic învață cum să o faci). Răpirea nu este singura, ci rezultatul principal [4, c. 93].
[5.0.6] După răpire, se produce o căsătorie, dar nu întotdeauna, pentru că după deznodământ, există adesea complicații: înainte de complicație, ar trebui să apară funcția de stigmatizare, care este necesară recunoașterii ulterioare a eroului. Victorie asupra inamicului, întoarcerea acasă, care poate fi un zbor. Zborul depinde direct de răpire, ca formă de pradă. Formele de urmărire și de scăpare sunt foarte diverse (uneori însoțite de transformarea succesivă a eroilor sau a răpitorilor în elemente ale naturii). Când nu mai rămâne nimic înainte de întoarcere, eroul întâlnește frați mai puțin norocoși. El decide să se odihnească. Frații fură de la eroul extras și trebuie să scape de el (povestea începe din nou, pentru că vine din nou probleme). Renașterea eroului ucis are loc cu ajutorul unui ajutor magic. Revenind la împărăție, eroul dorește să se ascundă de sosirea nerecunoscută. Dar în acest moment, asasinii deja pretind că sunt în par. locul înalt, arătând ca eroi. Există o afirmație a unui erou fals. În basmele bazate pe șarpe, a doua mișcare nu poate fi. Chiar înaintea nunții, mireasa reprezintă motivul pentru o sarcină dificilă, o sarcină pe care numai un erou adevărat îl poate îndeplini. Acest motiv conduce la recunoașterea lui ist. erou. Apoi urmează denunțarea eroului fals și pedepsirea lui.
[5.0.8] Tradiții # 150; Aceasta este o poveste orală care conține informații despre persoane istorice, evenimente, localități, transferate din generație în generație. După ce a apărut destul de des din povestea unui martor ocular, tradiția transmiterii este supusă unei interpretări poetice libere. Pentru ei, retrospectiva (inversată în trecut) este caracteristică. Tradiția oferă o explicație sau o explicație a cauzelor oricărui eveniment sau a existenței unui fapt și, de fapt, aceasta este chiar originea tradiției.
[5.0.9] Legende - povești populare cu ficțiune religioasă, fantezia cărora nu vine de la păgân, ci de religia creștină.
[5.0.11] Pielea de oaie este o poveste despre un eveniment miraculos despre care se presupune că se întâmplă - mai ales despre o întâlnire cu spiritele. În garnizoane se vorbește despre Leshis, morții vii și, în general, despre interferența în viața umană a diferitelor forțe supranaturale din lumea imaginară a religiei populare. Bylochka este o expresie a conștiinței religioase. Ele pot fi împărțite în două tipuri. Primul este aproape de forma povestii. Aici, sheylike urmează forma unei povestiri despre ce sa întâmplat cu naratorul sau cu unul dintre contemporanii săi. Al doilea este aproape de forma tradiției. Aici, micul cioban conectează evenimentele, despre care vorbește, cu timpul relativ îndepărtat de momentul schiței. În poezie, se presupune triumful bunului.
[5.0.15] Potrivit VP Anikin, balade # 150; Aceasta este o dramă psihologică plină de cântece de poveste care reproduc coliziunile și incidentele tragice interne ale Evului Mediu rusesc, adică Acesta este un cântec lyreepic despre evenimentele tragice.
[5.0.17] În opinia mea, cântecele lirice au exprimat experiențele caracteristice ale unei persoane ruse în diferite situații de viață. Există două tipuri principale de cântece lirice: frecvente și persistente.
[5.0.18] Frecvent: caracteristica cea mai caracteristică a acestor melodii este claritatea ritmului în versuri și melodie.
[5.0.19] Conform VP Anikin, acest lucru se datorează faptului că cântecul liric în sursele originale, a fost asociat cu un ritm clar al dansurilor, dar apoi sa mutat departe de funcția motorie, devenind „distractiv“ lyric piesa care ar putea fi executat fără circulație. În plus față de distracție și funcții de benzi desenate de dans cântece, melodii au avut mai frecvent de o secțiune interioară - versuri satirice care a avut propria specificitate, orientarea ideologică.
[5.0.20] Extensie: constituie secțiunea principală a poeziei lirice tradiționale; el nu este numai mai bogat decât toate celelalte soiuri de cântece folclorice în termeni de volum, ci și mai semnificativ în conținutul lor.
[5.0.23] Drama Națională # 151; genul de folclor, în care textele prozaice și poetice (în cea mai mare parte cântece) devin o întruchipare jucăușă în acțiunile și expresiile faciale ale artiștilor interpreți sau executanți. Artă dramatică populară - un set de forme de creativitate dramatică în diferite genuri (cântece corale, poezie rituală). Gradul de dramatizare și teatralizare în diferite genuri de folclor este diferit. Se manifestă în două forme: în spectacolul dramatic al operelor epice și lirice; în prezentarea de piese de actori sau de păpuși.
[6] 3. Folclorul Rusiei sovietice
[8] Referințe
În folclorul tradițional, în epoca sovietică, s-au desfășurat procese vii și foarte complexe, legate atât de perioade diferite ale istoriei sale, cât și de dezvoltarea internă a genurilor sale. Din existența în masă, tot ce a fost condiționat de aspectele istorice tranzitorii ale vieții poporului (legende religioase, versuri spirituale, unele rituri etc.) au dispărut treptat. Acest proces nu a fost întotdeauna consecvent. În anumite condiții, anumite genuri dispărute sau anumite tradiții au revenit și au devenit productive. Astfel, în timpul Marelui Război Patriotic, lamentațiile pe scară largă, mai ales în nordul Rusiei, au primit plângeri și povestiri plângând. Între timp, ei au fost mult timp considerați că și-au pierdut semnificația.
Odată cu destrămarea revoluționară a vechiului mod de viață, cu procesul nașterii unei conștiințe noi, socialiste, multe lucrări ale folclorului sovietic sunt legate atât de perioada Războiului Civil, cât și de o perioadă ulterioară. Ele reflectă complexitatea dezvoltării artistice. Noul sa născut într-o luptă ascuțită cu vechiul, în depășirea diferitelor vestigii ale trecutului. Ca și în anii războiului civil, și mai târziu apariția unor noi lucrări care au avut loc cel mai adesea prin reciclarea celor vechi. Pentru aceasta, au fost folosite motive și texte populare și populare. În trecut, cântecele revoluționare vechi și cântecele soldaților au făcut obiectul prelucrării, fiind cel mai apropiat conținut de evenimentele din primii ani ai vieții statului sovietic. Poeții rotativi și regimentali au falsificat în grabă cuvinte noi, potrivite pentru melodia vechiului soldat popular. Adesea, obiectele de modificare au coincis de ambele părți ale frontului. De exemplu, piesa "White Acacia" a fost transformată într-un cântec de drumeții "Vom merge în siguranță în luptă". Același romantism, dar cu alte cuvinte, același motiv a fost cântat în armata albă [5, p. 19].
Cea mai importantă temă a folclorului Războiului Civil este reprezentarea directă a luptei în sine, a participanților și a eroilor. În majoritatea cazurilor, astfel de lucrări se bazează pe evenimente complet specifice și episoade de război cu intervenționiștii și armata albă.
Pentru operele folclorului sovietic dintr-o perioadă ulterioară, caracteristica este combinația dintre caracterul personal și cel social. personajele principale ale lor au devenit munca cel mai important: tobosari, stahanoviste, etc. Printre acești eroi și oamenii care a devenit faimos pentru exploateaza casa lui: .. Piloții care au comis un zbor fără precedent Chelyuskintsev și exploratori, soldații și polițiștii de frontieră au reținut spioni și a dat rezistență la inamic. În cele mai multe cazuri, au nume specifice (Chkalov, Stakhanov, Krivonos, etc.). Cu toate acestea, pentru toată concretețea ei aceste nume întruchipează calitățile care devin tipice pentru poporul sovietic, și, prin urmare, deschide posibilitatea de caractere noi si noi. Odată cu creșterea forței de muncă, răspândit în întreaga țară, este de a lua treptat forma, cu o nouă atitudine socialistă la locul de muncă se datorează și apariția unor noi lucrări de către fermele colective. Vorbind despre noua viață fermă colectivă, arta populară de multe ori tind să folosească vechea tradiție de cântece lirice, melodii individuale prelucrate sau scene de imagini și să le dea un nou sens.
În cursul studiului, s-au făcut următoarele concluzii cu privire la originea folclorului rus.
Arta populară, originea în cele mai vechi timpuri - baza istorică a întregii culturii mondiale, o sursă de tradiții artistice naționale, care întruchipează convingerile, idealurile și aspirațiile oamenilor, imaginația sa poetică, o lume bogată de gânduri, sentimente, experiențe, protest împotriva exploatării și asupririi, vise despre dreptate și fericire. Unii cercetători se referă și la arta populară, toate tipurile de artă neprofesională (artă amatoră, inclusiv teatre folclorice).
De asemenea, am descoperit că folclorul nu este doar o sumă de forme verbale, dramatice și figurative de artă populară. Acesta este un sistem complet de cunoaștere a oamenilor, o viziune națională deosebită asupra lumii.
Imaginea folclorică a lumii a durat multe milenii. Genele specifice în tradiția populară au apărut pe măsură ce persoana și-a dat seama de sine și interesele sale în fluxul ființei.
Ritualurile și miturile s-au născut ca o formă de reconciliere a vieții umane cu ritmurile și evenimentele lumii înconjurătoare.
Povestea despre animale sa dezvoltat în mainstream de idei totemice despre animale - strămoșii omului. Povestea magică nu mai este interesată de întregul cosmos natural, ci de relațiile din rasa umană. În biții, diferențele dintre țara lor și statele străine, poporul lor și alte grupuri etnice sunt înțelese. Baladele populare și cântecele lirice dezvoltă tema relațiilor familiale și personale.
Genul dramei populare apare mai târziu decât toate celelalte forme de folclor. Redarea și reîncarnarea în alte persoane, o persoană are ocazia să se gândească la rolul său în lume.
Astfel, evoluția sistemului folclorului este direcționată de la general, extern, universal la personal, uman, intern.
Ca dispozitive non-liniare cu rezistență controlabile în cheia electronică utilizează diode semiconductoare tranzistori, tiristoare optocuploare fototranzistor chei electronice lampy.1 Diode studiu Obiectivul parametrilor și caracteristicilor de comutatoare cu diodă statice și dinamice. Figura 1a prezintă caracteristicile tipice ale tensiunii curente de tensiune a diamurilor germanium Ge și siliciu Si din Fig.
Esența metodelor din contul de cheltuieli și калькулирования pretul de cost al producției. Rolul calculului costului producției în managementul producției. Anexa A37 Anexa B38 Anexa B39 Anexa G40 INTRODUCERE Procesul de producție este esențial pentru activitățile organizației și reprezintă o serie de operațiuni tehnologice asociate creării unei operațiuni finale.
Interfața cutanată a COM conține două indicații. Pur și simplu, este simbolic pentru oameni, nu este neobișnuit (admiteți-l, dar în două dintre interfețe). Cu alte cuvinte, este pliat în numele unui program de programare. Programul імя унікальне, цесзволяє exact ідентифікувати інтерфейс.
Trimiteți-le prietenilor: