Sociologia ca o analiză obiectivă a faptelor sociale

Numele este, de asemenea, legat de Durkheim procesul de instituționalizare a sociologiei în Europa, ea a învățat ca disciplină independentă. În cele din urmă, remarcând rolul în dezvoltarea sociologiei Durkheim, nu putem spune despre el ca fondator al școlii sociologice franceze, care se concentrează în jurul Durkheim a fondat revista „Analele de sociologie“ (1898-1913, prima serie și a doua serie de 1925-1927.).







Bazele teoretice și filosofice ale sociologiei

Dintre cei mai îndepărtați predecesori intelectuali ai lui E. Durkheim, trei dintre compatrioții lui ar trebui să fie numiți: R. Descartes, S. Montesquieu și J. Rousseau.

În plus, față de factorul economic, Durkheim invocă obiecții metodologice, considerând că nu există dovezi suficiente privind materialismul economic, să pretindă "a fi cheia întregii istorii!"

Și în spiritul pozitiviste ortodoxe el crede că acest concept nu a fost dovedit în mod corespunzător că dovada nu este utilizat ca metode sofisticate și complexe utilizate în științele naturale, și anume tot felul de observații, experimente, comparații riguroase. În acest argument, forța, dar, de asemenea, slăbiciunea metodologiei, care se bazează pe sociologia Durkheim și care a fost refuzat dreptul la adevăr este absolutizarea metodelor științifice în abordarea istoriei.

Religia, potrivit lui Durkheim, este "inutilă și cuprinzătoare" și nu poate fi o consecință a unui factor economic. "Și este incredibil", întreabă el, "că, dimpotrivă, economia depinde de religie mult mai mult decât cea din trecut de la prima? "Această idee a primit o amplă dezvoltare istorică și sociologică în scrierile lui M. Weber.

Aparent, senzație de anumite „bust“ în critica factorului economic, și în rolul absolut al religiei, Durkheim se încheie cu înțelepciune această discuție asupra a ceea ce „nu ar trebui, cu toate acestea, aduce idei la extrem, în cazul în care își pierd orice ar fi nici nu era adevăr. "

Criticând conceptul marxist al socialismului, în același timp, Durkheim a arătat un interes considerabil în socialism. El și-a studiat istoria, a fost prietenos cu cel mai proeminent socialist francez J. Zhores (1854-1914). În anii 1895-1896. Fiind profesor la Universitatea din Bordeaux, a citit un curs special despre socialism. Seriile de lecturi ale lui Durkheim au fost publicate: "Socialismul" (1928), un curs intitulat "Lecturi asupra Sociologiei. Fizica manierelor și a legii "și, în cele din urmă, prelegeri cu privire la educație și probleme de pedagogie. Ei dau o idee corectă despre ideile politice ale lui Durkheim și, în special, despre înțelegerea lui de socialism.







După cum menționează R. Aron în studiul său dedicat lui Durkheim, aproximativ în 1885-1895. Conceptul lui Durkheim de socialism a fost o componentă importantă a conștiinței politice a cercurilor intelectuale ale forțelor stângi din Franța. "Deși într-un anumit sens este socialist (cu bucurie aș spune că este un adevărat socialist, în conformitate cu definiția sa a acestui concept), dar el nu este un marxist", scrie R. Aron despre Durkheim. El, în opinia lui Aaron. chiar contrazice învățătura marxistă în forma în care este interpretată în mod obișnuit în conformitate cu două puncte principale. În primul rând, Durkheim nu crede în fiabilitatea măsurilor violente și refuză să considere lupta de clasă, în special conflictele dintre muncitori și antreprenori ca o caracteristică esențială a societății moderne, mai ales ca forță motrice a procesului istoric. Pentru Durkheim (ca și pentru Comte), conflictele dintre muncitori și antreprenori sunt dovezi ale unei organizări necorespunzătoare sau ale unei anomalii parțiale a societății moderne care trebuie corectată.

Astfel, Durkheim a avut o interpretare largă a socialismului și a crezut că pentru înțelegerea lui este necesar să se investigheze toate soiurile sale. El a definit socialismul după cum urmează: "Socialismul este tendința spre o tranziție rapidă sau treptată a funcțiilor economice de la starea difuză în care se află într-un stat organizat. Este, de asemenea, puteți spune, dorința de socializare mai mult sau mai puțin completă a forțelor economice ".

Luând în considerare precondițiile teoretice pentru opiniile lui Durkheim, trebuie să vorbim cu siguranță despre influența lui Kant și a kantianismului. În acest caz, vorbim, în primul rând, despre conceptul de moralitate, datoria morală, care este un fir roșu prin toată teoria sa.

Durkheim nu credea că sociologia așa cum a fost format o știință, și predecesorii săi, conceptul (în special, Comte) părea să-l prea general și schematică, în care conținea numai premisele pentru formarea unei sociologii științifice - știința, care trebuie să aibă propriul subiect de studiu și metode specifice. El și-a dedicat munca pentru îndeplinirea acestor sarcini.

E. Durkheim, "Sociologia" ca metodologie științifică

Ca concept general care exprimă principiile de bază ale teoriei și metodologiei sociologiei Durkheim, apare termenul "sociologie", deși, desigur, nu acoperă și nu epuizează întreaga diversitate a ideilor lui Durkheim.

2. Societatea - o realitate de o natură deosebită, care nu este redusă la celelalte tipuri. Și aici ar trebui să subliniem o idee fundamentală care pătrunde în toată creativitatea științifică a lui Durkheim.

a) factori specifici societății și identificați în caracteristicile postulate ale naturii umane;

b) factori comuni pentru o anumită societate sau grup și o caracteristică a unuia sau mai multor indivizi;

c) conștiința și comportamentul indivizilor asociați, pe de o parte, și indivizii izolați, pe de altă parte, și așa mai departe.

1) sociologia religiei;

2) sociologia moralității;

3) sociologie juridică;

4) sociologia economică;

5) sociologia lingvistică;

6) sociologia estetică.

Sociologia generală, ca biologia generală, realizează sinteza teoretică și stabilește cele mai generale legi. Această structură, dacă ne amintim, reflecta designul de ansamblu a structurii științei sociale, și-a exprimat Comte, este posibil să se observe continuitatea abordărilor, care a persistat pentru o lungă perioadă de timp în sociologia franceză.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: