Arthur Schopenhauer, (1788-1860), filosoful german este un iraționalist
Boala este un remediu curativ al naturii în sine pentru a elimina tulburarea din organism; prin urmare, medicamentul vine doar în ajutorul puterii vindecătoare a naturii.
Afinitatea geniului și virtuții se bazează pe următoarele: a pune în viață monumentul cuiva înseamnă a declara că nu există speranță că urmașii lui nu vor uita.
Ceea ce este într-o persoană este, fără îndoială, mai important decât ceea ce are o persoană.
Faptul că oamenii îl cheamă pe destin este, în cea mai mare parte, proastă, comise de ei înșiși.
Doar veselia este o monedă de fericire; toate celelalte - cărți de credit.
Vanitatea face un om vorbesc.
Oamenii au în general o slăbiciune în a le încredința pe alții, referindu-se la surse supraumane, mai degrabă decât la capul lor.
Mulțimea are ochi și urechi și puțin mai mult decât atât.
Un om mic, nenorocit, care nu are nimic de mândru, se apucă de singurul posibil și se mândrește cu națiunea din care face parte.
Oamenii de știință sunt cei care au citit cărți; dar gânditorii, geniile, luminătorii lumii și motoarele omenirii sunt aceia care citesc direct în cartea universului.
Filosofia, de fapt, este dorința de a cunoaște într-o reprezentare care nu aparține reprezentării și care totuși în noi înșine este ascunsă, pentru că altfel nu ar fi decât o reprezentare.
Creștinismul învață: "Iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă". Eu spun: "Cunoașteți în faptă și în realitate pe voi înșivă, nu numai în vecin, ci și în îndepărtat".
Ora copilului este mai lungă decât ziua bătrânului.
Din punctul de vedere al tineretului, viața este un viitor infinit de lung; din punctul de vedere al vârstei înaintate - un trecut foarte scurt.
Mândria cea mai ieftină este mândria națională.
Consolarea cea mai reală în fiecare nenorocire și în toată suferința este contemplarea oamenilor care sunt chiar mai nefericiți decât noi, și acest lucru este disponibil tuturor.
De aceea, sinuciderea încetează să mai trăiască, că nu se poate opri.
Cigarul poate servi drept un bun surogat al gândirii.
Optimismul mi se pare nu numai absurd, ci și o viziune cu adevărat lipsită de scrupule, o înspăimântare amară la suferințele insuportabile ale omenirii.
O persoană separată este slabă, la fel ca Robinson abandonat: numai într-o comunitate cu alții poate face mult.
Prima poruncă a onoarei femeilor nu este să se implice în conviețuirea extramaritală cu bărbații, astfel încât fiecare om să fie forțat să se căsătorească, în ceea ce privește capitularea.
Pe calea vieții, aspirațiile și obiceiurile insectelor și animalelor inferioare pot fi privite ca primii pași ai naturii; propriile proprietăți, calități și aspirații sunt în fază incipientă.
Găsirea contradicțiilor în lume înseamnă să nu deții o adevărată critică și să accepți doi pentru unul.
Nu spuneți prietenului dvs. ce nu trebuie să știe dușmanul vostru.
Geniul depinde de perfecțiunea memoriei vii? Căci numai prin memoria care unește evenimentele individuale ale vieții într-un întreg armonios există o înțelegere mai profundă și mai profundă a vieții decât cea a oamenilor obișnuiți.
Nu contestați opiniile cuiva; doar dați seama că, dacă vroiați să respingeți toate absurditățile pe care oamenii le credeți, ați putea ajunge la vârsta lui Metusala și totuși nu ați fi terminat cu ei.
Nimeni nu a trăit în trecut, nimeni nu va trebui să trăiască în viitor; prezentul este forma vieții.
Este nevoie de mult timp să trăiești, să îmbătrânești, să înțelegi cât de mică este viața.
Un joc de cărți este o descoperire explicită a falimentului mental. Nu pot schimba gândurile, oamenii sunt aruncați cu cărți.
Dacă ar fi posibil să vedem viitorul așa cum știm trecutul, atunci ziua morții ne va părea la fel de apropiată ca trecutul, de exemplu, din copilărie.
Dacă gluma se ascunde în spatele gravei - este ironic; dacă este gravă pentru o glumă - umor.
Există o singură greșeală inerentă - aceasta este convingerea că suntem născuți pentru fericire.
A te căsători este să-ți reduci jumătate drepturile și să îți dublezi responsabilitățile.
Viața și visele sunt paginile aceleiași cărți.
Sănătatea depășește cu mult toate celelalte beneficii ale vieții, că un cerșetor cu adevărat sănătos este mai fericit decât un rege bolnav.
Din proprietățile personale, dispoziția noastră veselă contribuie cel mai direct la fericirea noastră.
Un alt zoolog nu este altceva decât un registrator al maimuțelor.
Explicăm Institutul de Pagini prin faptul că prinții suverani și-au păstrat voinicii în tribunalele lor ca ostatici.
Intelectualitatea sau reprezentabilitatea - este prea slab, un fenomen secundar, superficial, astfel încât esența oricărui alt lucru se poate baza pe ea; lumea, deși apare în intelect, dar nu rezultă din ea, așa cum a învățat Fichte.
Adevărata prietenie este una dintre acele lucruri despre care, ca și șerpi de mare, nu se știe dacă sunt fictivi sau există undeva.
Caracterul adevărat al unui om afectează tocmai lucrurile mici, când el încetează să mai urmeze singur.
Nebunul urmărește plăcerile și găsește dezamăgire; Salvatorul evită doar durerea.
Un nebun este ca un condamnat adormit, visează, un înțelept, dimpotrivă, este ca un condamnat trezit, văzând lanțurile sale și auzind clangul lor. Va folosi trezirea pentru a face o scăpare?
Mândria este convingerea interioară a omului în valoarea sa înaltă, în timp ce vanitatea este dorința de a determina această credință în ceilalți, cu o speranță secretă de ao internaliza mai târziu.
Suntem aroganți sau, dimpotrivă, umili la vederea mizeriei altora? La unu, acționează astfel, pe de altă parte, într-un mod diferit, și acesta este efectul diferenței de personaje.
Înainte de mine filosofii erau ocupați de doctrina voinței libere; Învățăm despre omnipotența voinței.
Prietenia se bazează pe beneficii reciproce, pe comunitatea de interese; dar de îndată ce interesele s-au ciocnit - prietenia este dizolvată: căutați-o în nori.
Dacă nu doriți să vă faceți dușmani, încercați să nu manifestați superioritate față de oameni.
În ce concluzie au ajuns Voltaire, Hume și Kant în cele din urmă? Faptul că lumea este un spital pentru cei incurabili.
Fiecare națiune tachinează cealaltă, și toți au aceeași dreaptă.
Fiecare scriitor ar trebui interpretat așa cum ar fi vrut el însuși. Această relație presupune, pe de o parte, justiția, pe de altă parte - beneficiul studiului în sine.
Fiecare dintre noi are următoarea consolare: moartea este la fel de naturală ca și viața și va exista ceva care va fi acolo - vom vedea.
Când ascult muzica, îmi pare adesea că viața tuturor oamenilor și propria mea esență a visului unui spirit etern și că moartea este o trezire.
Regii și slujitorii sunt chemați numai prin nume, nu prin numele de familie. Acestea sunt cele două etape extreme ale scării sociale.
Frumusețea este o scrisoare deschisă de recomandare care câștigă inima în avans.
Este mai bine să-ți descoperi mintea în tăcere decât să vorbești.
Între genial și nebun este similitudinea că ambii trăiesc într-o lume complet diferită de toți ceilalți oameni.
Am trăit și vom trăi din nou. Viața este o noapte petrecută într-un somn adânc, adesea transformându-se într-un coșmar.
Educația se referă la avantajele naturale ale intelectului, cum ar fi planetele și lunile spre soare. Pentru că o persoană obișnuită, educată, nu vorbește ceea ce el se gândește el însuși, ci ceea ce gândesc ceilalți și nu face ceea ce ar putea face el însuși, ci ceea ce a învățat de la alții.
Obiectiv - onoarea este opinia celorlalți despre valoarea noastră și, subiectiv, despre teama noastră față de această opinie.
Filistina este o persoană care este în mod constant și serios angajată în realitate, ceea ce este cu adevărat ireal.
Singuratatea este mulțimea tuturor minților restante.
Unul dintre obstacolele semnificative pentru succesul rasei umane este că oamenii nu ascultă pe cei care sunt mai deștepți decât alții, ci pe cei care vorbesc cel mai tare.
Indiferent de câte ori, din cauza răsturnărilor cosmice, suprafața pământului cu toate creaturile vii a dispărut și, indiferent de câte noi apar, toate acestea nu vor fi altceva decât o schimbare a peisajelor pe scena mondială.
Este necesar să se abțină în conversație de la orice observații critice, chiar dacă sunt benevolent: este ușor să ofensezi o persoană, este greu de corectat, dacă nu chiar imposibil.
Moartea lui Socrate și răstignirea lui Hristos aparțin celor mai caracteristice semne ale omenirii.
Cu moartea fiecărui om, o anumită lume dispare, pe care o purta în cap. Cu cât capul era mai inteligent, cu atât mai clar, mai clar și mai semnificativ era lumea, și mai disprețuitoare dispariția ei. Odată cu moartea animalului, doar o rhapsodie mizerabilă sau o schiță a unei anumite lumi dispare.
Când intrăm în calea lumii, este util să luăm cu voi o mare cantitate de precauție și condescendență; prima va proteja împotriva răului și pierderii, a doua - de la dispute și certuri.
Pentru a formula o filosofie cu tipuri de autorități și a face din ea un instrument de obținere a banilor și a posturilor, în opinia mea, este același lucru cu a lua comuniunea cu scopul de a satisface foamea și setea.
Compasiunea este baza întregii morale.
Compasiunea pentru animale este atât de strâns legată de bunătatea caracterului încât se poate afirma cu încredere că cel care este crud față de animale nu poate fi amabil.
Persoana obișnuită este preocupată de modul în care ar putea ucide timp, o persoană talentată aspiră să o folosească.
O persoană evită, îndurește sau iubește singurătatea în funcție de valoarea sinelui său.
Viața umană nu poate fi, de fapt, numită lungă sau scurtă, deoarece în esență este tocmai scara prin care măsuram toți ceilalți termeni.
Onoarea este o conștiință externă, iar conștiința este o onoare internă.
"Prin păcat, moartea a intrat în lume", spune învățătura creștină. Dar moartea nu este decât o expresie exagerată, ascuțită, țipândă și greoaie a ceea ce este lumea în sine. Prin urmare, este mai precis să spunem: lumea este un păcat total.
Să citești este să gândești capul altcuiva în locul propriei persoane.
Ce visător de vis, apoi pentru cel decedat, poate aspectul lui de a trăi, dacă numai fantomele au o realitate și într-un sens obiectiv.
Egoismul, înarmat cu rațiune, încearcă să evite consecințele sale rele, îndreptate împotriva lui.
Știința empirică, atunci când este angajată numai din motive proprii, fără scop filozofic, este ca o persoană fără ochi.
Nu cred că o persoană de geniu ar putea avea o gură mare: această caracteristică prea amintește de un animal. În plus, sunt de părere că fruntea și ochii sunt o expresie a inteligenței, iar gura este o expresie a voinței.
În matematică, mintea este exclusiv ocupată de propriile sale forme de cunoaștere - timp și spațiu, deci este ca o pisică care își joacă coada proprie.
În momentul morții, egoismul suferă un colaps total. Prin urmare, teama de moarte. Moartea, prin urmare, este o anumită învățătură a egoismului, rostită de natura lucrurilor.
În caracterul național există câteva trăsături bune: la urma urmei, subiectul este o mulțime.
În singurătate, toată lumea vede în sine ceea ce este cu adevărat.
În viața practică, geniul nu este mai util decât un telescop din teatru.
La bătrânețe nu există o consolare mai bună decât conștiința că toate forțele din tinerețe sunt date unei cauze care nu încetează.
Toți rascalii, din nefericire, sunt sociabili.
Ziarele sunt secunde ale istoriei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: