Fundamentele politicii etnoculturale
Politica etnoculturală se referă la problemele practice și teoretice ale timpului nostru. Acesta este un fenomen complex, care acoperă toate sferele societății. De asemenea, are independență relativă ca sistem de măsuri implementat de stat pentru înregistrarea și implementarea intereselor naționale. Politica etnoculturală de stat include sarcinile strategice ale activității vitale a statului, este o politică de realizare a intereselor întregii națiuni. Acesta este modul în care este înțeles în întreaga lume.
Politica internă a statului împotriva comunităților etnice și relațiile inter-etnice sunt, de obicei numita politică etnică sau politici privind minoritățile etnice. Politica etnoculturală este, de asemenea, o activitate deliberată de reglementare a proceselor etnopolitice, care se bazează pe teorie, scop, principii, direcții principale, sistemul de măsuri pentru implementare. Sarcina principală a politicii etnoculturale de stat este de a reconcilia interesele tuturor popoarelor care trăiesc în țară, pentru a asigura cadrul juridic și financiar pentru dezvoltarea lor pe baza cooperării lor liber, egal și reciproc avantajoase. Contabilitate pentru caracteristicile etno-naționale în viața societății trebuie să se desfășoare în limitele respectării drepturilor omului. Calea către armonizarea relațiilor interetnice se află în mare parte prin cultură.
Politicile etnoculturale sunt mijloace și metode prin care interacțiunea dintre oameni de diferite naționalități și etnii se realizează prin atribute spirituale: cultură, limbă, mentalitate, tradiții și obiceiuri.
Conceptele folosite pentru a explica diversitatea vieții naționale necesită o definiție mai precisă a semnificației științifice și politice a fiecăruia dintre ele. Nevoia de a defini în mod clar aceste concepte este dictată de faptul că un număr de națiuni - etnie - grupul etnic nu este doar o povară științifică, ci și o ideologie. Folosirea conceptului de "națiune" mai devreme în politica oficială sovietică, de regulă, a pus această etnos mai mare decât conceptul de "naționalitate". Aceasta a caracterizat imediat popoarele ca atingând un grad diferit de maturitate, dezvoltare, semnificație mai mare sau mai mică pentru rezolvarea problemelor statalității, economiei, culturii, limbii. Această abordare a însemnat recunoașterea diferențelor calitative dintre acestea, ceea ce a condus la următoarele:
- dorința de a dobândi un statut mai înalt;
- încălcarea drepturilor declarate ale acelui sau acelor persoane.
Voi lua în considerare acest concept în politica națională a Rusiei, cum este federalismul.
Atunci când Uniunea Sovietică a existat ca stat federal, urmărea următoarea înțelegere a federației:
A) cu siguranță în legătură cu caracteristici precum dreptul națiunilor la autodeterminare până la secesiune, retragerea din URSS;
B) reducerea subiecților federației numai la entitățile naționale.
În prezent, au loc schimbări semnificative în tratamentul relațiilor federale. În primul rând, autodeterminarea a început să fie tratată diferit. Anterior, garantul său principal era dreptul la secesiune, adică dreptul de a se retrage. O astfel de abordare nu poate fi considerată constructivă și nu este nici un accident că dreptul de a se separa, de a se separa de un stat federal nu este fixat în constituțiile acestor state. Autodeterminarea națională nu poate fi identificată în mod legitim cu suveranitatea statului. Este tratată mai profund și, în același timp, mai flexibil: ca autonomie liberă, o auto-organizare tot mai completă a acestei etnii în interesul dezvoltării identității ei. A fost atât de înțeles în stadiul actual al procesului de etno - consolidare națională a populației non-ruse, în special autohtona - locuitori ai fostei autonomii, adică, ca procesele care au loc pe baza viitorului lor de autodeterminare.
În al doilea rând, conceptul de "subiecți ai federației" sa extins pentru a include nu numai entitățile naționale și naționale și teritoriale, ci și regiuni, regiuni, orașe de importanță federală.
În al treilea rând, toți subiecții federației fără excepție sunt considerați egali. În acest caz, este o chestiune care nu a egalității absolute, nu identitatea, de exemplu, unități administrative și a entităților naționale de stat, ca o republică, iar egalitatea atât Federația Rusă, în relațiile cu autoritățile guvernului central și unul cu celălalt.
În cele din urmă, drepturile individului sunt considerate prioritare, inclusiv în ceea ce privește drepturile națiunii. În acest sens merită să trăim mai ales.
A devenit un fapt că, în lupta politică modernă, preferința este acordată intereselor națiunii în fața persoanei, naționalul se opune intereselor personale, naționale, toate acțiunile, atât politice, cât și economice, sunt acoperite acum. Acesta este un impas istoric, o scuză pentru neoconservatism
Politica națională dobândește un caracter deosebit de important în societățile multietnice într-o perioadă de tranziție, restructurarea relațiilor de putere, modernizarea și transformarea structurilor economice și politice. Forțele naționale, care desfășoară aceste procese, au exprimat întotdeauna o gamă largă de concepte politice și nu au fost niciodată omogene nici pentru scopurile lor, nici pentru mijloacele de a le realiza.
Sursa creativității politice, bazată pe idei naționale, este conștiința politică reală a grupurilor etnice. În prezent, etnocentrismul este principala caracteristică a conștiinței etnopolitice, a cărei semnificație este legată de alte popoare din punctul de vedere al propriei culturi. Opiniile etnocentrice sunt deosebit de pronunțate în activitatea misionară.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: