↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
o parte din DOS. concepte de balene. filozofie. Valoarea inițială: partea tulbure sau soare și umbrite și însorite (de exemplu, munți, ravene.). Dr.-kit. gînditori folosesc o opoziție binară la această filozofie. expresie mai mult. .. și fenomene succesive opuse de lumină și întuneric, soare și lună, foc și apă, activă și pasivă, de sex masculin și feminin, cer și terenuri, etc „, Yang, ajungând la o limită, este transformată în Yin; Yin, ajungând la o limită, este convertit în yang“. Acest lucru a fost reflectat în hexagrame „I Ching“, în a-ryh întreaga linie simbolizează yang, și tocat - Yin. În "I Ching" și I. I. dobândi un caracter cosmic. forțe care sunt în interacțiune constantă și confruntare, datorită și au schimbat lumea materială precum și societate, idei, cultura, moralitatea a creat-rom. Ei înșiși ca eu fac eu. Ele sunt produsul limita Marii (cm. Taiji). Se pare că, în perioada de primăvară și de toamnă (8-5 c. Î.Hr. E.) I. Teoria și mine. completată de conceptul de Qi - (ex. qi al cerului și al pământului este I. Eu sunt.) energia, forța de viață, și în timpul statelor combatante (5-3 î.en ...) - conceptul celor cinci elemente (a se vedea V-sin. ), ca și în cazul în care materialul de acțiune I. eu fac. Un element important al doctrinei lui I. și mine. precum și în păcat este feedback-ul lor la viața oamenilor și umană. societate, în cazul în care acestea acționează în armonie cu natura lor. regularitate în țară (socială, umană) pace domnie și ordine, și în cazul în care acțiunile lor sunt încălcate în țara vine la confuzia, și vice-versa - tulburare într-un om. societate interferează naturi. schimbă I. Eu fac. și-blues. I. Concepte și cu mine. filosofii diferite dezvoltate (Wang Chung, Dong Chzhungau, reprezentanți ai neo-confucianismul), ci un loc special pe care o ocupau în predarea inyantszya școală.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Foarte o importanță deosebită sunt principiile de J. și J. comune în psihomeditativnyh ezoterice și practici psihosexuale. Din moment ce Ya au de sex masculin și spirituale ( „Heaven“) a început, cultivarea în corp și minte permite unei persoane să dezvăluie dobândirea sau talentele, abilitățile, depășind nivelul mediu. Printre aceste avantaje, în primul rând, se numără: longevitatea, toate organele corpului de control cu cea mai mare eficiență, corectarea patologii ale organismului, câștigă cea mai mare cunoaștere - înțelepciune. Aceste idei sunt legate de conceptul de forță de viață qi, vărsat în corpul uman și controlează funcțiile sale printr-o conexiune la J. și I. armonizarea lor este idealul cel mai fundamental al culturii clasice chineze, care afectează toate domeniile vieții și artei (inclusiv medicale).
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
concepte ale vzaimnosopryazhennye antice școală filosofică chineză a taoismului, și caracterul chinez de distribuție dublă a forțelor, inclusiv principiul activ sau de sex masculin (Ya) și un principiu pasiv sau feminin (AI). Ea are forma unui cerc împărțit în două linii sigma-like; astfel format a doua intenție dinamică Acquire, ceea ce nu se întâmplă în cazul în care diviziunea se face prin intermediul diametru. (O jumătate de lumină fiind o forță întunecată Ya - înseamnă că,. Cu toate acestea, fiecare dintre jumătățile cuprinde un cerc - tăiate din mijlocul jumătatea opusă, astfel, simbolizează faptul că fiecare dintre aceste moduri trebuie să conțină embrionul opus.) Se presupune că natura și omul sunt generate de Pământ și cer. La începutul Fiind aer transparent, eter, este separat de Vidul Chaos, transforma și genera cer; ușor aer turbiditate, precipitare, formează pământul. Compusul ambreiaj mai mici particule Cerul și Pământul se realizează folosind H. I. și interacționând și vzaimopreodolevayuschih fiecare alte forțe precum și de căldură bine și rău a început, și rece, întuneric și lumină. Intercondiționarea și interdependență și I. Ya descrise în contextul unei creșteri în cealaltă, trecând limita predominanța unui stadiu, iar apoi - celălalt și înapoi. proces fără sfârșit din traficul mondial, activ fiind construit în cercuri concentrice în jurul centrului universului condiționat pentru a asocia o persoană cu un sentiment de armonie, încredere, liniște sufletească. I. (Pământ) și Ya (Sky) generează patru anotimpuri și toate lucrurile lumii (și obiecte neînsuflețite și anima ființe), în calitate de substanță de „energie vitala“ ( „chi“ - balenă „Ki“ -.. Jpn) . Interacțiunea I. și J. produce cinci elemente principale care pot transforma unele în altele: lemn, pământ, apă, foc și metal. cer fără sfârșit, notată linie fără sfârșit (cerc); teren, din cauza limitării sale în spațiul descris de semnul pătrat, împreună cu un om, al cărui simbol se află triunghi - fenomenele misterele vieții, trecând o serie de metamorfoze ( „prins“ magice caractere-litere „gua“) - în mijlocul imaginilor clasice într-un model circular și plasate „monadă“ viață - I. reciproc complementare și J. Ei - principiul fundamental al fiecărei modificări, structura de susținere a limitei „Marii“ ( „Tayts-za“) - sursa de neevitat. Ya servește ca viața „interior“ are loc, pentru a construi masculin; I. - lumea exterioară, în retragere, mărunțire - ipostas de sex feminin de a fi de bază în două direcții. organele interne umane și agregate (complexe) lor și sunt împărțite în I. Și .- „subsistem“. Ya-organisme influențate de stări de conștiință și impulsurile mentale inconștiente ale sănătății organismului este determinată de IV-organisme. Frica, anxietatea, emoție (și alte Ya-efect) pot afecta destructiv AI-organisme. Interconversie, complementaritatea, îmbogățirea reciprocă, vzaimopogloschenie, vzaimosozidanie de tot - J. și I. - tot ce poate fi înțeleasă și înțeleasă de către omul, și ceea ce este dincolo de înțelegerea lui, - legea fundamentală a Tao. Teoria I. și J. sa născut în mijlocul mileniului 1 î.Hr. În tradiția simbolului modern, sexual-erotic folclor urban de tip I. European și J. presupune o valoare de comportamente de referință în mod substanțial complementare. Este postulat nu numai unitatea indisolubilă, responsabilitatea reciprocă și nevoia de oameni iubitori de armonie - declară valoarea ridicată a iubitorilor de pregătire persoane la auto-transformare (nu dau seama în mod necesar și rațional motivat) pentru a realiza conformitatea inițiată de mediul extern prin metamorfoze spirituale și fizice spontane de aproape și autentic umane sale sensul și prezența fenomenului de sunet în „I. -. sunt“ - Uniunea a dobândit și internalizate trăsături spirituale ale celuilalt.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
concepte ale vzaimnosopryazhennye antice școală filosofică chineză a taoismului, și caracterul chinez de distribuție dublă a forțelor, inclusiv principiul activ sau de sex masculin (Ya) și un principiu pasiv sau feminin (AI). Ea are forma unui cerc împărțit în două linii sigma-like; astfel format a doua intenție dinamică Acquire, ceea ce nu se întâmplă în cazul în care diviziunea se face prin intermediul diametru. (O jumătate de lumină fiind o forță întunecată Ya - înseamnă că,. Cu toate acestea, fiecare dintre jumătățile cuprinde un cerc - excizat din mijlocul jumătatea opusă t.obr simbolizează faptul că fiecare dintre aceste moduri trebuie să conțină embrionul său opus.) . Sa presupus că natura și omul sunt generate de Pământ și cer. La începutul Fiind aer transparent, eter, este separat de Vidul Chaos, transforma și genera cer; ușor aer turbiditate, precipitare, formează pământul. Compusul ambreiaj mai mici particule Cerul și Pământul se realizează folosind H. I. și interacționând și vzaimopreodolevayuschih fiecare alte forțe precum și de căldură bine și rău a început, și rece, întuneric și lumină. Intercondiționarea și interdependență și I. Ya descrise în contextul unei creșteri în cealaltă, trecând limita predominanța unui stadiu, iar apoi - celălalt și înapoi. proces fără sfârșit din traficul mondial, activ fiind construit în cercuri concentrice în jurul centrului universului condiționat pentru a asocia o persoană cu un sentiment de armonie, încredere, liniște sufletească. I. (Pământ) și Ya (Sky) generează patru anotimpuri și toate lucrurile lumii (și obiecte neînsuflețite și anima ființe), în calitate de substanță de „energie vitala“ ( „chi“ - balenă „Ki“ -.. Jpn) . Interacțiunea I. și J. produce cinci elemente principale care pot transforma unele în altele: lemn, pământ, apă, foc și metal. cer fără sfârșit, notată linie fără sfârșit (cerc); teren, din cauza limitării sale în spațiul descris de semnul pătrat, împreună cu un om, al cărui simbol se află triunghi - fenomenele misterele vieții, trecând o serie de metamorfoze ( „prins“ magice caractere-litere „gua“) - în mijlocul imaginilor clasice într-un model circular și plasate „monadă“ viață - I. reciproc complementare și J. Ei - principiul fundamental al fiecărei modificări, structura de susținere a „Marii“ limita ( „Taiji“) - sursa de neevitat. Ya servește ca viața „interior“ are loc, pentru a construi masculin; I. - lumea exterioară, în retragere, mărunțire - ipostas de sex feminin de a fi de bază în două direcții. organele interne umane și agregate (complexe) lor și sunt împărțite în I. Și .- „subsistem“. Ya-organisme influențate de stări de conștiință și impulsurile mentale inconștiente ale sănătății organismului este determinată de IV-organisme. Frica, anxietatea, emoție (și alte Ya-efect) pot afecta destructiv AI-organisme. Interconversie, complementaritatea, îmbogățirea reciprocă, vzaimopogloschenie, vzaimosozidanie de tot - J. și I. - tot ce poate fi înțeleasă și înțeleasă de către omul, și ceea ce este dincolo de înțelegerea lui, - legea fundamentală a Tao. Teoria I. și J. sa născut în mijlocul mileniului 1 BC. În tradiția simbolului modern, sexual-erotic folclor urban de tip I. European și J. presupune o valoare de comportamente de referință în mod substanțial complementare. Este postulat nu numai unitatea indisolubilă, responsabilitatea reciprocă și nevoia de oameni iubitori de armonie - declară valoarea ridicată a iubitorilor de pregătire persoane la auto-transformare (nu dau seama în mod necesar și rațional motivat) pentru a realiza conformitatea inițiată de mediul extern prin metamorfoze spirituale și fizice spontane de aproape și autentic umane sale sensul și prezența fenomenului de sunet în „I. - I.“ - Cooperative dobândite și internalizate trăsături spirituale ale celuilalt. AA Gritsanov, AI Mertsalova
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
S-au găsit scheme pe tema YAN și YIN - 0
S-au găsit articole științifice despre YAN și YIN - 0
S-au găsit cărți despre YAN și YIN - 0
Sunt prezentări pentru subiectul YAN și YIN - 0
Rezumate găsite pe YAN și YIN - 0
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: