Despre premiile bisericii

Meritele preoților Bisericii Ortodoxe Ruse sunt încurajate de o serie de premii, fiecare având propria sa istorie și semnificația ei simbolică. Sistemul acestor premii este destul de complex, deoarece acestea au apărut în momente diferite, uneori prin intermediul puterii seculare, schimbând adesea aspectul său original. Ierarhia Bisericii Ortodoxe este formată din trei etape: Diaconul, Presbiteria și Episcopul. Prin urmare, preoții pot fi încurajați numai prin inerența nivelului lor ierarhic de recompense.







Primul premiu pentru diaconii Bisericii Ortodoxe Ruse este un orarion dublu. În biserica veche a fost bord, a pus pe umeri și a servit ca membru al tuturor creștinilor în rugăciune, ca o imitație a obiceiului evreiesc să folosească în rugăciune voal - Thales. Unii istorici sugerează că aceste haine sunt destinate în Apocalipsa, când vorbește bătrânilor, prosterneze rugăciune înaintea Mielului, și având pe ei înșiși „haine albe“ (Apocalipsa 4:. 4).

Următorul premiu pentru diaconii căsătoriți este altitudinea până la rangul de Protodeacon. Ierodeacoanele, adică diaconii-călugări, sunt ridicate la rang de arhidiacon. În rangul arhidiaconului, în cazuri excepționale, poate fi ridicat și un protodeacon căsătorit. Protodeaconii pot fi premiați cu o camilavka.

Primul premiu pentru preot (preotul, presbiter, preot-călugăr) este nabedrennik, placi dreptunghiulare alungite, cu cruce brodată, care este purtat în timpul serviciului pe coapsa dreaptă, și simbolizează sabia spirituală a Cuvântului lui Dumnezeu. În Biserica Rusă, Legguardul este cunoscut din secolul al XVI-lea; ca o recompensă a început să fie folosită la mijlocul secolului al XIX-lea.

Al doilea premiu al preotului alb este tunica purpurie. În general vorbind, skufia este o coafură, de obicei de culoare închisă, pe care toți preoții și clericii au dreptul să o poarte în afara închinării. Purple skufya - răsplata preotului; ea este purtată în timpul slujbei ca parte a veșmintelor și trebuie îndepărtată în unele dintre cele mai înălțate momente ale serviciului bisericesc.

Următoarea răsplată pentru preotul alb este și kamilavka de violet. Inițial a fost un capac simplu de păr de cămilă, care treptat a luat forma unui cilindru în creștere. Negru kamilavku au dreptul să poarte toți călugării. Purpuria este o răsplată pentru preoți și purtătoare în timpul închinării. Uneori preoții fac kamilavci nu numai violeți, ci și roșii, albastri, violeți și chiar verzi sub culoarea veșmintelor, în care se închină; acest lucru este considerat destul de acceptabil.

Următoarea răsplată pentru preot este o cruce pectorală, numită în parlamente comune "arhiepiscop", "aur" sau "Pavlovian". Acest premiu a fost înființat de împăratul Paul în 1797 ca o decorare pentru arhiepisți și preoți bine meritați: erau cruci de aur de argint cu patru puncte. Crucea pectorală modernă este o cruce modificată "Pavloviană".

Crucea de opt ori, care este dată fiecărui preot la hirotonire, nu este o răsplată, ci serveste ca o atașament la rangul preoțească. Aceste cruci au fost stabilite prin decret al împăratului Nicolae al II-lea în 1896, în memoria încoronării sale. Până în 1896, preoții obișnuiți ai Bisericii Ortodoxe Ruse nu purtau cruci de creion. Excepția a fost crucea pectorală de bronz, stabilită în memoria Războiului Patriotic din 1812 și Războiul Crimeei din 1854-1856. Ei au fost purtați de toți preoții de la un preot obișnuit unui mitropolit.

Cea mai mare răsplată pentru un preot alb este ridicarea la rang de protopop; în vremurile vechi din Rusia a fost numit Protopop. Ieromonahii sunt înălțați la rang de hegumen, iar abatele - până la gradul de arhimandrit. Hainele arhimandritei se disting prin așa-numitele comprimate cusute pe cele patru colțuri ale mantalei.







Prima recompensă pentru arhiepiscop este dulceața. Inițial, a fost un element indispensabil al veșmintelor episcopale, mai târziu, ca o recompensă, a fost eliberat slujitorilor protopopului. Paleta este purtată în cazul în care șoldul a fost purtat anterior, care este apoi transferat în partea stângă.

Următoarea recompensă pentru arhiepisți este "crucea cu ornamente". Inițial, el a fost, de asemenea, o demnitate de membru episcopal, înlocuind în secolul al XVIII-lea, traversează engolpioane în care moaștele și alte locuri sfinte. Encolpii, făcuți din cupru, argint sau aur, puteau fi purtați chiar de laici. Împărați prețioase au fost purtate de regi și metropolitani. În 1842, împărăteasa Elisaveta Petrovna a acordat arhiepiscopului Feodor Lubyansky o cruce pectorală prețioasă a mărturisitorului său. Aceleași recompense au fost distribuite generos de împărăteasa Ecaterina al II-lea, care a iubit pe arhiepisiți și preoți. Din 1820, pentru meritele deosebite ale curtenilor și angajaților din străinătate, precum și pentru primitorii și preoții onorați, au început să se distingă cu cruci de aur alungite cu diamante și alte pietre din Cabinetul Maiestății Sale. Mai târziu, preoții acordați cu cruci "cabinet" li sa permis să ia cruci prețioase cu ornamente de la enoriașii recunoscători. Crucile cruce de un fel special din 1808 au fost acordate preoților care au avut un doctorat în teologie. Magistrații purtau o cruce mică de argint în butonul gaura de la cusătură. Din 1884, aceleași cruci au fost acordate candidaților de teologie.

Următoarele după cruce, cu decorarea premiului pentru arhiereu, este miterul, care este de asemenea un atașament la ordinul episcopal. Singura diferență este că Mitrul protopopist nu are cruce cu care este încoronat Mitrul Arhiepiscopului. Pentru Arhimandrit din 1667, precum și pentru episcopi, miterul nu este o răsplată, ci servește ca o parte indispensabilă a veșmintelor. Mithra, cunoscută din timpuri străvechi, sa schimbat mai mult decât alte părți ale veșmintelor. Inițial a fost un bandaj care descria cidrul marelui preot al Vechiului Testament și simboliza coroana spini a Mântuitorului. Inițial, în Rusia, doar două mănuși au fost încorporate cu o cruce: Mitropolitul Filaret din Moscova și Isidor de Sankt-Petersburg. Apoi, mitrele cu cruci în vârfuri au început să poarte toți metropolitanii în contrast cu episcopii și arhiepiscopii. La sfârșitul secolului al XX-lea, crucea a apărut pe miterul tuturor episcopilor fără excepție.

Mitred Protopriest recompensa este serviciul dreptul la Sfânta Liturghie cu ușile deschise până la Royal Heruvicul, și pentru cei care au deja acest drept - „Tatăl nostru“, cu deschis Royal Gates la Acest premiu aduce cultul mai aproape de serviciul episcopal.

Cea mai mare recunoaștere a meritelor arhiepiscopului este acordarea celei de-a doua cruci cu decor, după care el poate fi ridicat la rangul de protopresbyter.

Mai puțin decât toate premiile sunt oferite pentru cel mai înalt nivel ierarhic al Bisericii - episcopatul. Recunoașterea serviciilor episcopale este exprimată în înălțime până la rang de arhiepiscop; Arhiepiscopul poate fi ridicat la rang de Mitropolit. Arhiepiscopii și metropolitanii poartă piese încrucișate pe hote, care în trecut erau diamante. Mitropolitul poartă o rochie albastră, în timp ce episcopii și arhiepiscopii se îmbracă în robe purpurii. În plus, departamentul arhiepiscopilor și metropolitanilor este cu un pas mai mare decât scaunul episcopal. Totuși, toate acestea nu sunt o recompensă, ci o distincție.

În Imperiul Rus, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, preoții împreună cu laici ar putea fi prezentați la distincții de stat. Clergii erau deseori desemnați cu ordine de stat în conformitate cu statutul fiecărei ordine. În prezent există ordine speciale și medalii bisericești, care pot fi acordate atât clerului, cât și bisericii ortodoxe rusești. În prezent există unsprezece ordine ale bisericii:

Serghie de Radonej 2 grade, Sf. Andrei Rubliov, Printul Daniel de Moscova, Printesa Olga, Sf. Inochentie din Moscova, Sf. Serafim de Sarov: cler și laici pot fi medalii de care aparțin ordinului corespunzătoare capitolul atribuit.

În plus, Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei a stabilit două ordine: Antonie și Teodosie al Peșterilor Kievului și Sf. Nestor Cronicarul și Biserica Ortodoxă din Belarus - Ordinul Crucea Sfântului Eufrosina din Polotsk.

Cel mai înalt premiu este Ordinul apostolului Andrei primul numit, care corespunde statutului Ordinului cu același nume printre premiile de stat ale Federației Ruse. Statutul unor ordine oferă răsplată pentru merite într-o singură direcție a activității bisericești. De exemplu, Ordinul Sfântului Innocent este acordat clerului și laicilor pentru servicii în serviciul misionar; Ordinul Sfântului Macarie sărbătorește meritele în domeniul științei bisericii. Ordinul Sfântului Egal la Apostoli Prințesa Olga este concepută pentru a recompensa femeile.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: