Înainte de "sosirea" în harem fata a trecut o serie de teste. Mai întâi de toate, ea a fost examinată de un medic și moașă; atunci a trebuit să-și petreacă noaptea în harem - era necesar să se verifice dacă snorestează într-un vis.
Haremul fete a dat un nou nume persan, de exemplu, Durrisheh-Var, Ruhshah, Hosheva: în comparație cu turci, care au fost considerate brute și folksy, ei păreau melodios, grațios și chiar crescute, din moment ce persană a fost limba de poezie și artă. Ei au pus concubine în camere special amenajate pentru ele, locația acestora depinzând de vârsta fetelor.
După "cursul de formare" fetele au fost prezentate sultanului. Dacă el a aprobat noii concubină, și-a exprimat dorința de a împărți patul ei, ea a devenit Gozde ( „se bucură de favoarea“) și se mută la haremul Topkapi, care a fost așteaptă cu nerăbdare să întâlnirea cu monarhul.
Începutul concubinei "de carieră", de regulă, a devenit sarcina ei. Dar nimeni nu putea chiar să ghicească ce înălțimi poate obține o fată în acest domeniu. Dacă a reușit să atragă sultanul cu inteligență și frumusețe și chiar să-și dea naștere fiului, în cele din urmă ar putea deveni un sultan valabil - mama sultanului și conducătorul haremului.
Multe concubine de timp liber au fost dedicate jocurilor și dansurilor. În plus față de dansatorii în costume tradiționale, erau și concubine în îmbrăcămintea bărbaților. Foarte populare au fost "camila de dans" și un "dans bunny" foarte rapid. În secolul al XIX-lea, divertismentul acceptat în harem a fost influențat de cultura occidentală: divertismentul preferat a fost spectacolele de teatru pe care fetele le-au jucat înaintea celuilalt și chiar pentru sultanul însuși. Concubinele, antrenate în cântări și dansuri, au avut astfel șansa de a-și arăta abilitățile.
Cu toate acestea, durata de viață a haremului nu a fost limitat la teritoriul său. De o importanță deosebită pentru toți locuitorii haremului imperiale au personalizat halvet - așa-numitele divertisment, sunt aranjate în grădinile palatului și zonele urbane speciale. Despre harem halvetah oferă o notificare prealabilă în scris sultanului. Pe eunucii zi numit strigat „halvet!“ - fata s-au grabit în grădină, unde totul era pregătit pentru festival, și s-au distrat acolo cu toată inima. Seara, când eunucii din nou strigat „halvet!“ Totul se întoarce la palat.
În afara palatului femeile ar putea merge și în special organizate excursii - în principal în Saadabad, reședința sultan la marginea orașului Istanbul, pe râul Kaythane. Pregătirile pentru astfel de festivități au fost câteva săptămâni. În ziua stabilită, participanții „exit“ în grupuri mici pe cărucioare trimise la destinație. Conduce procesiunea vagonului-sultan. De îndată ce au ajuns corturile predeterminate, a început o mare celebrare.
O altă ocazie de a distrage atenția de la atmosfera uneori destul de sumbră a haremului a fost ceremonia de logodnă și nunta fiicelor și nepoților sultanului. Festivitățile, precum și pregătirile pentru ei, au continuat până târziu noaptea. Cu zori, agitația și agitația reluate, părea, din momentul în care au fost suspendate cu o zi înainte.
Contrar credintei populare, haremului nu era o împărăție de pace senină. Atmosfera și ordinele sunt dependente în mare măsură de purtătorul titlului de Valide Sultan - Lady harem imperial. Pentru haremul figura mama sultanului înseamnă același cu cel al fiului ei în întregul palat. Toți locuitorii haremului imperiale aflate sub controlul său și aflate în posesia sa, Valide Sultan alocat de trei ori mai mulți bani de la trezorerie decât Marele Vizir.
Dar în Imperiul Otoman nu exista nici o tradiție de "regine de guvernământ", și o astfel de situație nu putea să provoace aprobarea în rândul turcilor. Istoricii din acea vreme au condamnat o influență atât de puternică a femeilor asupra guvernării statului și au criticat în orice mod valabilitatea sultanului. Ei au crezut că „femeile sultan“ a fost una dintre cauzele crizei, înțeleasă în secolul XVII Imperiul Otoman (a fost pierdut mai multe campanii militare majore, care se încadrează standardul de viață în capitală și la marginea țării a izbucnit revolte). Prin urmare, nu este surprinzător faptul că numai amintirile foarte negative ale sultanilor au fost în posesia noastră. Scriitorul grec din secolul al XIX-lea, Constantin Bazili, a scris despre femeile haremului: "Nu au experimentat libertatea copilăriei sau bucuria maternă. Dragostea se aprinde pe chipurile lor, în mijlocul chinului geloziei și al urlărilor triste. Dar nu uitați că Sultanul Valid a luat frâiele în mâinile lor într-un timp foarte dificil, când țara a fost amenințată de un vid de putere. În plus, a fost o luptă nu numai între femei: în confruntări violente sa determinat cine va deveni conducătorul statului. Dacă Valide Sultan a reușit să apere pretențiile fiilor săi pe tron, și au avut grijă de aspectul moștenitorilor, pentru că mai presus de toate femeile pun continuarea dinastiei, și, prin urmare, existența continuă a imperiului.
În secolul al XIX-lea, haremul trebuia să se adapteze la o nouă viață: fiicele oamenilor nobili au primit o educație strălucitoare și chiar au intrat "în lumină", iar fetele ridicate în palat nu mai puteau concura cu ele. La începutul secolului XX, harem-i Humayun a fost dizolvat.
În opinia europenilor harem rămâne o „cușcă de aur“, unde au petrecut viață sclavi mizerabile poftei si senzualitate. Dar aceasta este doar o vedere superficială și părtinitoare a omului „a unui trib.“ Poate părea surprinzător, dar „temnita toridă“ în istoria Imperiului Otoman pentru mulți oameni, să devină un fel de universitate a fost dat posibilitatea de a obține o educație și de a realiza ambițiile.
Viața secretă era acoperită nu numai de concubine, ci și de harem-aga-eunușii de rang înalt harem-i și Humayun. Ca o regulă, au ajuns la palatul din Sudanul de Sud și Abisinia: tineri negri răpiți, transportat la Egiptul de Sus, unde mănăstirile copte făcut fameni, și apoi vândute. Cel mai mare supraveghetor al haremului era șeful eunicilor negri, care aveau rangul de Vizier. În Palatul Topkapi au existat eunuși excepțional de neatractive, care nu puteau evoca sentimentele din concubine.
Ei erau destul de infantil, preferau să-și petreacă timpul în distracție inocentă cu păsări și animale, au mâncat mult și au bârfit tot timpul. În ceea ce privește harem-aha, ei au jucat un rol foarte important în afacerile de stat. În timpul domniei lui Sultan Murad al III-lea, împreună cu creșterea numărului de concubine, au crescut și veniturile și importanța eunucilor de rang înalt. Au dobândit o influență deosebită asupra administrării imperiului în secolul al XVII-lea, în timpul slăbirii puterii de stat. Dar, în secolul al XIX-lea, harem-aha au fost coborâți în rang și influența lor politică sa diminuat.
Femeile harem au rămas în umbră până la sfârșitul secolului al XVI-lea. În secolul XVII șeful statului și-a dovedit în mod repetat sultani minori, și, de fapt, la acel moment a condus țara de mama lor. Cel mai puternic dintre acești conducători a fost Valide Sultan Kosem, care a domnit din 1623, când sultanilor erau fiii ei Murad Ibrahim. Ea nu a părăsit niciodată Top-capace, chiar și atunci când puterea a fost nepotul ei, și a câștigat, dar Imperiul Otoman nu a avut tradiția „regine de guvernământ“, o situație care nu ar putea provoca aprobarea în rândul turcilor.
Istoricii din acea vreme au condamnat o influență atât de puternică a femeilor asupra guvernării statului și au criticat în orice mod valabilitatea sultanului. Ei au crezut că „femeile sultan“ a fost una dintre cauzele crizei, înțeleasă în secolul XVII Imperiul Otoman (a fost pierdut mai multe campanii militare majore, care se încadrează standardul de viață în capitală și la marginea țării a izbucnit revolte). Prin urmare, nu este surprinzător faptul că numai amintirile foarte negative ale sultanilor au fost în posesia noastră. începutul scriitor grec al secolului al XIX-lea Konstantin Ba zili a scris despre femeile din harem, „Ei nu au avut nici o libertăți copilărie sau bucuria maternă. Dragoste pauze pe fețele lor printre chinurile de gelozie și urme ale durerilor secrete ".
Dar nu uitați că Sultanul Valid a luat frâiele în mâinile lor într-un timp foarte dificil, când țara a fost amenințată de un vid de putere. În plus, a fost o luptă nu numai între femei: în confruntări violente sa determinat cine va deveni conducătorul statului. Dacă Valide Sultan a reușit să apere pretențiile fiilor săi pe tron, și au avut grijă de aspectul moștenitorilor, pentru că mai presus de toate femeile pun continuarea dinastiei, și, prin urmare, existența continuă a imperiului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: