Magia și cultura în știința managementului citiți online, Shevtsov alexander alexandrovich

Magie și cultură în științele managementului

Cartea este scrisă pe baza științei managementului, păstrată de bătrâni, și studiilor realizate în cadrul Programului de renaștere a culturii naționale de producție "Înapoi în Rusia", pentru cei care doresc să devină Proprietarul vieții lor și a întreprinderii lor. Cititorul așteaptă o mulțime de descoperiri, ascunzându-se în spatele dovezilor vieții noastre și a unui lucru atât de comun ca antreprenoriatul.







UDC 159,922 BBK 919,88 A65

A65 Magie și cultură în știința managementului.

UDC 159.922 BBK 919.88

Editorul mulțumește companiei Avalon's Tree Inc. pentru a contribui la publicarea cărții.

Aceasta înseamnă că toți oamenii știau că printre ei există vrăjitori și că lumea este plină de minuni. Au văzut-o magică!

Aceasta nu este fantezia mea, este un fapt etnografic. Societatea primitivă trăiește într-o lume magică. Sau, așa cum se spune în etnografi și antropologi, cultura populară a fost o cultură magică.

Ce este magia? Și ce este cultura? Acum, aceste cuvinte străine sunt atât de familiare pentru noi încât nici măcar nu ne gândim la ele. Dar în acele vremuri în care cultura strămoșilor noștri era magică, nu cunoșteau cuvântul "cultură", nici cuvântul "magie".

Dacă am scris această lucrare ca istoric sau antropolog, aș putea da mai multe definiții ale acestor concepte, așa cum se întâmplă de obicei. Dar o scriu ca psiholog. De fapt, acesta este un studiu psihologic aplicat în cadrul școlii cultural-istorice de psihologie. Și nu mă interesează definițiile și nu corespondența pe care am scris-o unor canoane ale uneia dintre școlile științifice. Vreau să înțeleg pe mine și dorința mea pentru un miracol.

Nu ați observat un lucru similar pentru dvs.? Câteodată doriți pace, uneori gustoase și aproape întotdeauna ceva magic? Prin urmare, dorința pentru un miracol este o componentă evidentă a personalității mele. De ce? Și de unde a venit? Poate aceasta este cultura mea? Și ce este un miracol, o magie conform ideilor mele? Și dacă este cultura, ideile mele despre Magic coincid cu ideile tale?

Cu cincisprezece ani în urmă, călătorind în jurul satelor lui Vladimir în căutare de meșteșuguri populare ca etnograf etnografic, în rândul descendenților infracțiunii, și anume, comercianții, am fugit în vrăjitori. Real, viu și ceva puternic. "Oricine este capabil, el este un magician!" Unul dintre ei mi-a spus când am întrebat dacă există o magie în Rusia. Înainte de asta, nu am crezut în ele. După aceea, a încetat să creadă, pentru că a început să știe și chiar să poată face ceva. Câțiva dintre ei, așa cum spun ei, nu s-au angajat în adunări de teren. Și, de fapt, am studiat și am studiat. Pur și simplu, am urcat totul în care bătrânii mi-au împins. Apoi au început să plece, iar în anii nouăsprezece am fost lăsat singur cu notele mele.

Dar în același an am început să vorbesc despre ele și a avut loc primul seminar pe tema culturii rusești necunoscute. Poate că am spus doar oamenilor că este posibil un miracol.

Ca urmare, un grup de entuziaști s-au adunat în jurul meu, după cum spun ei, care au vrut să reconstruiască și să reînvie o bucată de cultura populară pierdută. Am creat Centrul de instruire a culturii rusești tradiționale și am început să aplicăm munca etnopsihologică, deoarece nu am văzut încă un instrument de investigare a acestui fenomen, cu excepția psihologiei. Mulți dintre noi au acționat imediat pe psihaki pentru a deveni psihologi profesioniști.

În cursul studiului sa constatat că psihologia academică este în primul rând o știință descriptivă, nu una explicativă. Am început să căutăm direcții eficiente în cadrul psihologiei și ne-am oprit la ceea ce sa născut odată în Rusia și acum sa mutat în America, care se numește psihologie culturală și istorică.







În acest sens, am apărat diplomele noastre și, în acest sens, am desfășurat o experiență experimentală de aproape zece ani.

Psihologia cultural-istorică a apărut în Rusia sovietică ca o juxtapunere a psihologiei marxiste, a psihologiei burgheze. Fondatorul acestuia este Lev Vygotsky, iar cei mai apropiați asociați sunt cei mai proeminenți psihologi sovietici Luria și Leontiev. De fapt, școala culturală și istorică a lui Vygotsky a fost doar cea de-a doua naștere a psihologiei cultural-istorice din Rusia, deoarece pentru prima dată a fost declarată de Konstantin Kavelin în anii șaptezeci ai secolului trecut. În același timp, inteligența revoluționară-democrată avansată condusă de Sovremennik și Sechenov, care preferă abordarea științifică naturală, nu a fost înțeleasă și hărțuită. Psihologia culturală, creată de Kavelin, nu a avut aproape nicio continuare.

Deci, scoala Vygotsky-Luria poate fi bine privit ca o școală independentă, născut de ori. Și nu contează cât de atitudine negativă trebuie să ne marxismului, și anume abordarea culturală și istorică este, fără îndoială, un pas înainte în psihologie. Alexander Luria a petrecut primul CI-câmp psihologic (CI - deci reducem „cultural-istoric“) un studiu in 1931, cu un an înainte de Margaret Mead, al cărui studiu de gândire animist a devenit un clasic de antropologie.

De ce KI-psihologie se naște, ea moare, iar apoi se naște din nou? Ea moare, probabil, în primul rând din cauza opoziției științei academice, care nu este o frăție de căutători ai adevărului, și o comunitate foarte mare de oameni care sunt implicați în stat și un loc foarte important pentru bate pentru a păstra acest loc. Cu alte cuvinte, știința modernă - este o companie de economic și politic. Și discordie în rândurile sale, Comisia consideră inacceptabil ca orice altă parte. Cineva care este, și doar noi, rusul a avut în fața ochilor multor exemple de manifestări, cum ar fi comunitatea științifică. Destinul Kavelin și a lui Vygotsky elocvent suficient, deși ele pot fi considerate sigure.

Dar partea politică a activității științifice, poate, nu este cel mai rău lucru din știință. Psihologia poporului, a oamenilor de știință, a societății este un obstacol mult mai puternic. Noul nu este acceptat și persecutat de către oamenii cărora este desenată, până la schimbarea modei. Moda. Aceasta ar trebui să fie dedicată unui studiu CI-psihologic separat.

Am început munca noastră experimentală cu mult înainte de a învăța despre munca lui Cole. Mai târziu, am realizat că ei sunt CI-psihologi. Și la început am renunțat la toate restricțiile și cerințele obligatorii și am intrat în cercetare. Am vrut să avem o explicație. Eram ca niște copii, iar justificările psihologiei academice, că ea era doar o știință descriptivă, nu ne-a plăcut. Mi-a povestit despre știință, ar putea explica de ce eram așa de rău! Și de ce îmi place asta?

Dar nu poți ... o să mă descurc singur!

Tendința maximalistă și o mulțime de prostii minore. Am început chiar să fim numiți păgâni și sectari pentru că am încercat să reconstruim orice condiții etnopsihologice care ne-au atras atenția. Și cu un anumit caracter sistematic al minții și o abordare științifică, trebuia să începem de la bun început. Și începuturile din Rusia erau departe de a fi creștine. Și pentru a le atinge, așa cum sa dovedit, este atât de periculoasă în iubirea noastră de a persecuta societatea disidentă!

Nu ne pasă dacă ne declară noi sectari sau dizidenți, dar vrem să cunoaștem adevărul și să facem totul pentru a ajunge la el. Adevărul despre un om, despre el însuși. Apropo, suntem gata să realizăm o cercetare experimentală deplină și ce este sectarismul pentru a înțelege ce este și de ce este atât de mult în lumea noastră. Dar până acum, se pare că nimeni nu are nevoie de ea. Niciunul dintre sectarii care cultivă nu a răspuns la propunerile noastre. Mai bine dacă acest cuvânt are un înțeles nedeterminat, atunci ei pot omorî pe oricine! Armata nu a avut niciodată o armă atât de puternică și universală, cum este opinia publică!

Cred că în curând o vom lua de la el. Acum studiază invective - înjurătoare, în limba rusă, vorbind. Și cum se poate spune acest lucru publicului? Este mai ușor să injectați variolă!

Și noi, la urma urmei, am găsit pentru acești ani furios de experimentare și prostie multe explicații pe care știința academică nu le posedă. Și pe baza acestor explicații a creat propria lor lume. Și de ce altceva au nevoie de explicații, cum să nu trăiască mai bine? Și tu poți trăi mai bine numai într-o lume mai bună, pentru că poți trăi în general numai în lume. În afara lumii, o persoană nu știe cum să trăiască.

Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →

Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: