Anul Nou în Tuva este întâmpinat în primăvară, pentru că numai după vuietul bovinelor, care a avut loc la începutul primăverii, se poate considera că ciclul de ani este complet.
Nu întâmplător, în salutul tradițional Tuva (un neologism al erei sovietice „ekii“ nu poartă nici o sarcină semantică) sunete care nu privesc starea de sănătate întâlnite, dar literalmente o chestiune de importanță vitală - intacte dacă vitele tale? Răspunsul (natura) la această întrebare depinde bunăstarea tuturor formelor de viață.
Celebrarea lui Shagaa a întrețesut tradițiile păgâne și canoanele religioase. Conform trai etnice Tuvan în Sengel sumone Mongolia, în ajunul Shagaa șaman rit tabără curat. Dimineața se aprinde „San“, cu rugăciuni ofrande alimentare foc „alb“ lactate și recitat. In Tove același sincretism: Shagaa întâlni la îndoire două manșoane Yenissei cu incendiile nocturne purificare șamanice; o sută de metri de această acțiune în zori, înainte de templu ca ardere de foc „san“, dar pronunțat rugăciuni budiste și urări de bine. Și nimeni nu se simte inconfortabil atunci când traversează granițele diferitelor tradiții. Numai un profund religios observa întregul ritual se încheie la foc dinaintea zorilor „san“, și mulțimea de mers în gol toată noaptea rătăcește din loc în loc, vizitarea și rugăciuni, și mistere șamanice.
Noaptea la marș în capitala republicii - una dintre cele mai sigure, un număr foarte mare de oameni toată noaptea s-au înghesuit la biserici și la malul Enisei: femeile cu copii, persoane în vârstă, preoți, tineri - pentru a crea o atmosferă de sărbătoare, în care este imposibil de a invada tipete beat și zgomot. Cel mai vechi mecanism de supunere involuntară la voința majorității - lucrări. (Este păcat că o dată pe an).
Întoarcerea unei sărbători mari și frumoase este încă fragmentată. Nu este încă revenit la locul său de cea mai importantă, componentă a spectaculoase ca meci „consumatori“, cu un fond de premii foarte mari. Forța și agilitatea acestui om au fost confirmate nu numai în jocuri, ci și în apetitul său eroic. Tuvinienii bogați și-au arătat calul și au tăiat oile cele mai grase și goale. Imensul cazanul chinezesc (folosit doar la înmormântări și nunți), cu titlul „Tanma tos“, este determinată de capacitatea sa (nouă abisuri), se potrivește întreaga carcasă. Îndepărtează traiul - a luat calul. În prezentarea scriitorului Chap Chuldum, concursul a fost după cum urmează. Împreună cu principalul concurent la yurt, arbitrii, spectatorii și grupul de sprijin au fost împachetați. Înainte de a merge la masă, viitorul proprietar al calului (de regulă, nu bogat), cu glumele ascuțite, a demonstrat superioritatea morală. „Miel Înjunghiat, crezi că sacrificat boul? Da, jumătate din carcasele ar dura doar un singur zhevok“. „Chiar dacă a pierdut, remarcile sale, glume, a trecut din gură în gură, umflarea a folclorului oral al poporului“, - a scris Chuldum cap. Shagaa reguli nescrise cere ca partidul nu a fost doar un „depozit de carne“, și reprezentantul spiritual al celor săraci. Acesta este special pregătit pentru cursa, ca un cal, care a fost pregătit pentru curse, a schimbat dieta - „sootunup alyr“.
Prin tradiție, consumatorul prima hrănit piciorul din fata de oi, pe care a distrus, spunând în rima: „Nu înțeleg:. Dacă Fawn lame de mână, dacă iepurele“ Revenind la piciorul din spate, și-a rupt coapsa într-o singură mișcare, iar „marul lui Adam smuci numai“ - a aratat spectatorilor admirative. După aceea, eroul tradiției merge pentru a recupera, șterge sudoare, posmorkatsya, tuse. A existat o întoarcere a oaselor pelvine. Breast amânat, spunând că era carne pentru oaspeții potchevaniya sa uitat în cort. După ce a mâncat o jumătate de oaie grăsime în carcasă și osul iliac curat „șa“ (nu se încadrează în oală), eroul a fost sarcastic: „? Ceva nu am înțeles, sau consumul de carne, sau nu, nu încercați supa Am“. Aceasta este o expresie semnificativă însemna că victoria era deja în urma lui. Apoi, „sygakchy“ (de impunere), arbitrul de bogați, turnarea peste marginea unui bulion de grăsime, de la o specie care (tremurături bucăți de slănină) slab-voit imediat vomitat. Un erou - care suflă de câteva ori - literalmente răzuit farfuria. La cererea boluri adânci sygakchy, cu o capacitate de sub forma a două ordinare „de nouă ori a evitat potul“ în direcția eroului, devastat că el demn trandafir, recuperarea hainele și a rostit: „În tradițiile Tuvan nu poate dezgoli partea de jos a vasului, am îndeplinit toate condițiile, cum se spune , „în a da în mână, în luarea limba“ pare a fi o victorie pentru mine. " Sub pufnind tacit omul bogat, el a venit la post și a plecat acasă de remorcare, cu un cal premiu. În cazul în care mașinile Shagaa prezintă, de ridicare această luptă la nivelul de khuresh de luptă moderne, aceleași luptători (și cine altcineva va fi capabil să absoarbă polbarana într-o singură ședință?) Privitori Recompensa un alt spectacol interesant.
Ospitalier de etapa instruiește toate, chiar și cele mai sărace ARATS în vacanță produsele depozitate preluate. Sengelskie Tuva (obiceiuri conservate), pregătirea pentru etapa incepe in toamna. Produsele lactate, care „nu a atins încă buzele“, congelate și carcasele întregi de carne cu ciocanul într-un moment în care bovine au fost grăsime și bine hrăniți. Arak, smântână, halva lapte și alte delicatese sunt eliminate în containere speciale pentru depozitarea pe termen lung și sunt în așteptare în aripi pentru a fi expuse la sărbătoarea celebrează chnoe în etapa. Seara, în ajunul etapei, copiii aranja sărbătoare abundente, a pus cele mai moi bucăți de carne, pâine, dulciuri lapte, găluște și pisici de mare. Cu copiii care joacă în jocurile naționale. În această noapte, toată lumea încearcă să doarmă (contorizează suflete vii), iar dimineața gazda saluta prima rază de soare ceai proaspăt preparată, stropindu-l pe tradiția stabilită în direcția părților de lumină. Salut soarele, pământul, și cele mai multe acasă - Tuva, asigurați-vă că pentru a trata acest ceai copii si oricine altcineva care este în cort. În trei pași de la intrarea în cort set „san“ -kurilnitsu care carbune kindle din vatră.
Dacă pas în iurtă vine de oaspeți, bun venit lui, îmbrăcat întotdeauna într-o haină, numai copiii bun venit, limitarea obada. În timpul sărbătorilor fiecare sengelets devine alb Kadak despre el ștergeți-vă mâinile după consumul de carne grasă, și apoi legat fie la animale (pentru așternut) sau de la un pol, care este setat special în apropierea kurilnitsey- „san“. În ajunul Shagaa sengelskie Tuvan se pregătească în avans pentru cel puțin două pungi de găluște, care sunt tratate pentru toți cei care vor merge într-o vizită de vacanță.
În vremurile vechi, oamenii bogați au avut-o de la oamenii săraci din Shagaa. Potrivit lui George Kurbatskaya s-au adunat oameni de știință, tineretul a fost „colindul“ de Aalam și cei cu alimente a fost săracă, a trebuit să asculte cântece populare, care sunau cuvintele: „Ceea ce sunt pregătite pentru oameni, singur am mâncat“, „Tu ești din toamna nu este pregătit să Chagall, probabil, m-am gândit că cei bogați nu vin, iar cei săraci și va fi mâncat. „“ hai, băieți, să mergem de aici. Au gătit carne grasă pentru oaspeți, și pentru noi înșine. Da, chiar și ascuns, vreau să strice, probabil, lăsați-o să iasă și vom merge la următorul yurt. Nu au existat certuri și lupte împotriva lui Shagaa. „Cuțit în cursul nu este permis, chiar dacă el a fost în spatele fiecărui“, - spune Georgy.
Trei zile înainte de etapele și în termen de o lună după Anul Nou nu poate comite indiscreții, inclusiv consumul de alcool. În această perioadă, însutit crește fapte bune, și așa mai departe același - invers. În noaptea dinainte de Shagaa este recomandabil să nu dormi, chiar și în intervalul între 3 nopți și 6 dimineața. De regulă, în acest moment (fără a fi în temple la moleben) casele citesc basme pentru copii, joacă jocuri folclorice și așteaptă zori. În zori, oamenii ard demnitatea, "tratează" focul cu mâncare și spun dorește pentru anul care vine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: