În textul său „Yoga guru adânc Way“ Sakya Pandita a explicat că rețeaua intensă puternică a potențialelor pozitive și conștientizare profundă a face posibilă dezvoltarea credința fermă în mentorul spiritual și scorul său ridicat. Astfel, pentru a consolida aceste două rețele, toate formele de guru-yoga includ, ca pas pregătitor, ridicarea rugăciunii celor șapte membri. Practica devine cea mai eficientă atunci când oferim rugăciuni și acceptăm ca obiecte de concentrare mentorii spirituali ca reprezentând cele Trei Bijuteriile.
Așa cum am menționat anterior, cele șapte părți ale practicii sunt după cum urmează: întindere, ceea ce face ofrande, erori de recunoaștere, bucurie virtuțile altora, o cerere de predare rugăciune pentru toate guru nu trebuie să părăsească viața și dăruire pentru potențialul pozitiv creat de această practică. Stretching-ul este un semn de respect, nu un act de închinare auto-depreciativ. Datorită încrederii ferme în calitățile bune ale mentorilor lor și recunoașterea profundă a valorii bunătății lor, prosternarea în fața profesorilor este sinceră. Respectul și venerația, pe care o exprimăm prin prostrări, provin dintr-o experiență personală a individualității vii. Prin urmare, ele sunt mai sincere decât sentimentul că ne simțim în legătură cu Buddha și Bodhisattva, chiar dacă știm biografiile lor edificatoare (Namtar, Thar)-ARNm. În același fel, atunci când oferim mentorilor noastre, facem asta din cauza dragostei și respectului total pentru ei. Putem fi înșelători altora, dar niciodată - cu copiii noștri sau cu iubitorii noștri. Același lucru se întâmplă și cu ofertele generoase către ghizii noștri spirituali.
Recunoaste greșelile lor și a promis să încerce să evite reapariția acestora este de mare importanță, atunci când au făcut un apel către mentorii spirituali, mai degrabă decât o adresă pentru oricine altcineva. Promisiunea ne face o impresie mai mare pentru că lucrăm cu mentorii noștri pe dezvoltarea noastră de sine. Mai mult, atunci când ne bucurăm în virtuțile altora, dacă ne concentrăm în mod special pe calitățile și faptele unui mentor, fericirea pe care o experimentăm mai mult decât dacă ne vom concentra pe virtuțile de oricine cu care nu au contact direct. Cunoaștem calitățile mentorului nostru din experiența personală și, din cauza stării noastre strânse de legătură cu el, câștigăm în mod natural mândrie și bucurie.
Solicitarea guruilor despre învățături și îndemnarea lor de a nu ieși din viață primesc un sunet personal și devin mai acută atunci când este îndreptată către mentorii noștri. Și, în sfârșit, atunci când ne dedicăm potențialul pozitiv generat de praxisul de realizare calități bune pe care le vedem în mentorii lor, am aspira in mod natural de a deveni Buddha, în scopul de a ajuta pe alții la fel de eficient ca și fac mentorii. Și așa practica noastră ne întărește dezvoltarea bodhicitului.
Rugăciunea de șapte părți ne ajută să ne întărim rețeaua de conștientizare profundă. Când ne recunoaștem greșelile noastre, pocaieste-te de ei, promit să încerce să evite reapariția lor și re-afirma direcția pozitivă luăm în viață, și potențialul pozitiv direct pe care le-am creat, afară pentru a contracara neajunsurile noastre, am început să depășească sentimentele de vinovăție . Vina vine din faptul că te-ai recunoscut ca fiind inerent rău din cauza unor greșeli perfecte și din cauza convingerii că "sunt ruinat pentru totdeauna". Reafirmăm, de asemenea, conștientizarea profundă a absenței căilor imposibile de existență și a certitudinii unei relații de cauzalitate atunci când ne bucurăm de calitățile bune ale mentorilor noștri. Vedem că le-au primit ca urmare a corectării inadecvării și că, prin efortul potrivit, și noi putem dobândi aceste calități.
Cu cât ne concentrăm mai mult pe încrederea noastră profundă în calitățile mentorilor și pe recunoașterea bunătății lor, cu atât mai eficientă este practica noastră de rugăciune de șapte membri adresată profesorilor noștri. Cu cât este mai sinceră practica celor șapte membri, cu atât mai eficient ne întărește convingerea în mentori și datoria lor. Astfel, practica rugăciunii inițiale de șapte părți și exercițiile din partea principală a meditației guru-ului formează feedbackul. Ele se întăresc reciproc și se energizează reciproc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: