Portrete "grecești" sau "romane"?
Există o opinie că portretul grec este fundamental diferit de cel roman. Primul este caracterizat de o idealizare, al doilea de realism. Se crede că portretul roman este realizarea reală a artei antice.
Această părere este la fel de nerezonabilă și inadecvată. Cu toate acestea, probabil, unele cereale raționale sunt în acest aviz. Toate portretele antice, atât cele originale pierdute, cât și exemplarele supraviețuitoare, sunt opere ale unor artiști greci. Artiștii romani nu existau. Sună ciudat, dar se explică prin ideologia statului roman. În Roma, a considerat ocupația de artă nedemn a unui cetățean roman. Virgil a formulat clar acest lucru după cum urmează: romanii trebuie să cucerească pacea și să domine, iar "alții" să creeze opere de artă. Se știe că numai invalizii romani (Plini numeau numele câtorva) au fost luați pentru perie și că numai o dată romanul nobil a fost angajat în activități artistice și astfel a dobândit pentru el și descendenții săi porecla Pictor (pictor). Operele de artă care erau în Roma au fost create, prin urmare, nu de către romani, la început Etruscii și apoi de greci. Din cauza acestui "roman" aceste portrete au fost numite doar pentru că au reprezentat romanii. Pentru mai multă acuratețe, vom spune că, desigur, au existat portrete romane reale, adică create de romani, dar numai din 212 d.Hr. e. când prin edictul de la Caracalla toți locuitorii imperiului (adică și grecii) au devenit cetățeni romani.
Dacă portretele romanilor par mai realiste, iar portretele grecilor sunt mult mai idealizate, atunci nu în ultimul rând acest lucru se datorează faptului că au fost create în momente diferite: prima în majoritatea sa în perioada de după anul 200 d.Hr. e. și ultima - înainte. În arta greacă de la epoca lui Alexandru cel Mare, a existat o tendință de a acorda mai multă atenție detaliilor și reproducerii lor, ceea ce a dus la crearea de portrete mai realiste. Anterior, unele nuanțe, evident, au fost omise, deoarece acestea erau considerate lipsite de importanță: ele ar sublinia aspectul și ar distrage artistul de îndeplinirea sarcinii principale - pentru a arăta natura și caracterul modelului. Cu toate acestea, acest lucru nu are nimic de-a face cu înfrumusețarea; arta portretului clasic a fost departe de aceasta, așa cum se vede în exemplul portretului lui Themistocles. Cu toate acestea, adesea spiritualitatea imaginii corespundea realității, ca de exemplu în Pericles, care a învățat astfel să se controleze, încât era imposibil să se determine din fața lui dacă suferă durere sau bucurie în acest moment.
Putem spune că portretele grecești și romane sunt "ideale", doar aceste idealuri sunt complet diferite, în aceeași măsură ca și lumea greacă și cea romană în general. În Grecia, o persoană exemplară care era perfectă în dezvoltarea sa spirituală și fizică a fost considerată o imitație, în Roma a respectat tradițiile, un bătrân în vârstă predat statului, stând în Senat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: