Eutanasia este una dintre problemele etice ale medicinei. Termenul „eutanasie“ provine din cuvintele grecești „Evos“ - „bun“ și Thanatos - „moarte“, care înseamnă literal „bun“, moartea „bun“, așa cum grecii au numit-o moarte onorabilă pentru patrie. În utilizarea modernă, termenul se referă la o acțiune conștientă sau abținerea de la acțiune, având ca rezultat rapid si fara durere (nu întotdeauna) decesul persoanei bolnave fără speranță să se încheie nu răspund la durere și suferință.
Pentru prima dată, termenul a fost folosit în secolul al XVI-lea de către filosoful englez Francis Bacon să însemne „ușor“ nu este conjugat cu durere chinuitoare și suferința morții, care pot să apară și mod natural. În secolul al XIX-lea, ea a ajuns să semnifice eutanasia „uciderea pacientului din milă.“
a) cazuri pasive în care moartea pacientului survine ca urmare a încetării măsurilor medicale de prelungire a vieții;
c) cazuri active, când se folosesc mijloace speciale, care duc la moarte.
Distingem de asemenea eutanasia voluntară - la cererea pacientului însuși și obligatorie. care se desfășoară la insistența rudelor, a societății sau a instituțiilor statului. Imoralitatea acestuia din urmă nu este acceptată de medici, de societate sau de lege. Permisibilitatea eutanasiei voluntare este obiectul unor dispute feroce. Doctorii, la fel ca toată societatea modernă, s-au împărțit în suporteri și oponenți ai eutanasiei.
Problema eutanasiei a devenit acută în secolul XX în legătură cu progresul medicinei. Au existat oportunități de a susține viața pacienților netratați cu ajutorul aparatelor de respirație artificială, a circulației sanguine, a rinichiului artificial, a medicamentelor.
Este necesar să se amintească două componente majore circumstanță ob istorică, înainte de luarea în considerare a perspectivelor moderne ambii adversari și susținători ai eutanasie: 1-a primit-CIP „sfințenie“ (imunitate) a vieții umane cuprinse în „Jurământul lui Hipocrate“: „Nu te voi lăsa pe nimeni dacă mi-a cerut de moarte înseamnă și nu voi prezenta o cale pentru un astfel de plan "; 2 - pionieri care practică eutanasia erau doctori naziști.
Articolul 31 spune :. „Eutanasia - pentru a satisface cererea pacientului pentru încetarea funcțiilor vitale ale organismului, precum și apariția de deces prin orice acțiune (sau inacțiune), pentru a scăpa de suferință dureroase cauzate de o boală incurabilă pe teritoriul Republicii Belarus punerea în aplicare a eutanasiei, inclusiv prin intermediul medicale (farmaceutice) de personal, este interzisă. o persoană care induce în mod intenționat o altă persoană la eutanasie și (sau) realizează eutanasia este răspunzătoare în conformitate cu legea Republica Belarus ".
În prezent, eutanasia, sub rezerva unor reguli foarte stricte, este permisă în mod legal în Olanda, Belgia, Elveția și Luxemburg în unele state din America.
4. Transplantul de organe.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, atenția medicilor, a avocaților și a filosofilor a atras probleme morale asociate cu transplantul de organe.
Trimiterile la transplantul anumitor organe și țesuturi găsite în mitologia greacă, legendele creștine (de exemplu, legenda Sfinților Cosma și Damian), basmele Evului Mediu timpuriu. Există o legendă care chirurg chinez Hua Tu (2 în. Î.Hr. E.) Pentru a elimina organele interne afectate și în locul lor transplantat sănătos.
Tehnologiile medicale moderne vă permit să transplantați pacienți cu diferite organe: rinichi, inimă, plămân, măduva osoasă. Ei sunt retrași din cadavrele oamenilor care au fost traumatizați moral. După ce a suferit o vătămare fatală, donatorul este dus la un spital, determinat de deces și ia imediat materialul necesar pentru transplant. Aceasta creează o problemă etică insolubilă - nevoia de moarte a celuilalt de a salva altul. Există o problemă: de a efectua măsuri de resuscitare sau nu? cu privire la ce criterii să se stabilească moartea unui donator?
Pe de o parte, omenirea are o oportunitate extrem de promițătoare de a trata pacienții considerați anterior a fi condamnați, dar, pe de altă parte, au apărut o serie întreagă de probleme de problemă etică. De exemplu, este moral să cheltuiți bani pentru transplant? Transplanturi de organe # 8213; acestea sunt operațiuni costisitoare care consumă resurse de sănătate semnificative. Este posibil din punct de vedere moral să obțineți organe de la oameni vii? La urma urmei, transplantul de organe de la un donator viu este asociat cu un risc serios pentru acesta din urmă. În primul rând, este riscul asociat cu efectuarea celei mai mari operații chirurgicale, care este întotdeauna foarte traumatizantă pentru o persoană. În al doilea rând, după ce a pierdut unul dintre organele pereche sau o parte a organului, donatorul devine mai vulnerabil. A încălcat principiul fundamental al medicilor hipocrați # 8213; Nu face nici un rău.
Utilizarea unui cadavru uman ca sursă de organe pentru transplanturi provoacă, de asemenea, o serie întreagă de probleme morale. Toate religiile lumii interzic prejudicii corpului unei persoane decedate, prescriu o atitudine gospodărească și respectuoasă față de el și orice act de acțiune asupra lui este un act condamnabil care îi ofensează memoria persoanei.
Constituția Republicii Belarus privește protecția sănătății și îngrijirea medicală ca drept inalienabil al fiecărui cetățean. Prin urmare, în distribuția de organe, transplantologi sunt ghidate de următoarele criterii: gradul de compatibilitate a perechea donator-receptor; situație extremă; durata în lista de așteptare. Este important ca toate acestea să fie implementate suficient în practică. Selectarea destinatarilor # 8213; este întotdeauna un act etic.
Articole similare
-
Conceptul, subiectul, metoda și principiile dreptului comercial - stadopedia
-
Reprezentarea în dreptul civil, conceptul și semnificația instituției de reprezentare -
Trimiteți-le prietenilor: