Sociologia ca o analiză obiectivă a "faptelor sociale"

Studiu sociologic "(1897), a cărui traducere în limba rusă a fost realizată în 1912.

Numele este, de asemenea, legate de procesul de Durkheim institutsionali-TION de sociologie pe continentul european, învățătura sa ca disciplină academică independentă. În cele din urmă, remarcând rolul în dezvoltarea sociologiei Durkheim, nu putem spune despre el ca fondator al școlii sociologice franceze, care se concentrează în jurul Durkheim a fondat revista „Analele de sociologie“ (seria 1898-1913gg -primul; .. 1925- 1927 - a doua serie).







1. Bazele teoretice și filosofice ale sociologiei. Durkheim

Dintre cei mai îndepărtați predecesori intelectuali ai lui E. Durkheim, trei dintre compatrioții lui ar trebui să fie numiți: R. Descartes, S. Montesquieu și J. Rousseau.

În plus, față de factorul economic Durkheim ridică obiecții metodologice, luând în considerare dovezi suficiente care să se bazeze materialismul economic de a pretinde „a fi cheia pentru întreaga poveste!“ 4

Și în spiritul pozitiviste ortodoxe el crede că acest concept nu a fost dovedit în mod corespunzător că dovada nu este utilizat ca metode sofisticate și complexe utilizate în științele naturale, și anume tot felul de observații, experimente, comparații riguroase. În acest argument, forța, dar, de asemenea, slăbiciunea metodologiei, care se bazează pe sociologia Durkheim și care a fost refuzat dreptul la adevăr este absolutizarea metodelor științifice în abordarea istoriei.

Religia, în conformitate cu Durkheim, este „excesivă și favorabilă incluziunii“ și nu poate fi rezultatul unor factori economici, „și, probabil, de necrezut - întreabă el - că, dimpotrivă, economia depinde de religia mult mai mult decât cele din urmă din prima?“ 6 Această idee , după cum se știe, a primit o amplă dezvoltare istorică și sociologică în scrierile lui M. Weber.

Aparent, senzație de anumite „bust“ în critica factorului economic, precum și în rolul absolut religia Durkheim se încheie înțelept această discuție asupra a ceea ce „nu ar trebui, cu toate acestea, aduce idei la extrem, în care își pierd orice fel a fost adevărul ".







Criticând conceptul marxist al socialismului, în același timp, Durkheim a arătat un interes considerabil în socialism. El și-a studiat istoria, a fost prietenos cu cel mai proeminent socialist francez J. Zhores (1854-1914). În anii 1895-1896. Fiind profesor la Universitatea din Bordeaux, a citit un curs special despre socialism. Seriile de lecturi ale lui Durkheim au fost publicate: "Socialismul" (1928), un curs intitulat "Lecturi asupra Sociologiei. Fizica moralului și a dreptului "și, în cele din urmă, prelegeri despre educație și problemele pedagogiei. 8 Ei dau o idee corectă despre ideile politice ale lui Durkheim și, în special, despre înțelegerea lui de socialism.

După cum menționează R. Aron în studiul său dedicat lui Durkheim, aproximativ în 1885-1895. Conceptul lui Durkheim de socialism a fost o componentă importantă a conștiinței politice a cercurilor intelectuale ale forțelor stângi din Franța. „Cu toate că într-un anumit sens, el este un socialist (aș spune de bună voie că el este un adevărat socialist, conform definiției sale a termenului), dar el nu este un marxist,“ - scrie despre Durkheim Aron. 9 Este, potrivit Aron se opune chiar doctrina marxistă în forma în care este interpretată, de obicei, în două puncte principale. În primul rând, Durkheim nu a crezut în rodnicia măsuri violente și refuză să ia în considerare lupta de clasă, în special conflictele dintre lucrători și angajatori ca o caracteristică esențială a societății moderne, mai ales ca forță motrice a procesului istoric. Pentru Durkheim (ca și pentru Comte), conflictele dintre muncitori și antreprenori sunt dovezi ale unei organizări necorespunzătoare sau ale unei anomalii parțiale a societății moderne care trebuie corectată. '

Astfel, Durkheim a avut o interpretare largă a socialismului și a crezut că pentru înțelegerea lui este necesar să se investigheze toate soiurile sale. El a definit socialismul după cum urmează: "Socialismul este tendința spre o tranziție rapidă sau treptată a funcțiilor economice dintr-o stare difuză în care se află într-un stat organizat. Acest lucru poate fi de asemenea spus, dorința de socializare mai mult sau mai puțin completă a forțelor economice ".

Luând în considerare precondițiile teoretice pentru opiniile lui Durkheim, trebuie să vorbim cu siguranță despre influența lui Kant și a kantianismului. În acest caz, vorbim, în primul rând, despre conceptul de moralitate, datoria morală, care este un fir roșu prin toată teoria sa.

Durkheim nu credea că sociologia ca o știință a fost format și conceptul de predecesorii săi (în special Comte), i se pare prea general și schematică, în care conținea numai premisele pentru formarea unei sociologii științifice - știința, care trebuie să aibă propriul subiect de studiu și metode specifice. El și-a dedicat munca pentru îndeplinirea acestor sarcini.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: