Relevanța hotărârilor lui Marcus Aurelius Antoninus.
Marcus Aurelius Antoninus - "Filozoful pe tron"
Marcus Aurelius (Marcus Aurelius) (121-180), mi se părea o persoană foarte interesantă, pentru că el este atât un filozof stoic și împărat roman (161), și un războinic. Acesta este probabil singurul monarh roman care la lăsat în urmă o carte descendentă de reflecții.
Despre viața lui Marcus Aurelius până în 161 aproape nimic nu este cunoscut. "După moartea împăratului Antoninus Pius, Marcus Aurelius în 161 a fost proclamat împărat. El a cerut imediat Senatului să îi acorde puteri egale unui alt fiu adoptat Antoninus Pius, Lucius (Lucius Ver (161-169)). Acesta a fost primul caz al unui principat comun în Imperiul Roman. "(1) În timpul perioadei de guvernare comună, cuvântul decisiv îi aparține lui Mark Antony. Lucius Ver a arătat o pledoarie pentru o viață liberă.
Toată domnia lui Marcus Aurelius a fost însoțită de o serie de conflicte militare: revolta din Marea Britanie; atacul tribului german Hutt; Capturarea parților din Armenia. Pe lângă războaie, imperiul a fost subminat și alte dezastre. Astfel, întorcându-se cu victoria asupra Mesopotamiei, trupele au adus în imperiu o epidemie mortală care a revendicat viețile multor oameni. Au apărut alte dezastre: foamete, inundații, cutremure. Timp neobosit pentru imperiul de estompare și împăratul său!
Paradox: Marcus Aurelius a fost înclinat să reflecte toată viața, dar și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în campanii militare
La 169, Lucius Verus a murit, iar Marcus Aureliu a rămas singurul conducător. De la 170 la 174 a fost cu armata în funcțiune pe Dunăre, luptând cu marcomann și quads. În 175, guvernatorul Siriei comandantul Gaius Cassius Abida, care a avut putere zdrobitoare în Est, a luat zvonurile despre moartea lui Marcus Aurelius, și sa declarat împărat. Revolta a fost reprimată repede, Cassius a fost ucis, dar împăratul a fost forțat să părăsească regiunea Dunării, mulțumit de câștigurile obținute. În țările vacante la nord de Dunăre, romanii au fost invitați la așezare de către triburile barbare, cerându-le doar protecția granițelor romane. Aceștia au fost primii pași pentru stabilirea granițelor străine ale imperiului de către străini.
În 177, Marcus Aurelius a făcut fiul lui Commodus co-conducător și a mers din nou la granița cu Dunărea. În 180, Marcus Aurelius a murit brusc (probabil de la ciumă). Acesta a fost ultimul dintre "cei cinci împărați buni" de la Roma. "(2)
Domnia lui Marcus Aurelius a fost numită ultima "epocă de aur" a Romei. Nici un împărat al său, romanii nu au fost văzuți în ultima lor călătorie cu o asemenea tristețe și respect. Oamenii erau siguri că, după moartea lui Marcu, Aureliu sa întors în locuința Zeilor.
Istoricul Ilya Barabash a scris despre domnia împăratului: "Ordinele lui au fost indignate de atâția compatrioți. Desigur! El trimite gladiatori la război, astfel încât ei să nu moară fără sens sub strigătele mulțimii. El dorește să așeze covoare în cochilii pentru spectacole de către gimnaste. Îi lipsește pe romani de ochelari! El este prea milos pentru sclavi și copii ai săracilor. Și prea multe cereri din partea celor puternici ai acestei lumi! Nici măcar nu este înșelător de dușmani și nici măcar pentru victoriile militare. E nebun. Și el este doar un filozof, un filozof stoic, care crede că omul este în esență liber și că nici o problemă nu îl poate forța să acționeze împotriva conștiinței "(3).
Filosofia lui Marcus Aurelius Antonina.
Marcus Aurelius a fost unul dintre ultimii reprezentanți ai Later Stoi. Singura sa lucrare, jurnalul său filosofic este "Pentru sine". În această lucrare apare înaintea noastră, un învățător înțelept și un student atent. Reflecțiile sale au fost concentrate în domeniul eticii practice, al epistemologiei și, într-o măsură mai mică, al cosmologiei. "Fericirea se află în virtute - acordul filosofic cu mintea universală. Este necesar să ne adresăm "pentru sine", să ne conformăm principiului rațional propriu (care este unic în "puterea noastră") cu natura întregului și astfel să dobândim "dispasiune". Totul este predeterminat de la vârstă, omul înțelept acceptă destinul ca sărbătorit și îi iubește mulțimea. Cu toate acestea, filozoful este interesat de fundamentarea autonomiei alegerii morale. Virtutea trebuie să se supună unei alte cauze decât fenomenele naturale: omul trebuie să se facă demn de ajutor divin. Cu Seneca, Epictet și cu învățătura creștină a lui Marcus Aurelius, ei aduc împreună apeluri pentru omenire, pentru îngrijirea sufletului, pentru înțelegerea propriei păcate. "(6)
Eu cred că cheia filosofilor stoici poate fi considerată o hotărâre de Marcus Aurelius: „Dragostea afacere modestă, care a învățat, și-l calmeze. Și petreceți restul, din inima inimii, încredințându-i tot zeilor, oamenilor, fără să-i așezi pe nimeni nici pe stăpânul nici pe sclav. " El a considerat căutarea și perfecționarea ca obiectiv principal în viață, iar această căutare se bazează pe auto-suficiența persoanei. Toți oamenii, conform acestei filozofii, sunt egali. Tot ceea ce se întâmplă în lumea lui Marcus Aurelius privit ca o manifestare a naturii, care este Dumnezeu - un, inteligent început activ, trecând prin toată lumea și combină-l într-un ansamblu coerent. O persoană trebuie să coopereze activ cu lumea, adică cu Dumnezeu, căci în lume totul se întâmplă în conformitate cu legile sale naturale. Acesta este principiul acceptării sau al generozității. Marcus Aurelius a crezut. că activitățile în beneficiul oamenilor - în orice, chiar și cea mai simplă și mai obișnuită afacere - ridică, ridică o persoană, dă-i fericire. La urma urmei, fericirea, conform stoicelor, este viața în armonie cu natura, adaptarea la condițiile înconjurătoare, conservarea rezonabilă, pacea minții și libertatea față de pasiuni. Și a fost Mark Aurelia care deținea cuvintele: "Dacă nu poți schimba circumstanțele, schimba-ți atitudinea față de ei"
I a păstra aceste gânduri și propoziția următoare: „În cazul în care faptele, dacă sunteți obligat să vină la confuzie, lăsați cât mai curând posibil, dar nu se îndepărtează de toci mai mult decât trebuie, pentru că, probabil, va dobândi consonanța, în mod constant revenind la ea.“
Potrivit filozofului, dacă într-un mediu extern există probleme insolvabile, o persoană trebuie să caute o ieșire din situația din sine. Este inutil să vă vărsați sentimentele în afara, să căutați ajutorul altora, acest lucru nu va ajuta, ci va exacerba numai problema. Lumea spirituală interioară a omului este sursa oricărei dezvoltări. Trebuie să pronunți problema în interiorul tău, să o consideri din diferite părți, să te obișnuiești cu ea și există o cale de ieșire. Deci, în muzică - o consonanță complexă, tulburarea sufletului și greu de jucat, trebuie să pătrundă în gândire și senzație, să umple persoana din interior. Și apoi o persoană o va stăpâni cu ușurință. "Fii tare în tine. Un lider rezonabil este prin natura sa de sine stătătoare, dacă acționează corect și prin urmare păstrează tăcerea ", - spune Marcus Aurelius în jurnalul său. 3. Virtuțile de bază (conform filosofilor stoici)
"Stoicii recunosc cele patru virtuți de bază: inteligență, moderare, dreptate și valoroasă. Principala virtute în etica stoică este capacitatea de a trăi în armonie cu mintea. Etica stoică se bazează pe afirmația că nu ar trebui să căutăm cauzele problemelor umane în lumea exterioară, deoarece aceasta este doar o manifestare exterioară a ceea ce se întâmplă în sufletul omenesc. Omul este o parte a marelui Univers, el este legat de tot ceea ce există în el și trăiește prin legile sale. Prin urmare, problemele și eșecurile omului decurg din faptul că se desprinde de natură, de lumea divină. El trebuie să se întâlnească din nou cu Natura, cu Dumnezeu, cu el însuși. Și să ne întâlnim cu Dumnezeu înseamnă să învățăm să vedem manifestarea Providenței divine în toate. Trebuie să ne amintim că multe lucruri din lume nu depind de o persoană, dar el își poate schimba atitudinea față de ei "(8).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: