(născut în 1712 - a murit în 1778)
„Cine nu a vizitat în orice moment într-un spital de nebuni, și a dorit să obțină o adevărată înțelegere a suferintelor psihice experimentat de lipemanyakom 17 pentru a fi citit doar scrierile lui Rousseau, în special, ultima dintre ele“ - așa începe povestea filozofului Cesare Lombroso, în clasic lucrează "Geniul și nebunia". Într-adevăr, familiarizarea cu lucrările și, în special, cu biografia lui Rousseau, este uneori dificil de a scăpa de gândul: „? E bine“
Jean-Jacques Rousseau, un mare gânditor și filozof, sa născut la Geneva. Tatăl viitorului filozof, Isaac Rousseau, era un ceasornicar, iar în lumea artizanilor de la Geneva, aceasta era considerată una dintre cele mai calificate și foarte bine plătite profesii; familia ar putea trăi pe profitul său modest, dar confortabil. Mama lui Rousseau, Nee Bernard Suzanne, nepoata pastorului de la Geneva, a murit la câteva zile după nașterea lui Jean-Jacques.
La început, tatăl era foarte atașat de copil. Omul pare a fi un remarcabil, capabil, bine-citit, cu o gamă largă de interese, el a fost republican un fervent, și de la o vârstă fragedă a fost adus în spiritul fiul lui stoicismul și patriotism, un sentiment de mândrie Elveția, unde a fost norocos să se nască și să trăiască. Dar virtuțile republicane ciudat combinate în Russo Sr., cu o înclinație de aventură, din cauza căreia educația fiului său a căzut pe rudele sale, mai întâi la matusa lui Suzon, și apoi la unchiul lui Bernard.
În 1722, când Jean-Jacques a împlinit 10 ani, tatăl său a avut un conflict cu un anumit căpitan Gautier, care a avut un caracter foarte acut. Rousseau-senior ar putea fi condamnat la închisoare și a considerat că este bine să plece de la Geneva. Mai târziu, Isaac sa căsătorit din nou. În general, drumurile tatălui și fiului au continuat și mai departe.
Jean-Jacques era complet lăsat singur. Cea mai mare parte a timpului liber pe care Jean îl dedica lecturii, mai ales că a fost fascinat de Plutarh.
Băiatul a fost rău; cei apropiați și vecinii știau despre moartea mamei sale și toată lumea încerca să-i spună un cuvânt bun. Mai târziu, în confesiuni, Rousseau și-a amintit copilăria orfană cu tandrețe, cu afecțiune: de la o distanță de jumătate de secol a început să i se pară cel mai fericit moment al vieții.
1723-1724 ani. Rousseau a avut loc în școala internat protestantă din orașul Bossey, în apropiere de granița cu Franța, și apoi a revenit la Geneva. La întoarcerea sa, el se pregătea pentru o perioadă de timp să devină funcționar judiciar, apoi polițist, iar din 1725 studiază meseria gravorului, având în vedere incapacitatea sa totală de a-și desfășura activitatea de birou.
În general, în toată viața lui Rousseau a încercat multe profesii, nu se va opri la unul singur: el a fost, de asemenea, un ceasornicar, și un magician și un profesor de muzică și un pictor și gravor, un lacheu, și, în cele din urmă, cineva ca secretar al Ambasadei.
După lungi încercări, el a întâlnit accidental un preot catolic din mănăstirea Consignon din Savoy. Stăpânul Ponvera, care se ocupa de "mântuirea sufletului" tânărului, a făcut multe eforturi pentru a converti tânărul oaspete la credința catolică. În acel timp, Jean-Jacques, un calvinist și descendent al Huguenotului, trata religia cu o indiferență totală și, prin urmare, fără argumente lungi, sa convins să se convertească la catolicism. Așa că soarta ia adus pe tinerii Jean-Jacques cu o femeie care a jucat un rol proeminent în viața sa. Este vorba despre Louise-Eleanor de Varane, pe care abatele a pus o misiune "evlavioasă".
Doamna de Varane a avut o influență semnificativă asupra întregii vieți ulterioare a lui Rousseau. O văduvă în vârstă de 28 de ani atractiv al unei familii nobile vechi, o biserică catolică convertit și sa bucurat de patronajul ducelui Vittorio Amedeo de Savoia, care a devenit în 1720 regele Sardiniei.
Rousseau, venind la ea, se aștepta să vadă o bătrână, o stareță pioasă a mănăstirii; și înainte de el a apărut o tânără frumoasă doamnă a societății, excelent educată, bine citită, înclinată spre libertate. A primit un tânăr rătăcitor cu un interes plin de viață, aproape cu îngrijire maternă, hrănit, băut, îmbrăcat; ia dat ocazia să se odihnească după o plimbare lungă. Au făcut prieteni. Cine nu știa mama lui, lipsit de sex feminin de îngrijire Jean-Jacques, a atins atenția blândă, pe care el nu a experimentat, în curând a devenit cunoscut sub numele de doamna de Varan „mama“ - a înlocuit cu adevărat mama lui. Apoi doamna de Varan, îndeplinind voința abatelui, în regia lui Jean-Jacques cu o scrisoare de la Torino la mănăstire, unde ar fi trecut toate testele necesare pentru a fi luate în sânul Bisericii Catolice.
Tânărul ascultă ascultător tot ce ia fost prescris. El a călătorit la Torino și a trecut printr-o pregătire lungă și dificilă pentru acest act. În cele din urmă, ceremonia a avut loc la timpul stabilit. Jean-Jacques Rousseau a devenit catolic, pierzând astfel cetățenia sa de la Geneva.
Rousseau nu a stat mult în adăpostul Duhului Sfânt. La prima ocazie el a scăpat de acolo. Conform unei alte versiuni, el a fost expulzat, acuzându-l de furt. Acest lucru nu este exclus, deoarece Rousseau era un cleptomaniec, în care mărturisea în mărturisirea sa: "... O imagine mă ispitește mai mult decât bani, la care aș putea să o cumpăr! Văd ceva. Îmi place; Am mijloacele necesare pentru ao achiziționa, dar nu, nu mă satisface. În plus, când îmi place ceva, prefer să-l iau singur și să nu-i cer să-mi dea asta ".
În 1732, Rousseau sa întors la Madame de Varane, de data aceasta în Chambery, și a devenit una dintre iubitorii ei. El a stabilit în proprietatea lui Louise-Eleonore și timp de opt ani, a studiat știință, muzică, engleză, filozofia germană și franceză, matematică, latină, chimie, a jucat într-un teatru acasă. Relațiile cu doamna de Varane și oaspeții ei au îmbunătățit manierele lui Rousseau, au insuflat în el un gust pentru comunicarea intelectuală. Legătura lor, care a durat până în 1739, a deschis ușa pentru un tânăr într-o lume nouă, inaccesibilă.
Proiectul, care părea să-i un strălucit, a fost de fapt extrem de îndoielnic: Rousseau oferit să înlocuiască semne numere muzicale. În secolul al XVIII-lea un design îndrăzneț al invenției este dificil de a surprinde pe nimeni - la acea vârstă a inventat toate ceva și a oferit, pentru ca membrii ai comitetului științific găsit suficient de bun simț pentru a se referi la reforma muzicii critic.
Apoi Rousseau, fără pauză, și-a concentrat toată voința, energia și puterea asupra stăpânirii artei de joc de șah. El sa întâlnit de mai multe ori cu Filidor și cu alți maeștri iluștri, număra cu răbdare și perseverență opțiunile, încercând să pătrundă în secretele tezei de șah. El a vrut să realizeze perfecțiunea, dar totul sa dovedit a fi în zadar: el nu a învățat cum să câștige.
Da, și restul cazului nu a fost șocant sau falnic până când unul dintre prietenii lui Rousseau la recomandat baroneei de Bezanval și fiicei sale, Marquise de Broglie. Jean-Jacques nu a vrut să meargă la ei la început, dar în cele din urmă sa dus la doamnele notabile. El a fost primit cu amabilitate, dar când sa apropiat timpul cina, el a decis că vrea să ia în cămară cu servitorii. Mândria lui a fost rănită și Jean-Jacques sa ridicat să plece, citând lucruri urgente, dar ambele doamne l-au cerut constant să ia masa cu ei.
În cele din urmă, Russo a fost de acord, dar la masă, înainte de a se putea recupera din umilința pe care o trăise, era tăcut, sumbru și de neîntemeiat. După cină, era încă în stare să facă o impresie profitabilă: în buzunar avea un poem scris în Lyons, pe care îl citea cu voce tare; dar el a recitat în mod maestru. Rousseau însuși a explicat acest lucru după cum urmează: "Există o vreme când mă uit atât de puțin ca mine că pot fi considerată o persoană cu totul diferită. <…> Sub influența pasiunii, dintr-o dată devin elocvent ".
Un tânăr frumos, timid și ciudat îi plăcea doamne influente. Acest lucru era suficient pentru a fi cunoscut în câteva zile toată Parisul. În Rousseau imediat, am descoperit multe talente: a fost recunoscut faptul că este un poet excelent, un muzician inspirat, un compozitor talentat, el este inteligent și știe foarte mult, el are ochi frumosi ca el a avut mâini puternice. Numai avantaje au fost observate în el, el a fost invitat la cele mai bune case din capitală, a fost afectuos și considerat; el a fost îngrijit. Jean-Jacques Rousseau a devenit o figură la modă la Paris în 1742.
El a devenit în curând un oaspete frecvent în salonul doamnei Dupin, una dintre cele mai bogate și mai influente femei din Paris. Cu toate acestea, influența doamnei Dupin depindea nu numai de bogăție. Rousseau a scris în Confesiuni că este una dintre cele mai frumoase femei din Franța. Frumusețea și bogăția au fost combinate cu Madame Dupin cu mare erecție și cu o minte naturală. Jean-Jacques a fost captivat de ea. Nu îndrăznea să-și exprime sentimentele care îl îngrijorau (ceea ce nu era ușor, doamna Dupin, ca o regină, apărută înconjurată de o mulțime de admiratori), Rousseau ia dat o scrisoare cu o mărturisire de dragoste. Nu a existat niciun răspuns; Jean-Jacques începu să vorbească rece și uscat și au dat aproape pe casa - explicații pasionale au fost luate în considerare în lumina maniere rele mai mari.
Vizitarea salonului doamnei Dupin a avut și alte consecințe. La masă, reformatorul necunoscut al muzicii lui Rousseau a redus o scurtă cunoștință cu toate celebritățile secolului. Doamna Dupin a fost vizitată de Voltaire, Buffon și de această dată întâlnirea cu Denis Diderot.
În 1744-1745, Rousseau a părăsit Parisul și a devenit asistent al ambasadorului francez la Veneția, dar, fără a se înțelege cu el, sa întors în capitala franceză. Rousseau și-a marcat întoarcerea, punând în opera opera proprie "The Gallant Muse". Performanța a eșuat. Reputația lui Rousseau ca muzician sa îmbunătățit mult mai târziu, după crearea operului de benzi desenate "The Sorcerer rustic", desfășurat în instanță în 1752 și la Opera din Paris în 1753.
Și apoi, în 1745, Jean-Jacques sa întâlnit cu Teresa Levasseur, o femeie de neimaginat, care devenise un tovarăș însoțitor al vieții sale. Și era ceva de plâns. De exemplu, Rousseau a fost sigur că nu a putut să-și educe propriii copii (și ei avea cinci) și, prin urmare, le-a dat într-o casă educațională. Opinia Theresa, aparent, nimeni nu a fost interesat.
El a argumentat că bunele maniere nu exclud egoismul prudent, iar știința și arta nu sunt satisfăcute de nevoile fundamentale ale oamenilor, ci de mândria și vanitatea lor. Rousseau a ridicat problema prețului greu al progresului, crezând că acesta din urmă duce la dezumanizarea relațiilor umane. Lucrarea ia adus victoria în competiție, precum și popularitatea largă.
De atunci, Rousseau a devenit în opinia publică întruchiparea libertății, deși el - persoane dependente si ipohondru - cel mai puțin potrivite pentru acest rol: „La odihna Sunt extrem de timid, apar idei în capul meu încet, puternic, vag, numai dacă este cunoscută excitație; Sunt timid și nu știu cum să conectez două cuvinte. " Și din nou: "Capul meu este așa aranjat încât nu știu cum să găsesc farmecul în lucruri bune cu adevărat existente, ci numai în imaginar. Așa că am descris frumos primăvara, trebuie să am o iarnă în curte. "
De la mijlocul anilor 1750, Rousseau a devenit din ce în ce mai înstrăinat de saloanele literare pariziene. În 1754, a vizitat Geneva, unde a devenit din nou calvinist și sa restaurat la drepturile civile. Mai mult, a primit titlul de rezident onorific al orașului.
Revenind din Elveția în Franța, Rousseau a ales o viață solitară. 1756-1762 gg. a petrecut în mediul rural în apropierea Montmorency (langa Paris), în prima sală, repartizat pentru el doamnei d'Epinay, și apoi într-o casă de țară a mareșalului de Luxembourg. Rousseau sa retras în sânul naturii, în sat, dar chiar și acolo, el nu a putut găsi pacea. Afecțiunea psihică a urmat-o și a ajuns peste tot. Rousseau simțea rău, el a fost bântuit de senzații dureroase - și filosoful însuși a dat asigurări că el a avut un polip în inimă, caută o modalitate de a scapa de boala. Rousseau cost carte medicală deschisă pentru a ridica un tratament, și se părea imediat ca el a fost suferă de toate bolile descrise în ea. Rousseau sincer uimit că el era încă în viață, în ciuda gravitatea stării sale.
În propria lui explicație, asemenea ciudățenii s-au dezvoltat în el din cauza unei sensibilități exagerate, anormale și a unei imaginații prea dezvoltate: "Suferința reală are o influență redusă asupra mea. Sunt mult mai chinuit de cei care mă inventez: nenorocirea așteptată este mai teribilă pentru mine decât ceea ce am experimentat deja ".
Treptat, relațiile lui Rousseau cu lumina pariziană au devenit reci, iar starea mentală a filosofului a contribuit mult la acest lucru. Ceea ce acum mulți ani a fost perceput ca fiind excentricitățile drăguțe ale unui provincial talentat, a început să pară obositoare și ridicol. Denis Diderot, în piesa "Fiul secundar" (1757), a ridiculizat pustnici, iar Rousseau la luat personal. Apoi, Rousseau a aprins cu pasiune doamna d'Oudet, stăpână a enciclopedului Jean-Francois de Saint-Lambert, un prieten apropiat al lui Diderot. Prietenii au descoperit că comportamentul lui Rousseau este nevrednic, dar el însuși nu a văzut nimic condamnabil în comportamentul său.
Admirație pentru doamna d'Udeto l-au inspirat „Julie, sau New Heloise“ (1761) - o capodoperă a sentimentalismului, un roman despre dragoste tragică, chant sinceritatea în relațiile umane și fericirea unei vieți rurale simplu.
În romanul pedagogic „Emile“ (1762) Rousseau l-a lovit un sistem de învățământ modern, acuzându-l de o lipsă de atenție la lumea interioară a omului, la neglijarea nevoilor sale naturale. Sub forma unui roman filosofic, Rousseau a explicat teoria simțului moral înnăscut, dintre care majoritatea a considerat ca conștiința interioară bună. Sarcina educației a proclamat protejarea sentimentelor morale de influența coruptă a societății.
În acest moment, Rousseau a dezvoltat o manie de persecuție. Nemulțumit imaginat că Prusia, Anglia, Franța, regi, femei, clerul, chiar rasa umană l-au declarat un război aprig, ale cărei consecințe sunt explicate și experimentat de suferința lor mentală și fizică. „În cruzimea sa rafinat - a scris Rousseau - dușmanii mei au uitat doar observa consecvența mi-a provocat agonie, așa că am putea obține treptat folosite pentru a le.“
La întoarcerea sa în Franța în 1770, Rousseau nu a scăpat de spionii invizibili care i-au interpretat fiecare mișcare într-un mod rău. Totul e vina pe el. "Dacă am citit un ziar", se plânge el, "spun că trag un complot dacă smiff un trandafir - bănuiesc că investighez otrăvuri pentru a-mi otrăvi urmăritorii".
Pentru a urmări mai bine să-l, la ușa casei Rousseau pus picturi vânzătorul, aranja astfel că ușa nu este blocată, și a permis vizitatorilor să gestioneze o singură dată pentru a le provoca să-l urăsc. Dușmanii îi înfruntă pe Russo proprietarul cafenelei, coaforului, gazdei hotelului și, în general, întregului popor. Când Rousseau dorește să-și curățească pantofii, băiatul care îndeplinește această sarcină nu primește vaccinuri; când dorește să se deplaseze pe Sena - transportatorii nu au o barcă. În cele din urmă, el cere să fie întemnițat, dar chiar și acest lucru este refuzat. Pentru a lua ultima armă Rousseau - cuvântul scris - inamicii sunt arestați și puși în editorul Bastiliei, complet necunoscute pentru el. Mai mult decât atât, în ciuda faptului că „obiceiul de ardere în timpul efigie de paie Postul Mare, care descrie una sau alta eretic, a fost distrus - a fost restaurată din nou, desigur, pentru a arde imaginea mea; și, de fapt, rochia purtată pe o sperietoare era ca și cum aș purta de obicei.
Cea mai mare manifestare de furie artful torționarilor Rousseau a văzut că l-au improscat cu laude și binecuvântări „, ei ar putea mitui chiar și vânzătorii verzi, așa că l-au dat bunurile lor mai ieftine și de o calitate mai bună - probabil dușmani au acest lucru pentru a arăta nimicnicia și bunătatea lui "(filosoful scrie despre el însuși în a treia persoană).
Sub influența maniei, filosoful a scris "Dialogurile: judecătorii Rousseau Jean-Jacques", unde, pentru a înmuia nenumărați dușmani, a descris în detaliu și cu atenție halucinațiile sale. Pentru a-și răspândi lucrarea, Rousseau a început să-și distribuie copiile trecătorilor pe stradă, alegând pe cei care îi păreau liberi de influența urmăritorilor săi. În această lucrare, Rousseau apelează la toți francezii, admiratori ai justiției, dar - un lucru ciudat! - nu a existat nici o singură persoană care să accepte cu plăcere această broșură; dimpotrivă, mulți au refuzat să o ia.
Și, în același timp, în ciuda defăimării emoționale, Rousseau a finalizat lucrul la mărturisire, a studiat botanica și matematica, a scris melodrama Pygmalion.
Următorul atac al maniei de persecuție din 1778 a forțat-o pe Rousseau, fugind de la inamici, să se retragă la Ermenionville. Acolo a petrecut ultimele luni ale vieții sale în grija marchizului de Girardins. Dar chiar și atunci filozoful nu era în stare de repaus: "Sunt singur pe pământ, fără frate, fără iubit, fără un prieten - fără nici un alt interlocutor, cu excepția mea". Această linie din ultima, neterminată lucrare a lui Jean-Jacques Rousseau - "Mers pe jos de un visător singuratic", lucru asupra căruia a fost întrerupt de moartea gânditorului.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: