Primele îngropări cunoscute din istoria omenirii sunt înmormântarea neandertalienilor. În 1908, elvețian Otto Gauzer a făcut o descoperire surprinzătoare: a găsit în valea râului Vezern (Franța) Omul de Neanderthal grav tânăr, care a trăit o zeci de câteva mii de ani în urmă. Într-un mormânt superficial se așază un schelet pe partea dreaptă, cu mâna dreaptă sub cap, cu picioarele îndoite. În apropierea scheletului se aflau unelte de piatră și câteva oase de animale arse: le-au fost date morților pe drumul spre veșnicie. În 1938, a fost descoperită îngroparea unui băiat neandertalian în Uzbekistan. Oasele lui se aflau într-o depresiune superficială. În jurul craniului, coarnele unei capre sibiene au fost împinse în pământ și au format ceva ca un gard în jurul craniului băiatului.
Aceste descoperiri ale multora sunt convinsi ca simpatia umana si respectul pentru cei morti cresc in istoria omenirii in cele mai vechi timpuri. arheolog Renumit Okladnikov a scris: „Omul de Neanderthal este deja convins că morții - nu doar.“ Sleep“, că, în raport cu nevoile sale speciale de îngrijire, calitativ diferite, decât pe o persoană în viață El nu lasă doar omul mort pe teren în. o poziție în care a găsit moartea, dar ia dat, nu trupul încă rigidizată o anumită postură, strict susținută, pune-l, nu așa cum a fost necesar, și într-o anumită direcție - capul spre est sau vest, în cele din urmă l-au pus într-o gaură și a adormit Rezultă că omul neanderthal deja unele idei despre o formă calitativ diferită de existență a morților după moarte, adică primele idei despre "viața după mormânt".
Cu prima epocă a paleoliticului târziu, sunt asociate și primele rituri funerare incontestabile. Morții erau adesea îngropați acolo, unde locuiau înainte, iar oamenii înșiși părăsiseră acest loc.
Pentru multe popoare care se află în stadiul societății primitive, după cum a remarcat S. Ryazanov în cartea "Filosofia morții", sunt de asemenea caracteristice mormintele terestre. Astfel, triburile primitive ale aborigenilor australieni au uscat cadavrele corpurilor lor moarte peste focul lent, i-au indepartat pielea, le-au pata cu ocru si i-au pus goale pe platforma.
Într-un alt trib australian, corpul defunctului este așezat pe o platformă țesută din ramuri, pe ramurile unui copac și lăsată acolo până când întregul schelet este expus. După aceasta, oasele sunt învelite cu scoarță și luate la o curățenie specială, unde membrii tribului stau în jurul lor și plâng. După această ceremonie de doliu, oasele sunt luate înapoi în copac și în final sunt lăsate acolo.
S. Krasheninnikov, care a vizitat Kamchatka în 1737-1740, a luat act de ceremonia de înmormântare a Kamchadalilor. După ce a legat cureaua de gâtul omului mort, el a fost scos din yurt și aproape imediat a plecat să fie mâncat de câini. Se credea că un câine mâncat de un câine în lumea următoare ar avea o sanie bună pentru câini.
Ecouri de obiceiurile funerare terestre stocate în credințele religioase zoroastrieni practica învățăturile Zaratustra (între X și centrul VI cc Don.e;.. Profet și religie iraniană vechi de reformare). Religia interzice să ardă sau îngroape morții, să nu profaneze mai foc și pământ, astfel încât acestea dau organismului de a fi mâncat de păsări.
În vremea noastră, în Bombay trăiesc 100 de mii de parizi - urmașii vechilor închinători ai focului de la Parsis. Aici, în Bombay, există turnuri sumbre de tăcere, care servesc pentru ritualurile funerare ale Parsisului. Toți copacii de sub aceste turnuri sunt de obicei acoperite de nori de vulturi și ciori, așteptând cu răbdare timpul lor. În zilele înmormântării, numai rudele defunctului au acces la Turnul de tăcere. Corpul decedatului Parsis pe o scară abruptă este ridicat pe o targă la vârful turnului și plasat pe un grătar complet gol. Porterii se rătăcesc în timp ce vulturii atacă imediat prada. În decurs de o oră, doar oase rămân din corpul mort. Când vulturii își fac treaba, slujitorii Turnurilor de Tacere, cu forcepsuri speciale, aruncă rămășițele sub grătar într-un fund adânc în partea de jos a turnului. Astfel, sunt observate cele patru elemente sacre: focul, apa, pământul și cerul.
La mijlocul mileniului II î.en se naște o nouă formă de înmormântare - incinerare. Există o idee nouă - ideea sufletelor strămoșilor, care, care, căzând cu fumul furiei funerare spre cer, ar trebui să promoveze toate operațiile cerești (ploaie, ceață, zăpadă) în beneficiul celor care rămân pe Pământ.
În epoca antichității până în perioada Imperiului Roman, împreună cu îngroparea în pământ, a existat și incinerarea. Urnele romane cu cenușă au fost instalate de obicei în columbarium (columbarium latin - nișă de porumbel). Așa-numitele nișe în care au fost instalate urnele cu cenușa celor decedați. Acestea erau situate în camere special construite pentru acest scop, de formă dreptunghiulară sau ovală, care au fost construite și subterane și care puteau conține până la 700 de nise cu urne închise. Practic, columbarium-urile au fost locul de înmormântare al cetățenilor săraci.
Ceremonia de incinerare a fost larg răspândită. Pe lângă țările lumii greco-romane, a fost observată în India, Indochina, China, Mongolia, printre vechii finani și slavi. Astfel, în vremurile precreștine din lume au existat două căi principale de înmormântare - ardere și înmormântare în pământ. Du-te la ultimul recurs, în special, vechii egipteni și evrei, de la care el a împrumutat de la creștinism și distribuit în ambele părți ale Imperiului Roman, în loc de arderea convențională a cadavrelor înainte.
Mongolii, dimpotrivă, au păstrat secret locul de înmormântare al chanilor lor. Nu se cunoaște până acum unde este îngropat Genghis Khan. Într-una din cronicile mongolei se spune că peste mormântul lui Genghis Khan, o turmă de 10.000 de cai a fost scoasă afară pentru a alinia locul de înmormântare cu pământul.
Amintind Egiptul antic, nu putem spune despre practica de îmbălsămare a morților.
Cea mai veche mumie umană este 7041. Nu a fost găsit în Egipt, ci în Chile și este acum în Santiago, în Muzeul Național al Naturii. Dar, desigur, cuvântul "mumie" este asociat cu noi, în primul rând, cu cultura Egiptului Antic.
Pentru procedura de îmbălsămare a ceremoniei moarte și a înmormântării, casta preoților a creat un ceremonial special. Manuscrisul despre moartea și păstrarea trupurilor morților, numit mai târziu Cartea morților, a fost creat de preoți în timpul primei dinastii egiptene în jurul anului 4266 î.Hr. e.
Procesul de mumificare a fost destul de lung și dureros, a durat 70 de zile. Imediat după moartea unei persoane pretins preot face o incizie pe partea stângă a abdomenului a decedat și în grabă scos cuțitul, astfel încât să nu suporte mânia rudelor și rude ale persoanei decedate. Acest obicei a apărut ca urmare a unor cazuri de înființare prematură eronată a morții. Apoi asistenții au extras organele interne, cu excepția inimii - centrul sufletului și a gândirii, le-au spălat cu lichide aromatice și i-au umplut cu substanțe aromate și de pace. Apoi, totul a fost pus din nou în loc și a fost cusut, frecandu-se cu substanțe de îmbălsămare. Folosind un cârlig inteligent prin nările celui decedat, creierul a fost extras în părți, iar cavitatea craniului a fost umplută cu mirodenii. Corpul a fost spălat cu soluție salină și lăsat timp de 70 de zile, apoi spălat din nou, spălat cu o gumă, învelit cu cârpe și plasat într-un sarcofag de lemn.
Mournicii sunt participanții înmormântați indispensabili în vechiul Orient. Depinde de ele, cum va trece funeraliile, dacă "ochii noștri vor cânta cu lacrimile noastre" (Ieremia). Cei care plângeau au mers într-o procesiune funerară, cu părul despicat și pieptul gol. De exemplu, egiptenii credeau că doliul unui decedat profesionist ar putea readuce la viață pe cei decedați.
În cele mai vechi timpuri, rudele defunctului plângeau cu voce tare loviturile unei soiuri de neînțeles. În conformitate cu obiceiurile, ei s-au bătut, de asemenea, în piept, și-au stropit capetele cu cenușă.
Multe ritualuri funerare precreștine s-au remarcat prin ceremonii complexe și sacrificii sângeroase. Cea mai gravă și mai crudă au fost obiceiurile la înmormântarea liderilor sciți. Iată cum descriu istoricul grec Herodot (secolul IV î.Hr. ...) După moartea regelui taie stomacul decedat, el a curățat și umplut cu șofran, tămâie sub formă de pudră, semințe de țelină și anason. Apoi au acoperit trupul împăratului cu ceară și i-au dus în jurul satelor și taberelor sciților. Și abia după aceea, trupul a fost îngropat într-un mormânt mare pătrat în locul ales în timpul vieții regelui. Ca un semn de tristețe sciților simplu tăiat vârful urechii în sine, de păr, a făcut tăieturi pe mâinile sale, rupt pielea de pe frunte și nas, străpuns săgețile sale de la mâna stângă.
Împreună cu țarul, a fost îngropată una dintre concubinele sale, precum și paharul, bucătarul, mirele, slujitorul, curierul și apoi caii, "întâiul născut" din toate vitele; Au pus boluri de aur și argint, și peste toate acestea sa turnat un deal înalt.
În acele zile, când adepții creștinismului erau persecutați, înmormântarea se desfășura în secret, în catacombe, mine, cariere. Pentru înmormântarea în catacombe au fost folosite nișe de perete - au fost acoperite cu plăci sau cărămizi. Astfel de catacombe au fost găsite în Alexandria, Roma, Napoli, Siracuza.
Creștinismul a interzis incinerarea ca fiind contrară doctrinei învierii din morți și până în anul 400 în Imperiul Roman, incinerarea a încetat practic. În 768, a fost urmată interdicția oficială ecleziastică.
În Europa medievală, țăranii simpli și locuitorii orașului au fost îngropați în morminte comune, care au fost deschise ori de câte ori a existat nevoia de a pune un nou decedat.
Odată cu înființarea creștinismului ca religie de stat, sa format un singur ritual funerar care a supraviețuit până în prezent. Nu numai mișcările numeroaselor secte și erezii care i-ar fi putut schimba și scutura, dar și războaiele, revoluțiile și schimbarea ordinii sociale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: