Povestea unei fete care a trăit timp de mai mulți ani într-una dintre cele mai renumite mănăstiri de femei din Rusia și mărturisirea ei a făcut o revoluție în mintea multor oameni. Cartea este scrisă în prima persoană și este dedicată, probabil, celui mai închis subiect - viața într-o mănăstire modernă. Există multe observații interesante, discuții despre monahism și asemănarea structurilor bisericești cu secta. Dar atenția noastră a fost atrasă de capitolul dedicat celor care au mers la mănăstire ... și au luat cu ei copii.
Maria Kikot în cartea ei "Mărturisirea fostului novice" nevăzută descrie viața în mănăstire, lăsând cititorul să tragă concluzii în mod independent
„Din moment ce recuperarea a fost pentru noi la 7 în loc de 5 dimineața ca surorile din mănăstire, nu trebuia să în timpul zilei nici o odihnă, relaxare, am putea doar la masa în timpul mesei, care a durat 20-30 de minute.
Toți pelerinii au trebuit să se supună ascultării, adică să facă ceea ce ia spus sora specială. Această soră numită Haritina novice, și ea a fost cea de a doua persoană din mănăstire - după mama Cosmas - cu care am avut ocazia să vorbesc. Întotdeauna politicos, cu o foarte ușoară manierat, ea a fost cu noi tot timpul, unele în mod deliberat vesel și chiar amuzant, dar într-o față gri deschis cu cercurile intunecate din jurul ochilor ei a fost citit oboseala si chiar Haggard. Pe chipul ei, o rară văzuse o emoție, cu excepția aceluiași zâmbet.
Mamele copiilor care cresc într-un adăpost monahal se află într-o situație specială. Ei se odihnesc doar trei ore pe săptămână, duminică
Haritina ne-a dat o sarcină care a trebuit să fie spălate și puse deoparte, ne-a oferit cu cârpe și tot ce este necesar pentru curățare, asigurându-vă că am fost mereu ocupat. Haina ea a avut o destul de ciudat: decolorat fusta gri-albastru, atât de vechi ca și cum ar fi o eternitate, nu mai puțin de neînțeles stil tricou ponosit cu thingies neetanșe și un șal gri, care o dată trebuie să fi fost negru. Ea a fost cel mai mare în „copil“, adică, a fost responsabil pentru oaspete și trapeza pentru copii, în cazul în care copiii au fost hrăniți cu un monah oaspeții adăpost și sărbătorile organizate. Haritina în mod constant a face ceva, am fugit în sine, împreună cu bucătarul-șef și Trapeznikov transportate produsele alimentare, spalat vase, a servit invitații, ia ajutat pe pelerini.
Copiii din adăpostul "Otrada" trăiesc pe o pensiune completă, de studiu, pe lângă disciplinele de bază, muzică, dansuri,
Ea a trăit în bucătărie, într-o cameră mică, ca o cușcă, situată în spatele ușii din față. Acolo, în acea cameră mică, lângă o canapea extensibila, unde a dormit pe timp de noapte, complet îmbrăcat, ghemuit ca un animal, au fost depozitate în cutii de diverse obiecte de bucătărie valoroase și stocate toate cheile.
Mai târziu am aflat că Haritina a fost „mama“, care nu este sora mănăstirii, ci mai degrabă ceva ca un sclav care a lucrat datoria sa uriașă unpayable la mănăstire. „Mama“, în mănăstirea a fost destul de mult, aproximativ jumatate din toate surorile mănăstirii.
"Mamele" sunt femei cu copii pe care mărturisitorii lor le-au binecuvântat pentru o faptă monahală. De aceea, au venit aici la Mănăstirea Sf. Nicolae Negre, unde se află un adăpost pentru copii "Otrada" și o gimnaziu ortodoxă chiar în zidurile mănăstirii. Copiii locuiesc aici într-o pensiune completă într-o clădire separată de adăpost, de studiu, în plus față de disciplinele de bază de școală, muzică, dans, acționând. Deși orfelinatul este considerat orfan, aproape o treime din copii nu sunt orfani, ci copii cu "mame".
"Mamele" sunt în starerea lui Nikolai într-un cont special. Ei lucrează pe cele mai dificile ascultările (hambar, bucătărie, curățenie) și nu are, cealaltă soră, ore de odihnă pe zi, adică, de lucru de la 7 am la 11-12 nopți fără odihnă, de regulă rugăciunea monastică au înlocuit, de asemenea, ascultarea ( de lucru). Liturghia în templu la care participă numai duminica. Duminica este singura zi in care au 3 ore de timp liber in timpul zilei pentru a comunica cu copilul sau odihna. Unii nu trăiesc într-un adăpost, iar cei doi au o „mama“ a fost chiar și trei copii. La întâlniri, mama a spus adesea: "Trebuie să lucrați pentru doi. Ne creștem copilul. Nu fi nerecunoscător!
Multe "mame" în fața mănăstirii aveau adăpost și o slujbă bună, alcoolicii și dependenții de droguri nu sunt aici
Haritina avea o fiică Anastasia în orfelinat, destul de mică, apoi avea o vârstă de unu și jumătate până la doi ani. Nu știu istoria sa, în mănăstirea surorilor este interzis să vorbească despre viața sa „în lume“, nu știu cum Haritina a venit la mănăstire cu un copil mic. Nici măcar nu-i cunosc adevăratul nume. De la o soră am auzit despre dragoste neimpartasita, o viață de familie nu a reușit și binecuvântarea călugărului bătrân Blasius pe.
"Mama" primește cea mai grea muncă și li se aduce aminte constant că trebuie să lucreze pentru doi - pentru ei înșiși și pentru copil
Cele mai multe dintre "mamele" au venit aici, cu binecuvântarea bătrânului mănăstirii Borovsky din Vlasy sau a vârstnicului Optina din deșert, Ilie (Nozdryna). Aceste femei nu au fost unele speciale, multe dintre mănăstire și a avut o casă și un loc de muncă bun, unii au fost cu studii superioare, doar într-o perioadă dificilă a vieții lor, ei erau aici. Zile în șir, aceste „mame“ a lucrat în ascultările grele, acordând propria lor sănătate, în timp ce copiii au fost crescuți de străini în mediul adăpost barăci.
Adăpostul "Otrada" de la Manastirea Sf. Nicolae Chernoostrovski. Cel puțin o treime dintre deținuți nu sunt orfani deloc
Pe marile vacanța, când mănăstirea a venit la mitropolitul Kliment nostru de Kaluga și Borovsk (Kapalin), sau alți invitați importanți, fetiță într-o rochie frumoasă Haritiny a dus până la el, l-au fotografiat cu alte două fete tinere au cântat cântece și au dansat. Pufos, curat, sănătos, ea a evocat afecțiunea universală.
Adesea, "mamele" au fost pedepsite în caz de comportament rău al fiicelor lor. Acest șantaj a durat până când copiii au crescut și au părăsit adăpostul, apoi a devenit posibilă mamă monastică sau monastică.
Haritina Abbess a interzis comunicarea frecventă cu fiica ei: ea a spus că o distrage de la locul de muncă și, pe lângă ceilalți copii, ar putea invidia.
Poveștile tuturor acestor "mame" mi-au trezit întotdeauna indignarea. Rareori erau niște mame nefericite, care trebuiau să-i ducă pe copii în orfelinat.
Alcoolicii, dependenții de droguri și oamenii fără adăpost nu acceptă mănăstirile. De regulă, ele erau femei obișnuite cu locuințe și locuri de muncă, multe cu studii superioare care nu au dezvoltat o viață de familie cu „părinții“ și, pe această bază sa dus la acoperiș la partea religiei.
Dar părinții spirituali și bătrâni acolo doar pentru a direcționa spre calea cea dreaptă, pur și simplu „reduce o persoane creier.“ Și se dovedește contrariul: o femeie care are copii care își închipuie o viitoare călugăriță și ascetică, merge la un astfel de confesor, și în schimb el a explicat că feat ei este tocmai în educația copiilor, binecuvânta-o într-o mănăstire. Sau, și mai rău, insistă asupra unei astfel de binecuvântări, explicând acest lucru prin faptul că este dificil să salvăm lumea.
Apoi spun că această femeie a ales în mod voluntar această cale. Și ce înseamnă "în mod voluntar"? Nu spunem că oamenii care au căzut în secte au ajuns acolo în mod voluntar? Aici voluntariatul este foarte condiționat. O mulțime se pot sparge adăposturi în mănăstiri, dar, de fapt, este tot acasă aceeași copii ca o cazarmă sau închisori cu tineri deținuți care nu văd nimic altceva decât patru pereți.
Cum pot trimite un copil care are o mamă? Orfanii din casele obișnuite pentru copii pot adopta, lua în familia foster sau în custodie, în special cei mici, se află în baze de date pentru adoptare. Copiii din adăposturile monahale din această speranță sunt privați - într-o bază nu sunt prezenți. Cum, în general, femeile pot fi binecuvântate cu copii în mănăstiri? De ce nu există nici o legislație care ar interzice acest lucru să facă durere mărturisitorilor și bătrânilor și abatele, ca mama lui Nikolai, să le exploateze cu plăcere? Cu câțiva ani în urmă, a fost emisă o regulă care interzicea începătorilor monahali din monahism sau monahism, ale căror copii erau sub 18 ani. Dar nu a schimbat nimic. "
Până când moartea nu se separă: stelele care au devenit văduvie
Ei bine, există un gust neplăcut din carte. sau mai degrabă partea care este furnizată aici. Ceva din context și un sentiment pot fi rupte. Poți să înțelegi doar citirea completă a cărții, dar într-un fel nu există dorință. Nu voi condamna pe nimeni și nu am dreptul - fiecare stăpân al destinului meu. Odată ce am mers la mănăstire, ceva împins. Mi-am amintit. Dyuzhev i-au spus modul în care credința a ajutat să supraviețuiască perioadă foarte, foarte greu de viață, atunci când unul după altul rudele moarte. Credința, munca la mănăstire la ajutat. și, de fapt, de multe ori astfel de nu întrețin și nu bea. sau preda este aplicat, etc. Deci, el a spus gândit la monashechestve, dar în aceeași mănăstire a fost descurajați spunând că ar fi mai bine să trăiască în „lumea“ în ceea ce sa dovedit a fi greșit, tot ce a avut. - și cariera și familia. Deci, nu toate sub același pieptene. Nimeni nu a anulat factorul uman. Cred. Răspunsul este da. dar a venit cu timpul și condiții naturale dificile. Da, viața e bătută și nu slabă. și dacă o persoană găsește chiar și cea mai mică consolare din religie - de ce nu. Desigur, fără a face rău altora. Fanatismul și credința sunt două lucruri diferite. dacă pentru cineva aceasta este una, atunci aceasta nu mai este credință. Și, bineînțeles, cuvântul "Încredere în Dumnezeu, și nu vă faceți griji", de asemenea, nu a fost anulat. Luăm decizii, căutăm ieșiri. intrări. trăiesc și nu pliază mânerul, că totul se va rezolva.
Copiii sunt rău. Mamele au decis să trăiască, iar copiii au fost vinovați de asta. Sau cineva consideră viața într-un adăpost și nu împreună cu o mamă iubitoare o binefacere pentru copil. De ce trebuie să lucrați atât de tare pentru aceleași mame, în loc să petreceți mai mult timp cu copilul. Un fel de atitudine nemaipomenită față de oameni. Ca și cum oamenii sunt gunoi, iar scopul lor principal este curățarea fermei. Dumnezeu - trebuie mai întâi să fim în suflet. Aceasta este conștiința și reperul nostru în viață.
Nu simt har în biserica ortodoxă modernă. În orice caz, avem ceva în acest fel aranjat în orașul nostru. Prietenul meu a mers la mărturisire, tatăl ei a cerut astfel de detalii murdare că a fost în stare de șoc pentru o lungă perioadă de timp. Când am botezat fiicele mele, tatăl meu a fost împrăștiat, cu toții repede. Când am părăsit biserica, el ne-a depășit deja demascat, aruncând pe cineva "încă am o casă care să binecuvinteze astăzi" - și în orașul nostru este o afacere reală, casele sunt folosite și pentru consacrarea autoturismelor. Din nou, mă uit la patriarhii noștri, oamenii nu sunt că nu trăiesc în sărăcie, ci trăiesc în mod deschis. Deși există un exemplu când biserica poate ajuta. Sotia fostului soț al soțului la părăsit, foarte îndrăgostită de un alt bărbat. Și, după cum sa dovedit mai târziu, a fost strâns legat de crimă. Ea a călătorit mult cu el în regiune, adesea zdrobită, de câteva ori cu fracturi, fiul mi-a spus că acest bărbat avea mereu o armă cu el. Și, în cele din urmă nu știe ce sa întâmplat acolo, dar s-au despartit, iar acum ea nu ieși din biserică. Și copilul merge la școala duminicală. Poate că sa întâmplat ceva teribil și biserica o ajută să uite. Dar nu aș ajuta. Eu cred în Dumnezeu. Dar aici este intermediarul sub forma de nici o încredere în biserică nu provoacă - Cred că există o mulțime pornit pe cap.
Publicația de rețea «WOMAN.RU (Female.Ru)»
Detaliile de contact pentru agențiile guvernamentale (inclusiv pentru Roskomnadzor): [email protected]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: