D. prinții cu poporul (veche) sau rândurile cu prințul au fost consecința dreptului poporului de a-și invita unul sau altul prinț. Ele au fost confirmate prin sărutări reciproce reciproce sau, după cum spune cronica, prințul "afirma" cu oamenii. Dar prințul, care a luat masa în plus față de voința poporului, trebuia să se stabilească cu oamenii, pentru că fără sprijinul vechiului era dificil să se odihnească pe masă. Prințul victorios care ia scos adversarul, de obicei sărută crucea cu locuitorii orașului cucerit. Astfel de acorduri au avut loc nu numai când masa era ocupată. Cu instabilitatea relațiilor inter-princiare, poziția prințului s-ar putea schimba semnificativ într-un timp scurt; el ar putea fi amenințat de pericole neprevăzute din partea pretendenților prinți la masă. Acest lucru ia determinat pe prinții să încheie noi acorduri cu vechea. În cele din urmă, același prinț ar putea ocupa aceeași masă de mai multe ori în timpul vieții sale și fiecare ocupație nouă a mesei a atras un nou acord. Deci, de exemplu. în 1169 cartea. Mstislav Izyaslavich a luat masa de la Kiev la invitația poporului de la Kiev și "a luat un număr" cu ei. Curând a trebuit să părăsească Kievul, dar trei ani mai târziu sa întors la masa anterioară și din nou "a luat rangurile cu frații și cu kiyanii". Prin urmare, trebuie să se creadă că numărul acestor Dokonne a fost, de asemenea, foarte semnificativ. Din secolul al XII-lea. și poate mai devreme, au fost deja scrise, dar tratatele prințului cu poporul s-au păstrat numai din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. și numai pentru un Novgorod. În ceea ce privește prizonierii D. cu alte orașe, poate fi judecat doar prin înregistrări analiști. Datorită naturii vieții politice din Novgorod, contracte Novgorod conservate cu prințul nu se poate face pentru o scurtă indicație a sursei conținutului acordurilor cu prinții altor orașe. Aceste acorduri au definit reguli generale de gestionare și condiții speciale cauzate de particularitățile fiecărui caz dat. Atât acestea, cât și celelalte au fost foarte scurte și au vizat multe aspecte și probleme de gestionare. Adevărat, sursele menționează "toată ordinea" sau "îmbrăcămintea", prințul cu oamenii; așa că, de exemplu. Vladimir în 1175 a plantat pe biroul său cu bucurie. Yaropolk "în locurile sfinte și în Theotokos, se pune întregul ordin". Totuși, întreaga ordine nu indică reguli detaliate de administrare și de instanță. Chiar și documentele din tratatul de la Novgorod, scrise ulterior, ignoră multe aspecte ale vechii administrații princiare. Pentru a crea întreaga ordine, înseamnă mai degrabă să convenim asupra tuturor problemelor ridicate dintr-o parte sau alta. Concizia Dokonchane explică prin faptul că majoritatea normelor în gestionarea ordinii și instanța a dezvoltat vamale, și această taxă, sau antichitate, au fost supuse acelorași oameni și conducători. Trebuie să se considere că obligația de a se pronunța "în vechime" a fost inclusă în acordurile pentru a asigura aceste obiceiuri. Expresia surselor în care princiului i sa dat o masă "pe toată voința lui" nu poate fi înțeles în sensul că prințul a primit o putere nelimitată; aceasta înseamnă că oamenii acceptați erau termenii propuși de prinț. Cazurile cunoscute sunt invers, când prințul sărută crucea "asupra întregii voințe" a poporului (de exemplu, prințul Igor Olgovici la Kiev, în 1146). Uneori vechea determină termenul pentru care este ales prințul. Deci, oamenii de la Kiev, după ce au ales cartea lor. Rostislav, promisiunea lui: "Și la burta ta este Kievul tău." Există cazuri în care poporul sărută crucea prințului "și pe copiii săi". Aceasta nu înseamnă că Veche refuză să continue din dreptul de a alege prințul; se angajează numai după moartea prințului de guvernământ să-și aleagă succesorii din rândul descendenților săi. În alte cazuri, când data nu a fost menționată, este necesar să presupunem că alegerile sunt pe durată nedeterminată, în timp ce relațiile pașnice sunt menținute între prinț și popor. Mai mult, vechea a determinat uneori cine și cum ar trebui să meargă instanța. O condiție detaliată pentru aceasta a fost încheiată de Kievan cu cartea. Igor Olgovich, în 1146 ani. Încălcarea normelor obișnuite ale instanței a condus la expulzarea prințului și a judecătorilor săi, așa cum sa întâmplat în 1176 în Vladimir, când oamenii au scos cartea. Yaropolk și copiii lui, care au perceput taxe mari de la instanța de judecată. În general, cronica vorbește despre fiica prințului cu poporul, care nu indică deloc termenii acordului sau îi transmite în termeni prea generali. De exemplu. despre Kn. Roman Mstislavici sub 1199 a raportat că el a sărutat crucea galicilor "îi iubește, fără să se jignească". În contractele supraviețuitoare din Novgorod cu prinții, puterea princiară din Novgorod este limitată la următoarele puncte: 1) prințul nu emite nici un "acreditări" fără un posadnik; 2) nu distribuie fără posadnik volosts, adică nu numește autorități locale; 3) acesta din urmă ar trebui să fie ales din locuitorii din Novgorod; 4) prințul nu poate să-l priveze pe soțul lui volost fără vină, adică să-l înlăture din funcție fără judecată; 5) nu poate fi judecat fără un primar, 6) nu se poate apela în afara teritoriului Novgorodului Novgorod privind administrarea afacerilor și instanțe, și 7), prințul și slujitorii săi nu pot cumpăra în mandatul Novgorod. În plus, contractele au determinat mărimea unor venituri ale prințului și ale servitorilor săi, unele reguli privind procedura instanței generale și așa mai departe. Pe toate celelalte aspecte, tratatele impun prinților obligația "de a păstra Novgorodul în vremurile vechi, în funcție de datorie".
Cronica menționează, în plus față de celelalte acorduri princiologice, că prinții, cu slugă sau slujitori liberi, își pun capăt vieții. Deci, de exemplu. care a ocupat Kievul. tabel în 1169. Mstislav Izyaslavich a încheiat "rândurile cu frații, cu echipa și cu kyana". Aceste serii pot fi la fel de servitori separate, care vin în echipă, și cu un întreg alai, de exemplu, după moartea prințului, atunci când echipa lui a trecut în serviciul unui alt prinț. Astfel de relații contractuale au durat până la distrugerea serviciului gratuit. Înapoi în secolele XIV și XV. servitorii liberi sunt "comandați" pentru serviciu, dar ei pot, de asemenea, "refuza" de la el. Această libertate este înscris într-unul sau altul prinț a găsit garanția dreptului de agenți de plecare libere de la un prinț la altul - și acesta este dreptul le sprijini în toate contractele inter-princiare. În ciuda faptului că au existat multe astfel de acorduri, niciuna dintre ele nu a ajuns la noi. Este posibil ca ele să fie doar orale; monumentele nu menționează principiile domnilor și slujitorilor. Pentru a judeca conținutul acestor Sfaturi pot fi aproximative. Ei s-au referit la condițiile de serviciu, iar serviciul era exclusiv militar. Druzhinniki și slujitorii liberi au convenit să intre în slujbă cu privire la dimensiunea acestui serviciu, ordinea servirii ei și s-au pronunțat cu o anumită răsplată pentru aceasta. Numai în anumite cazuri, monumentele indică condițiile de serviciu ale voluntarului și ale servitorilor liberi: au sărutat prințul crucii pentru ai servi ultima picătură de sânge. Deci, boierii Nijni Novgorod întâlni prințul ei, care într-un moment de pericol le-a amintit datele referitoare la eco angajament sarut: „Suntem de o minte pentru tine si sunt gata pentru a stabili capetele lor“ La rândul lor, prinții și-au asumat obligația "de a le aduce un omagiu", "pentru a le da onorabilă onoare față de serviciul lor". Premiile pentru slujire s-au redus, în principal, la recompense materiale: prinții au dat slujitorilor lor aur și argint, târguri și furaje și le-au acordat beneficii judiciare și financiare. Contractele de serviciu au ieșit treptat din practică, deoarece prinții Moscovei au început să se lupte cu dreptul de plecare. Ei au acceptat de bună voie noi slujitori pentru serviciul lor, dar nu au permis plecarea și au pedepsit ofițerii de plecare. Înapoi în secolul al XVI-lea. ar putea fi comandat să servească la Moscova tuturor străinilor care intră, dar refuzul de serviciu nu mai este tolerat. În conformitate cu Ivan cel Groaznic, normele de serviciu au fost definite pentru prima dată (vezi Nobilimea).
Miercuri V. Sergheițich, "Veche și prințul"; la fel, "Antichitățile juridice rusești", vol. II; V. Klyuchevsky, "Duma boieră"; M. Dyakonov, "Puterea suveranilor moscoviți", Ch. VI.
Dicționar encyclopedic Brockhaus și I.A. Efron. - S.-P. Brockhaus-Efron.
Citiți și:
Doctor Doctor (latină, doctore, înseamnă, de fapt, un profesor, un profesor). Inițial, romanii, iar apoi în Evul Mediu, cuvântul Doctor însemna profesorul în general și în acest sens era identic cu stratul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: