- Bună ziua, dragi frați și surori! Continuăm să prezentăm noi cărți publicate în editura Mănăstirii Sretenski. Și astăzi, la întâlnirea noastră, l-am invitat pe arhiepiscopul Andrey Tkachev, a cărui carte "Notele misionare" a fost recent publicată.
"M-am pus în locul unei persoane necredincioase și m-am imaginat de la cine aș vrea să aud despre credință. Trebuie să fie o persoană foarte interesantă, o persoană foarte interesantă. Deoarece adevărurile mari ale unei persoane plictisitoare sunt percepute ca plictisitoare. Și ceva atât de mare de la mic este perceput în mod fin. Dar chiar și un lucru mic de la un om mare este perceput ca ceva grozav. Prin urmare, aici, desigur, problema personalității. Un misionar ar trebui să fie o persoană interesantă. Nu are dreptul să fie plictisitor. Iată cum a spus Stanislavsky: "Toate genurile sunt bune, cu excepția plictisitorului".
Un misionar ar trebui să fie interesant de vorbit. Și ar trebui să aibă un fundal, trebuie să existe o viață interesantă. Poate că este un ofițer submarin sau un geolog sau fizician nuclear sau un bărbat care sa născut în Argentina, a fost crescut în Germania și acum trăiește pe Sahalin ... Adică trebuie să fie o persoană mai largă decât mine. Un misionar este o persoană care este mai largă decât mine.
Să presupunem că sunt un geolog, un alpinist sau un căpitan al unei nave, dar eu, în general, am văzut întreaga lume - încercați să mă surprindeți. Iar persoana care mi-a vorbit despre Dumnezeu, poate niciodată na fost niciodată pe navă, dar el este mai larg decât mine. Așa că am vorbit o oră sau două și am o idee: "Uau! Tipul care este interesant. Spune-mi, spune-mi. Cred că apostolii au fost aleși în conformitate cu acest criteriu de către Domnul. Pentru că Domnul a ales pe apostoli. Toate sunt diferite, dar toate sunt interesante.
- Și cum poate fi atinsă această lățime de către un tânăr modern? Ce ar trebui să fac pentru asta?
- Un tânăr va fi misionar dacă este rănit de Hristos. Va răni! El îi va răni dragostea. Acest cuvânt este foarte important. Apare în textele rugăciunilor noastre. "Domnul mi-a alunecat cu dragostea Lui." Acesta este ghimpul iubirii divine și, dacă moare sufletul, atunci veți deveni foarte neliniștiți. Un misionar este o persoană neliniștită. Nu sta liniștit.
Un călugăr bun este un misionar la sfârșitul călătoriei sale. El este într-un singur loc toată viața și, la sfârșitul călătoriei sale, oamenii vin la el. Așa a stat așa și el stă pe loc - vin la el. Și el este deja misionar din cauza sfințeniei, spune el: așa, deci așa.
Dar misionarul original este o persoană neliniștită. E un coleric. "Ei nu-l cunosc pe Hristos acolo - voi merge acolo". L-au dat într-o zicală - sa întors. Acum o să mă duc acolo. Nu poate sta liniștit.
Tinerii care își asumă povara preoției sunt numiți, de fapt, pentru a aprinde un cerc foarte mic de oameni - de exemplu, satul lor. Aici ai slujit primul serviciu și erau, de exemplu, cinci persoane în serviciu, iar în sat trăiesc, de exemplu, 200. Unde este 195? Ei sunt botezați. Dacă vor muri, vor fi îngropați. Ei sunt în general creștini, dar ei nu merg la biserică. Și acum tatăl trebuie să meargă la ei și să-i întâlnească. Nu este nimic misionar aici. El vine, spune: "Bună ziua! Sunt preotul tău. Am absolvit seminarul, este soția mea, copiii mei. V-am fost repartizat, voi servi aici. Aș vrea să vă cunosc. - "Nu vrem. Pleacă de aici. Și într-o altă casă: "Să ne întâlnim? Este posibil. Intră. Și după o lună nu are cinci, ci 25 de oameni. Aceasta este deja lucrarea misionară.
Misionarul este un lucru foarte comun. Doar pentru a vorbi cu o persoană, să-l asculți este deja misionar. Ascultă. Un om a venit la tine: "Tată, am o nenorocire!" Și spune, spune. Și tu: "Fratele meu, aș fi ajutat, dar nu știu cum." - "Da, m-ai ascultat și mulțumesc deja." Totul, lucrarea a mers, sufletul a atins sufletul.
Prin urmare, nu trebuie să vă fie teamă de nimic, trebuie doar să fiți o persoană simplă, o persoană normală. Nu avem oameni obișnuiți. O persoană normală apare și devine imediat misionar.
- 80% și 20%, adică 4 - 1: 4 - comunicare și 1 - tehnologie. La urma urmei, Biserica noastră este Catedrala Sfântă și Biserica Apostolică. Apostolii au spus: Hristos este un om al genului de conversație. Nu a scris nimic, tocmai a spus. Dacă există, de exemplu, Internetul, nu ar fi privit deloc. Nu are nevoie de el. El ar merge, vorbește cu oamenii. Și Platon, a spus Aristotel, deși și ei au scris. Dar, spre exemplu, Socrate nu a scris nimic. El a mers în jurul bazarului, sa oprit, a ascultat conversația cumpărătorului cu vânzătorul, sa gândit la ceva, apoi a plecat undeva, a vorbit cu cineva ...
Oamenii care scriu, mănâncă mereu de la cei mai mulți dintre ei. Și cei care sunt mai mult decât ei, ei nu scriu. Și cei care lucrează în rețele, stau întotdeauna la picioarele celor care sunt deasupra lor și care nu lucrează în rețele. Aceasta este o resursă foarte locală care afectează viața foarte indirect. De fapt, impactul cel mai grav asupra vieții vine din comunicarea personală, de la suflet la suflet, de la gură la gură, de la ochi la ochi. După cum a scris Ioan Teologul într-unul din mesajele lui conciliar: "Vă pot scrie cu cerneală pe hârtie, dar vreau să vorbesc cu gura în gura mea" - adică vreau să comunic direct cu voi.
Este o lucrare apostolică pentru a vorbi cu o persoană. Apostolatul vorbește cu o persoană. Nu te culca pe canapea și poți scormoni la un necunoscut anonim, dar ridică-te de pe canapea și mergi la o persoană sau ia o persoană. Tuk-tuk-tuk. "Bună, pot să vin la tine?" - "Poți, vino". Dar aceasta este deja o povară. Este o persoana vii, este o viata reala, asculta-o, vorbeste cu ea - e foarte greu. Și scribbling pe chei - aceasta nu este feat. Dar, chiar dacă recunoașteți că este, atunci el este uneori mai puțin decât fetele comunicării personale.
Biserica este apostolică, trebuie să comunice cu oamenii față în față. Și predicile noastre sunt cu atât mai vii atunci când sunt rostite. Știți că predicatorul mereu vorbește mai mult decât pregătea? Adică, pregătea unul, dar a spus altceva. Întotdeauna. Este inima ascultătorilor care te-au plasat într-un alt cuvânt. Am vrut să vorbesc cinci minute și am spus douăzeci de ani. Am vrut să vorbesc despre asta, am spus despre asta. Am vrut să desemnez asta, dar am uitat, pentru că nu era important. Și celălalt desemnat. De ce? Pentru că acesta este un dialog viu. Aici este un dialog viu al inimilor - aceasta, de fapt, este Biserica.
Și aceste lucruri sunt tehnică, tehnologie ... Toate cârjele sunt înghesuite. Este necesar. Desigur, este mult mai bine să alergi cu picioarele.
- În orice caz, este important să determinați pentru dvs. ce fel de rezultate doriți să realizați, să faceți un anumit plan de acțiune este cheia succesului, distribuția corectă a forțelor și atingerea obiectivelor pe care le-ați stabilit pentru dvs. Unul dintre capitolele cărții dvs. "Note de misiune" este numit "sarcina minimă". Și cum ați defini sarcina minimă și sarcina maximă pentru o persoană - un misionar, un preot sau un laic - care se întâlnește să întâlnească oameni nepregătiți, non-biserici? Să spunem că merge la un auditoriu din oraș. Ce poate realiza la această întâlnire? Și ce ar trebui să fie minim, după care cel puțin el însuși va înțelege că nu a venit în zadar?
Acum, dacă trezim cel puțin o gravitate în ceea ce privește temele existențiale - nașterea, moartea, neprihănirea, pocăința, lacrimile, responsabilitatea, durerea sufletului ... Ce este omul? Aceasta este o durere mentală. Aceasta este o ființă paradoxală, tot ceea ce doare înăuntru. Cine sunt eu, unde sunt eu, de ce sunt aici? Acum, dacă lăsăm o persoană să simtă acest lucru, o vom elimina din starea de relaxare lumească, atunci am ajuns deja la una foarte importantă.
De fapt, acest minim este deja maxim. Și acest maxim, atunci când o persoană citește Evanghelia și comunele, este deja ceva dincolo de limitele ceva. Este doar sfințenie. Și, inițial, persoana spune: "Ascultă, desigur, nu știu de ce am nevoie de asta, dar îmi place să te ascult. Și deși nu înțeleg nimic din ceea ce spui, mă îngrijorează și mă îngrijorează. Și, în general, mă interesează. Și ce pot citi? "-" Ei bine ... Citește "Dialogurile" Platon. " - "Și totuși?" - "Ei bine ... Citește Bradbury." - "Și totuși?" - "Citiți Pușkin. - Eugene Onegin. Citiți cu atenție numai, există lucruri care vor uimi pur și simplu. " - "Wow! Este uimitor. Mi sa părut să mă trezesc de la un om slab. Acum, dacă am scutura o persoană și el se trezește, am făcut cel mai mare lucru. Și apoi, bineînțeles, îl conducem la Evanghelie și la Potir.
Acum, în principiu, luăm pe zbor pe moarte. Venim la comuni oameni care nu au comunicat niciodată și, înainte de moarte, ne grăbim să avem timp. Tautologie, dar este un fapt. Ne grăbim cu Împărtășirea cu moartea, astfel încât el va avea cel puțin o dată în viața lui comuna în ultima zi. Celebrăm înmormântarea celor decedați, apoi comemorăm în rugăciunile celor morți care și-au trăit viața inimă. Noi botezem pe cineva incomprehensibil și de ce, în speranța că într-o zi se va trezi și va începe să trăiască într-un mod creștin. Adică, noi facem multe lucruri în speranța viitorului. Predică - are ca scop să trezească o persoană astăzi. "Trezește-te. Vă amintiți la cinci? Ai deja 35 de ani! Înțelegi că te-ai schimbat? Alți 20 de ani și, probabil, nu veți mai fi pe acest pământ! Uite, arăți ca și cum a fost înainte? Sunt oameni diferiți. Dar între timp ești tu. Înțelegi că ai o întreagă lume în sufletul tău, întregul univers nu merită! "Acum, dacă putem ajunge în locurile ascunse ale acestui suflet uman, vom face o treabă foarte bună.
- Mulțumesc, părinte Andrew. Sper că toată lumea se va alătura dorinței că cartea voastră va ajuta să trezească misionarii, iar misionarii au trezit deja alți oameni și mulți au dus la credința adevărată. Vă dorim succes în continuare în munca și creativitatea dvs. și în domeniul misionar. Iar voi, dragi frați și surori, doriți să doriți o lectură plăcută cu cărțile editurii Mănăstirii Sretenski. Toate cele bune!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: