Lucrurile lui Anna Akhmatova
Poate că primul portret al unei tinere Anna Akhmatova, apoi Gorenko, - în legătură cu hainele, îi atrage pe colegul ei la gimnaziul din Kiev Fundukleyevskaya Vera Beer. Amintirile datează de la sfârșitul anilor 1900.
"Chiar și în lucrurile mici Gorenko era diferit de noi. Toți gimnasticii purtau aceeași uniformă - o rochie maro și un șorț negru de un anumit stil. Toți cei din stânga pe pieptul lat al șorțului sunt brodați cu cruci roșii de dimensiune standard care desemnează clasa și separarea. Dar Gorenko are o culoare ciocolată specială, moale și plăcută. Și rochia stă pe ea ca și cum ar fi turnată și pe coate nu are niciodată patch-uri. Și rușinea plăcilor uniforme "pe ea este invizibilă" (ibid .: 32).
În măsura în care această percepție era adevărată, este dificil de judecat. În memorii, Beer este, în general, deosebit de specială, ca și cum ar sublinia în mod intenționat neobișnuința lui Anna Gorenko. Un fel de închinare la "singularitatea" ei. Nu este clar dacă acest sentiment vine într-adevăr din copilărie - sau a fost format deja după fapt, în memorii, când gândul nu era apreciat de o fată familiară, ci de o poetessă faimoasă. Este mătușa ei și unchiul Vakar (în familia lor a trăit tânăra Anna, când a fost la Kiev) a cumpărat niște rochii exclusive? Totuși, aici este o altă amintire - de fapt, despre materialul excepțional care a stat printre altele.
Deci, ce a fost asta? Materialul "magic" - sau "fată magică", pe care orice haine cele mai casual - de exemplu, uniforma școlară - arată extraordinară? Ca și cum mitologizarea imaginii începe deja.
"Sunt în zdrențe", a spus Anna Andreevna și am venit puțin. "Vreți să purtați un costum?"
Foarte interesant este paralela, accentuată în povestea lui Victor Krivulin. El vede același „pribrannost“, care se referă aparent la aspectul exterior și de îmbrăcăminte, precum și în comportamentul Anna Ahmatova, într-o manieră de conversație. "În primele întâlniri a fost o conversație despre literatură, a fost ca o eliminare a lui Akhmatova. Ei bine, nu eram prezent când pregăteam situația. Și atunci, când suntem suficienți. Nu pot spune că aproape a fost de acord, dar destul de des văzut, am văzut cum sa comportat ea, de așteptare pentru străini, întrucât este preparat în interior pentru ea.“. Nu este vorba despre pregătirea unei rochii, ci despre pregătirea unui discurs. Și chiar colecția de „materiale“, în scopul de a se pregăti pentru dialog: „Înainte de a accepta o persoană în cazul în care acesta a fost un fel de un străin sau un scriitor, ea cu atenție privit prin, la fel ca în comitetul regional este de a face tot ce a atins. Cum aș rejucat în mintea tot ceea ce este amintit despre el sau știu „(ibid: 16). Situațiile de reconciliere internă și externă sunt reciproc complementare. Unul nu merge fără celălalt. Ca atare, externalizării (îndreptate spre exterior, pentru a comunica), situații Ahmatova era imposibil să curețe gândurile sale, dar rămân în zatrapeze. Sau să devină exquisite extern - dar să rămână nepregătit pentru conversație.
"Rochie de mână" rochii întunecate
Ce pot spune despre rochiile de culoarea întunecată Akhmatova amintite de toți? Au fost ei chiar hainele ei constant - în tinerețe, și mai târziu - scrie, de exemplu, Vladimir Piast: „Anna Ahmatova a rămas aceeași modestă, ca“ a intrat „(în literatură - TK.) C. peste luni și ani, voce și mișcare devine doar mai greu, mai încrezător, dar nu pierde originalul caracterului său. de asemenea, rochie de întuneric pe care ea a purtat foarte tineri, de asemenea, și modul de citire, care este produs și original și o impresie bună de la început " (ibid .: 34). În acest pasaj, este remarcabil modul în care hainele - din nou - pornesc pe nep Yemen parte a imaginii de rochii poetului. - la egalitate cu citirea mod poezii.
Unul dintre florile preferate - și cel mai mult de dorit - erau purpurii. Este memorabil pentru o poezie timpurie ("Și fața pare mai palidă / Din mătase matasoasă") - și în multe amintiri. Lydia Chukovskaya a confirmat: toate violet a fost Akhmatova în special la fața ei. Același lucru scrie, de exemplu, Antonina Lyubimova. În 1947, ea îl vede pe Anna Andreevna "într-o rochie frumoasă, albastru închis, cu un ton ușor de liliac. Această culoare merge la ea cel mai mult "(ibid .: 432). Iar Natalia Ilyina își amintește una dintre întâlniri: "Pe Anna Andreevna, îmbrăcămintea ei preferată este o rochie de mătase purpurie magnifică, care se duce foarte mult la ea" (ibid .: 574).
De fapt, Akhmatova în șaluri este înflorirea faimei sale: ultimii ani înainte de primul război mondial. În 1913, franjurile și șalurile "pariziene" au devenit o parte integrantă a imaginii ei poetice. Una dintre imaginile "manuale" ale lui Anna Akhmatova - într-o rochie albastră și un șal galben - apare în 1914 în fotografia lui Altman. O altă imagine - în șaluri portocalii - chiar aici, foarte aproape de timp: o imagine a lui Olga Della-Vos-Kardovskaya.
Nu este surprinzător faptul că lucrul ei a fost mitologizat în Blocul Madrigal dedicat ei:
- Frumusețea este teribilă, vi se va spune -
Veți arunca pe umeri un șal de leneș spaniol,
Trandafirul roșu în păr.
În proiectele Blocului, cunoscute de Akhmatova și publicate în 1946, șalul ne apare deja familiar - galben: Ei spun: "Ești un demon, ești frumos"
Șalul este bine memorat pentru alte două "madrigale" - poemele lui Mandel-Stamovsky și Tsveetaeva dedicate lui Akhmatova. Iar la ei, acest accesoriu este mitologizat nu mai puțin decât la Blok. La Mandelstam, șalul devine un șal "fals-clasic" aparținând aproape lui Rasinov lui Phaedrus:
În jumătate de rând, oh tristețe,
Se uită la indiferenți.
Coborând din umeri, îngrozit
Falcă șal.
Șalul lui Tsveetava se transformă într-un simbol al "non-rusei" emfatice a lui Akhmatova, "orientalism:
O moară îngustă, ne rusă -
Deasupra testelor.
Șal din țările turcești
Pala este ca o haină.
Nu este surprinzător, prin urmare, că într-un Poem fără un erou Akhmatova, amintirea ei însuși, a modelului din 1913, va scrie:
Dar mă sperie: voi intra,
Șalul cânta fără să decoleze.
Este interesant, apropo, faptul că Akhmatova nu își amintește ea însăși în galbenul "evaporat", și nu în albastrul "Tsvetaeva" sau în șalțul portocaliu sau colorat. Într-una din proiectele brute în acest pasaj al Poemului, citim:
Lace șal fără a se îndepărta.
În acești ani săraci, o altă definiție pentru haine apare în vocabularul "la modă" al lui Akhmatova: zdrențe, moștenind aparent cârpele deja menționate.
Cu toate acestea, acest „sacralizarea“ obiect de uz casnic obișnuită într-un bine echilibrat de Ahmatova desacralizări mondial: în mantaua de doctor Honoris Causa al Universității din Oxford este cunoscut, a mers în pădure pentru a culege ciuperci Komorowski.
În general, din străinătate a venit aproape cu un sac de cadouri. "M-am întors la Moscova de la Roma la Anul Nou", a spus ea lui Chukovskaya. - Un fel de Mos Craciun: șase valize cu daruri "(ibid.: 279). Și el explică faptul că „a adus Iosif și Tole (adică Brodsky și Naiman -. TK) două identice“ jachete lumina magic calde și magice „și“ Ninochka (Olszewski -. TK) - halate de baie pufoase inumane "și Emma Grigorievna (Gerstein - TK) - problema pe haina. "Am îmbrăcat pe cei care n-au nimic" (ibid .: 280).
Un notebook de lux, un pix grațios și o eșarfă splendidă așteptau aceeași soartă: Akhmatova ia trecut pe ele (sau poate mai corect, le-a dat). În notele lui Lydia Chukovskaya este descris un episod: "Anna Andreevna a scos din cutia de lux un creion de aur de o frumusețe de neimaginat.
"I-am dat deja pe amândoi", a spus Anna Andreevna. - Nu am nevoie.
"De ce, Anna Andreevna!" Tu violet mai ales pentru a face față.
- Nu. Nu. Îți amintești? Regina Spaniei a fost trimisă odată din Olanda ca un cadou pentru piept cu ciorapi minunați. Ministrul ei nu le-a acceptat: "Regina Spaniei nu are picioare" (ibid .: 489).
"Lucruri ciudate, dar intime"
Cu toate acestea, sa întâmplat diferit. De exemplu, un vechi strachină Meissen porțelan Ahmatova cu atenție și păstrate într-un caz în care se afla cel mai apropiat dragi inima ei de lucruri. Funcția acestui turt de supă a fost fundamental diferită - nu gospodăria: a memorat memoria. Conform toate dovezile, aceste feluri de mâncare antic avut de a face cu cel mai apropiat prieten al Ahmatova, Olga Glebova-Sudeikin multe lucruri care au fost „pentru păstrarea în siguranță“, în Ahmatova, când Sudeikin emigrat în Franța. (În curând aceste lucruri vin la viață în Ahmatova lui „Poem fără un erou“: „Aceasta este o revoltă de lucruri / Că el Koschey / piept Pe satele pictate.“)
Odată ce conținutul depozitului memorabilului a fost văzut în casa fântânilor de Lydia Korneyevna Chukovskaya. "În cutie era o creastă - una faimoasă, din portretul lui Annenkov, care se afla pe ea când citea poemele memoriei lui Blok și am văzut-o pentru prima dată. Și o mulțime de poze - copii. <.> Ea a dezlipit tifonul roz. Acolo ouă, pictate cu cerneală neagră. Trei. Și a patra - roz, cu unele litere estice.
Bijuteriile și regalia
Pentru mine de la bunica mea - Tatar
Cadouri au fost rare;
Și de ce sunt botezat,
Era furioasă.
Și înainte de moarte a murit
Și pentru prima dată a regretat
Și ea a oftat: "Ah, a anului!
Deci nepoata este tânără.
Și, după ce i-am iertat prostia,
A lăsat inelul negru.
Așa că a spus: "El o urmează,
Ea va fi mai veselă cu el.
Un alt mic lucru care păstrează memoria copilăriei și, în același timp, profetic, ca și cum ar conține un viitor, a fost un pin care se găsește într-o plimbare la Kiev: "Am găsit un ac în formă de liră în vârful grădinii țarilor. Bonn mi-a spus: "Înseamnă că vei fi poet" (Akhmatova 1989: 11).
Portretele și versurile lui Akhmatova își amintesc diferite coliere sau margele pe care le purta. Ei bine cunoscuți, să zicem, poetici "pe gâtul rândurilor mici de rozarieri" - și, se pare, o expunere fotografică a acestor "margele" pe faimosul portret al lui Moses Nappelbaum.
O altă mențiune memorabilă despre margele se găsește în "Poemul fără un erou", citat mai sus:
Cu cel care a fost odată,
În colierul de agat negru,
În Valea lui Iosafat
Nu vreau să mă întâlnesc din nou.
O semi-autobiografică "Îi voi tenta să-l înnegresc", "Unde, evident, atașamentul la acest lucru, așa cum spune Akhmatova, la decorarea lui, este în mod evident exagerat.
Un gest caracteristic Akhmatova este memorabil pentru mai multe portrete și pentru amintiri: "Am atins un colier în jurul gâtului meu" (ibid.: 45).
Biografia unei broșe
Cunoaștem bine așa-numitele portrete "de manuale" ale poeților - reproduse repetat în diferite ediții, recunoscute. Dar, rareori, ne acordăm atenție detaliilor, în special a celor mici și, se pare, sunt nesemnificative, ca niște broșe. Și chiar vedem această broșă? - fotografiile sunt adesea publicate cadențate și nu la fel cum au fost create. Și totuși aceasta și această broșă aparent necunoscută are propria sa istorie.
Într-o zi, Anna Akhmatova a prezentat Lydia Chukovskaya cu un mic "studiu comparativ". Motivul pentru care se țineau erau fotografiile luate de cineva ca cadou.
“.Pe tabelul din fața mea, - spune Lydia Korneevna - au fost postate două fotografii pentru Marina Tsvetaeva (una cu o fiică în brațe) și o fotografie a Annei Ahmatova, pe care am cunoscut deja, dar acum într-o vedere mărită. <.> Anna Andreevna a pus în fața mea o fotografie a lui Marina Ivanovna și a celei de-a ei și a întrebat:
- Recunoști brosa? La fel. Marina mi-a dat-o.
M-am uitat: cu siguranță. Una și aceeași broșă pe rochia lui Tsveetava și Akhmatova "(ibid .: 445).
De asemenea, am încercat să efectueze un astfel de studiu - și o cerere la arhiva fotografiile RGALI Ahmatova și Tsvetaeva.
Ce rămâne de la o persoană după moarte? - Tot la fel lucrurile lui preferate; Cei care, potrivit lui Chukovskaya, "se rostogolesc brusc. omul de la cap la picioare "- memorie; care va recrea cu ușurință apariția unei persoane plecate - sau să ne reamintească momentul în care a fost cu noi. Astfel de lucruri apropiate, ultimele sunt amintite și memoiriste, spunând despre înmormântarea lui Anna Akhmatova.
Akhmatova 1989 - Akhmatova A. Proză autobiografică. Din înregistrările jurnalului // Literaturnoe obozrenie. 1989. № 5.
Vilenkin 1987 - Vilenkin V.Ya. În prima oglindă (Anna Akhmatova). M. 1987.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: