Despre ceea ce este păcatul avariei, vorbim azi cu abatetul Nektariem (Morozov).
- În societatea rusă modernă există o mulțime de oameni care trăiesc pe punctul de a sărăciei. Cum în această situație putem vorbi despre păcatul iubirii de bani?
- Păcatul avariei nu se află în posesia excesivă de argint, de aur, adică de valori materiale, ci de iubire pentru aceste valori.
Pentru om, pentru a trăi pe pământ, sunt necesare multe lucruri: hrană, îmbrăcăminte, bani, pentru care poate fi cumpărat. Avem nevoie de locuințe, pentru că nu putem trăi pe stradă. Se întâmplă că aveți nevoie de servicii medicale scumpe, de medicamente. Și asta nu e tot ...
Să presupunem că o persoană are nevoie de o operație chirurgicală. Va acul operat dragoste inima care-l țepușe în venă și introduce unele mijloace de blocare a durerii, la bisturiu care taie pielea si permite chirurgului pentru a elimina apendicele inflamat? Cel mai probabil nu. Pacientul va trata atât acul, cât și bisturiul, după cum este necesar și va îndura. Dar deloc - cu beneficii materiale, cu bani, pe care le puteți cumpăra pe viață. Dragostea pentru material este foarte periculoasă pentru o persoană. Și foarte teribil - mai ales că poate fi experimentat ca o persoană care nu are nimic și invers, având multe comori ale acestei lumi.
Ce înseamnă în acest caz "iubirea"? Acest lucru înseamnă că, într-o situație în care înainte de a se confruntă cu o alegere între ceea ce îți place și datorie, onoare, mila, compasiune, și, cel mai important, dorința de a fi credincios lui Dumnezeu, vei alege ceea ce iti place, acesta este cel mai „Srebro “. Nu veți da-o cuiva care are nevoie de ea, vă veți închide inima de la cineva care nu este bine, și pentru a multiplica sau a păstra ceea ce aveți, veți comite un fel de trădare față de Dumnezeu. Acesta este răul principal al iubirii de bani.
Omul, desigur, este o creatură cu mai multe fațete, dar când se întoarce la ceva, înseamnă că din altceva se întoarce. Relevanța materialului se îndepărtează neapărat de spirit. Cum poate fi o asemenea inversare manifestată într-un om bogat? Probabil, este de înțeles. El - îi pasă foarte mult: cum de a dispune de averea lui, cum să-l protejeze de cei care doresc să jefuiască această bogăție este mai înțelept să-și petreacă să epuizeze complet, si ca este ceva nou pentru a face. Desigur, atunci când o persoană este angajată în procesul de achiziție sau de conservare, înțelege treptat: succesul în acest caz este adesea asociat cu anumite acte imorale. Când aveți mulți bani, le puteți adăuga cu ușurință, luându-le de la altcineva, care are mai puțin și care nu-i poate apăra. Desigur, puteți face doar bani, dar este mult mai greu decât selectarea. Prin urmare, atunci când o persoană iubește argintul, cel mai probabil îl va lua. Și chiar dacă câștigă sincer, se va confrunta cu o situație de alegere: să plătească sau să nu plătească impozite, să plătească sau nu un salariu decent pentru oamenii care lucrează pentru dvs. și așa mai departe. Desigur, dacă un om iubește pe Dumnezeu mai mult decât bogăția, dacă el nu se poate imagina viața fără legile lui Dumnezeu, dacă nu, atunci cel puțin legile moralei umane (deși în prezent acest concept este foarte vag), el ar fi amintit mai degrabă ca un om bun și un fel. Dar mai des nu este așa. Mai des, o persoană care atinge prosperitatea este îndrumată în acțiunile sale, în acțiunile sale, nu prin iubirea față de Dumnezeu și nu prin legile morale, ci prin altceva.
În cazul în care persoana nu are nici, atunci dragostea lui de argint și de aur va fi similar cu iubirea umană, care este secret în dragoste cu cineva, slab cu pasiune, dar nu a putut ajunge aproape de obiectul dorinței sale. El este gelos pentru oricine se apropie de subiectul adorării sale, suferă teribil de acest lucru, suferă, invidiază, se înfurie - inima lui se înnegrește de la asta. Și pentru că o persoană care iubește bani, dar nu le are, poate să considere că toată viața lui a eșuat. El crede că este nefericit. Doar că nu știe încă că, indiferent cât de mulți bani ai, ei sunt încă mai puțin decât ți-ai dori. Setea de bani crește în proporție directă cu numărul lor. De aceea, atunci când preoții vorbesc despre nevoia de a lupta împotriva pasiunii iubirii de bani, spun exact acest lucru - despre necesitatea de a lupta cu dragoste pentru ceea ce ar trebui să fie doar un mijloc de a atinge anumite obiective.
- Personal, nu cunosc oameni bogați, așa că voi împărtăși o impresie celor care, după expresia voastră, sunt neechipați în dragoste. Aceasta adesea seamănă cu o boală, o patologie. La om, viața rupt, a suferit greutăți severe în blocada Leningrad - unele dintre ele de apă într-o zi ploioasă nu este pusă la îndoială ... Dar oamenii de colectare papuci fără pereche, de asemenea, este avariția bolnav?
- Despre papuci - da, aceasta este doar dragostea pentru bani ca o iraționalitate care ajunge la dragoste pentru material. Numai eu nu sunt de acord că manifestările dureroase ale acestei pasiuni sunt cel mai adesea văzute în cei care au suferit unele privări. Dimpotrivă, adesea cei care au supraviețuit foametei și au învățat că pot fi mulțumiți de viață într-un mod foarte mic, sunt mai generoși decât cei care au trăit în prosperitate. Uneori acești oameni sunt împărțiți nu numai prin ceea ce au în abundență, ci și prin ceea ce ei înșiși lipsesc. Petersburgul, inclusiv blocatul Leningrad, nu a fost niciodată un oraș de oameni lacomi. Deși, desigur, se întâmplă de asemenea că experiențele deprivării, suferinței conduc la o anumită dezmembrare, sănătate mintală, dar acesta este un subiect separat ...
Există o poveste atât de uimitoare în Tatăl. După ce Abba Daniel, rătăcind, sa oprit într-un sat, unde a plecat nu este un om bogat cu aspect și l-au invitat la casa lui pentru noapte. Omul cu acest nume era Eulogius, era un tăietor de piatră - câștigase prin tragerea de pietre. Câștigat pentru ziua imediat petrecută - a cumpărat ceva necesar pentru el însuși, și a distribuit totul celor săraci și ia salutat pe pelerini. Așa că Eulogie îi plăcea pe călugărul Daniel, așa că a fost încântat că Abba a început să se roage lui Dumnezeu că a dat pe Piatra de Piatră marile binecuvântări care ar putea permite mai multor oameni să fie caritabile. Domnul a răspuns: "Nu aveți nevoie de acest lucru". Dar, Abba persistat în cererea sa, iar apoi Dumnezeu a zis din nou: „Ei bine, voi îndeplini cererea, dar că aceasta va urma, va cădea în întregime pe umerii tăi“ Iar acum Eulogius a găsit o comoară, a mers într-un alt oraș, sa așezat în camere scumpe, unde nici un om sărac și un cerșetor nu aveau voie să tragă un tun. Abba Daniel a fost de asemenea expulzat și a venit să-și vadă cunoștința. Apoi călugărul sa rugat din nou și a început să-și ceară scuze pentru rugăciunea sa irațională. Ca urmare, el a pierdut totul kamenosechets, sa întors în satul său, a început din nou să se angajeze în muncă cinstită și grija pentru cei nevoiași, la fel ca înainte ...
Proprietatea are putere și putere extraordinară. Acum, se pare că nu este nimic - și bine. Apare ceva și persoana se agăță de ea imediat. Trebuie să fii atent la tine, pentru a fi capabil de a capta momentul în care inima începe să crească împreună cu numele, și se taie prin acest link. Domnul Însuși trimite o situație în care o persoană poate depăși această pasiune într-un mod natural, dar asta e ceea ce este, această pasiune este atât de mare încât o persoană care respinge tot ceea ce a trimis Dumnezeu ...
"Dar cu cât dai mai mult, cu atât te mai întorci!" Cu toate acestea, nu puteți conta pe ea fără milă ...
- Da, dacă o persoană decide cu exactitate de la astfel de motive și cu astfel de scopuri de a da cuiva ceea ce are, trebuie să fie pregătit de faptul că acest obiectiv poate rămâne neatins.
- Și încă o lege: dacă aveți 20 de copeici în buzunar, este mult mai ușor să vă despărțiți de ei decât de douăzeci de ruble.
- Da, ai început deja să conta pe ele pentru a planifica ce cumpără, și dintr-o dată cineva cere ... Și este foarte greu să se despartă de ei. Dar! Nu este întotdeauna necesar să ne despărțim, de fapt. Întrebarea este, cine întreabă, de ce întreabă și de ce întreabă.
Apostolul Pavel a spus că surplusul nostru ar trebui să servească drept înlocuitor al lipsei cuiva (2 Corinteni 8:14). Nu vom fi rugați pentru ceea ce nu avem, ci pentru ceea ce avem. Da, au existat adepți care au neglijat atât de mult o moșie care, uitându-se la ele, se pare că au trăit dincolo de limitele - nu numai a universalului, ci și al standardului creștin general. De exemplu, cel neprihănit Filaret Cel mai Grațios a distribuit totul și avea o familie destul de mare, care avea nevoie și de mâncare. Și membrii familiei sale erau într-o stare în care aveau deja ceva de dat. În cele din urmă, Domnul la întors pe Sfântul Filaret în totalitate: fiica sa a devenit soția împăratului. A existat un astfel de devot minunat Schiarhimandritul Vitaly (Sidorenko) de la Tbilisi, care este în mod constant impartind tot ceea ce a apărut. Mai întâi a trăit într-o celulă din munți și este clar că acolo nu are nimic. Și apoi sa mutat la oraș, și ia dat pătură, apoi cizme, apoi altceva - el a fost plâns și foarte distribuit, „le-am spus: mână afară, mână afară! Mă trag ... ". Dar astfel de fapte sunt extraordinare. Călugărul Varshonofii cel Mare are chiar acest sfat: când cineva vine la tine și te cere ceva și tu ai nevoie de el, ai dreptul să refuzi. Pentru că dacă o persoană poate să se despartă de ceva și să nu fie chinuită, să se despartă și să nu provoace neplăceri rudelor sale care, împreună cu el, au dreptul la această proprietate, atunci puteți da. Dacă dai ultimul, trebuie să te gândești în mod necesar la cei care sunt lângă tine și la ceea ce vei face mai târziu. Pentru că dacă dai ultimul și mergi să-l întrebi pe cineva la rândul său, atunci este puțin probabil ca acest lucru să aibă sens.
Dar există, bineînțeles, și astfel de situații în viață, când este necesar să se dea ultima. Un om cu o conștiință vie este el însuși, de regulă, vede și știe.
- Mulți justifică păcatul avariei prin prezența familiei și a obligațiilor față de ea. Ca un om de familie, împovărat de griji, pentru a discerne în cazul în care norma, și unde a fost interesat în furnizarea mijloacelor materiale ale copiilor și a gospodăriei lor?
- Dacă o persoană are o familie mare, trebuie să muncească din greu, să muncească din greu să o ofere. Și aceasta nu va fi o lăcomie, ci o împlinire a datoriei față de cei care depind în mod material de această persoană. Un alt lucru este atunci când o persoană nu poate câștiga la fel de mult ca și el ar dori, este imposibil pentru un motiv oarecare - și ar trebui să fie nici o durere de la aceasta, nu poate cădea din cauza asta în disperare, să înceteze să caute pe Dumnezeu. Deși în cazul în care copiii plâng de foame, atunci în tort ar trebui să fie tăiate, și câștiga ...
- Și dacă copiii și soția doresc ceva dincolo de ceea ce este necesar, dincolo de esențial? Să presupunem o mașină sau o mașină nouă? Și capul familiei îi iubește și nu poate refuza să satisfacă aceste dorințe?
- În orice familie, aș sfătui soțul și soția să decidă că o astfel de „iubire“, ce acest lucru ar trebui să fie exprimate: în achiziționarea de bunuri materiale sau de a fi împreună și această fericire experiență - chiar și fără patine și echipamente. Pentru a experimenta fericirea din faptul că soții sunt apropiați, înțelegeți-vă unul pe altul, bucurați-vă de ceea ce au și suferiți, dacă nu au ceva.
Criteriul normei este același aici. Dacă o persoană vede că ceea ce ar dori să aibă, îl capturează și îl înrobește, atunci este ceva greșit aici. Să presupunem că o persoană încearcă să se bucure de a poseda ceva. Viața, pusă pentru a realiza acest lucru, este epuizată de emoții pozitive, pace, o oportunitate elementară de relaxare. Iar când obiectivul este atins, nu există bucurie. Se pare că o persoană se înșeală. E ca și cum că atârnă în fața măgarului botul un morcov - cu atat mai repede va fi să-și alunge după ea, cu atat mai repede va fugi de ea - astfel încât o dată foarte bună dreptate a pus-o Arhimandritul Rafail (Karelin) într-una din predicile sale. Dorința de posedare este neclintită, nu poate fi satisfăcută până la sfârșit. Mai întâi vrei să ai ceva de care ai nevoie, atunci - mai bine decât tu, atunci - mai bine decât alții și așa mai departe.
Este firesc și nerezonabil ca o persoană să dorească ca el să aibă calitatea necesară, în același timp - bună. Dar întreaga întrebare este: ce preț trebuie să plătesc pentru asta? Este imposibil ca acest preț să fie întreaga viață, inima omului, omul întreg. Putem să trăim sau să trăim pentru a cumpăra. Răspunsul pune totul în locul său. Dacă o persoană trăiește să câștige, o înlocuire a avut loc în inima sa. Remediul a devenit brusc scopul, iar scopul - mijloacele.
- Există multe motive, dar principala este una. Astăzi, conceptul de personalitate umană este pierdut. Și nu numai pe cineva, ci și pe al său. O persoană pierde profunzimea care trebuie să fie inerentă în el, plinătatea vieții pe care trebuie să o aibă. Cu alte cuvinte, omul modern are prea puțină mâncare. Și, prin urmare, fără a trebui să prețuim în sine, el încearcă să facă o impresie despre el însuși cu ajutorul a ceea ce are în planul material. Și, bineînțeles, cel care reușește să aibă ceva, este vanitate. Și cel care nu are nimic - și pentru suflet - suferă de acest lucru: se simte ofensat, oprimat și insultat.
- Cum să insuflați copilului o atitudine corectă față de lucruri?
- Este necesar să îi acordăm copilului ceea ce îi va fi mai important decât proprietatea. Ceva care îl va face să se simtă ca o persoană realizată, indiferent dacă are posibilitatea de a-și cumpăra soția cu mașina sau nu.
Noi știm oamenii care trăiesc în condiții dificile de viață și care privesc cu invidie la proprietarul unei limuzine, se stinge lumina cu apă murdară din bălți. Și acești oameni nu știu că proprietarul unei limuzine, avand mai multe milioane de unități standard, suferință și suferință, se uită la orice oligarhul cu clubul de fotbal, avionul și barca. Și suferă, arătând la fel ca la altcineva ... Probabil ...
"Știm că mama tuturor păcatelor este mândrie. Și dacă am învăța cu toții să avem încredere în Dumnezeu cu umilință, viața noastră ar fi diferită ... Mi se pare că avaria este și o rudă a multor păcate. De exemplu, o persoană lacomă nu poate fi bună. Este așa sau nu?
- Inițial, o persoană iubitoare de bani poate fi bună, dar treptat, odată cu dezvoltarea pasiunii, în el virtuțile sunt stingate. La urma urmei, o persoană este o creatură care depinde de pricepere. Dacă am refuzat de două ori să ajutăm pe cineva, de trei ori, de patru ori, atunci din bunătatea noastră nimic nu va dispărea treptat. Suntem chinuiți la început - vreau să dau, dar aș prefera să nu dau. Omul este aranjat astfel - încearcă să-i minimalizeze suferința. Și astfel învățăm să nu dăm, să nu suferim. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă întăriți inima, să o închideți, pentru ca nimeni să nu-l poată ajunge la el. "Nimeni" nu este numai oameni, ci și Dumnezeu. La urma urmei, de ce suferă o persoană? Pentru că conștiința lui îl reproșează. Și aceasta nu este numai conștiința, ci și Îngerul Păzitor și chiar Domnul, care bate la inimă. Și pentru a nu da ceva cuiva, o persoană trebuie să învețe să nu audă pe Dumnezeu, să nu răspundă chemării Sale.
Lăcomia este păcatul neîncrederei lui Dumnezeu. De ce un om atât de febril vrea ceva să câștige? Pentru că în asta crede în bunăstarea sa. Până când o persoană speră la o moșie, dar speră pentru Domnul, el este călăuzit de El în viață. Iar atunci când o persoană își pune proprietatea în centrul problemei, atunci totul se schimbă drastic, apoi devine treptat străin lui Dumnezeu.
- Și cum să te lupți cu dragostea? La urma urmei, într-un anumit grad, el trăiește în inima fiecăruia dintre noi ...
- Domnul are grijă de acest lucru, în multe feluri diferite. Aici am pierdut o pungă cu bani - aceasta înseamnă a depăși avaria sa. În loc să se grăbească și să se îngrijoreze, trebuie să spun: "Ei bine, Dumnezeu mă învață să mă despart cu bani fără durere". Dacă trebuie să dați ceva pe care noi înșine îl vom avea nevoie, atunci Domnul ne învață atât dragostea, cât și suprimarea pasiunii pentru iubirea de bani.
În general, atunci când o persoană începe să dea ceva, el dezvoltă treptat o abilitate pentru acest lucru, foarte importantă. Prelatul Ioan Hrisostom a spus că, dacă este greu să dăm ceea ce este necesar, atunci trebuie să începem să oferim cel puțin ceva care nu este necesar. Iar abilitatea va începe să fie dezvoltată, veți învăța treptat și veți împărți aceasta din urmă. Dar este important în acest caz, dând nu mai mult, nu vorbiți despre voi înșivă: ce fel de bine sunt eu, mă voi opri aici, poate! Există oameni printre oficiali ruși - nu voi spune că toată lumea - care sunt obișnuiți să ia. Iar când au nevoie să dea ceva, inimaginabilul începe să se întâmple cu ei - spargerea, ca un dependent de droguri. A trebuit să observ un sentiment de profundă nedumerire pe chipul lor la un moment dat: Deci! Dă. Și nu pentru a da pentru a obține, dar așa. Și mulți se consideră incapabili de acest lucru. Adevăr: este vorba de pricepere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: