Viața trebuie să fie împlinirea voinței lui Dumnezeu

Abatele Catherine (Chaynikova)

- Mamă, de când ai devenit călugăriță? Cum au reacționat rudele tale la decizia ta?

Aproape de decizia ei de a merge la mănăstire a fost anunțată cu puțin timp înainte. Mama a spus într-o săptămână și a primit o aprobare: "Fugi, alerga mai repede. "În ziua plecării, împreună cu ea, am mers la mănăstire pentru Liturghia timpurie (am locuit apoi în Pechora, regiunea Pskov), am mers pe jos cu o rugăciune," Theotokos, Devo, bucură-te. "În jurul mănăstirii, după care ma pus într-un autobuz, care m-a adus la mănăstirea de pădure din Pyukhtitsky. A fost în 1987, ziua în care Biserica sărbătorește nașterea lui Ioan Botezătorul. Trebuie să spun că mă așteptam deja în mănăstire, pentru că am scris o petiție adresată Abatelui Varvara (Trofimova) cu un an înainte de a veni la mănăstire. În conformitate cu legislația existentă la momentul respectiv, a fost necesar, după absolvirea instituției de învățământ, să se stabilească termenul limită. În timp ce lucram la compania din lume, mama Varvara mi-a amintit: "Ești deja o soră a mănăstirii", iar realizarea a ajutat la depășirea dificultăților de a se despărți de lume.

"De ce merge un om într-o mănăstire, pentru că puteți sluji lui Dumnezeu în orice loc?"

- Da, desigur, poți servi în orice loc. Dar, în fiecare loc există un mediu favorabil pentru a sluji lui Dumnezeu? Mergând la mănăstire, un om se protejează de influența lumii "și tot la fel în lume". Când un călugăr a fost întrebat dacă citește ziare, el a răspuns: "Nu veți cere decedatului dacă citește ziarele." Călugărul se protejează de influența lumii pentru a păstra puritatea sufletului și a trupului. În cazul în care este mai dificil să vă salvați atunci când pasiunea se învârte în jur. Tot ce ochiul nu vede și nu aude urechea, nu vine în inimă.

- Omul modern, obișnuit cu confortul, este greu de decis să renunțe la condițiile de viață în care a crescut, a fost format. Cât de multă viață în mănăstire diferă astăzi de viața din lume?

- Ce înțelegem cuvintele "confort și condiții de viață"? Folosit pentru a sta pe canapea și de a privi la televizor ore întregi sau de a juca jocuri pe calculator? Folosit pentru a petrece zile libere într-o companie distractivă? Din astfel de condiții, viața în mănăstire este foarte diferită. Orice lenevie este începutul viciului. Prin urmare, persoana care a decis să meargă la mănăstire, din prima zi, ar trebui să se înarmeze împotriva lui, lenea, mândria, narcisismul cu aroganță și alte boli spirituale și obiceiuri păcătoase. Ajutați-l să lupte cu aceasta, în primul rând cu ascultarea și rugăciunea necondiționată. Și dacă vorbim despre condițiile cotidiene, atunci din descrierea oricărei mănăstiri se poate observa că în domeniul tehnic, chiar înainte de revoluția din 1917, aproape toate mănăstirile erau "în fața întregii planete". Și în prezent, mănăstirile nu sunt locuite nu de oameni proști, ci mai des de personalități extraordinare.

- După părerea dvs., care sunt principalele dificultăți ale unei persoane care se luptă pentru monahism în zilele noastre?

- După cum știți, drumul va fi stăpânit de plecare. Persoana care aspiră astăzi la monahism, cel mai adesea nu are hotărârea de aL urma pe Domnul, nu are puterea de a se despărți de lume și de egoismul său, nu există dorința de a deveni totul pentru fiecare. Nu este un lucru esențial - Iubirea pentru Dumnezeu și pentru vecin, dar pentru a iubi pe deplin pe aproapele nostru, trebuie să fim gata să-i dăm locul lui, renunțând la tot ceea ce ținem așa ferm.

- Există caracteristici specifice ale monahismului feminin și ce sunt ele?

- În mediul monahal, există o zicală: „călugăr-Nun, o cămașă,“ cu alte cuvinte, haina sărăciei voluntare, care călugării purta atunci când tonsura. Același jurămintele și să ia frații și surorile: „legiune fiecare bărbat, nici femeie; căci toți sunteți unii împreună cu Hristos Isus "(Galateni 3:28). Și foarte des când femeile tunderii dau bărbați nume de sfinți sau martiri Ss. Există caracteristici ale naturii de zi cu zi, dar pentru acest lucru special, monahismul feat nu contează. Multe vieți ale sfinților există dovezi privind modul de femei îmbrăcate în haine bărbătești și a mers să continue ascetismului în mănăstire strict de sex masculin, și nimeni nu le-ar putea distinge de fraternitate sau înălțime isprăvile spirituale, operatorul istoric, sau prin lucrările severitatea fizice, acestea transportate.

- Ce este ascultarea față de tine?

- Prin mândrie de neascultare din cer, Ziua a fost răsturnată. Pentru păcatul neascultării au fost conduse primii părinți, Adam și Eva din Paradis. Cea mai mare virtute este ascultarea și nici o lucrare grozavă nu poate fi terminată fără ea. Din Sfintele Scripturi și Evanghelie vedem că viața Preasfintei Fecioare, Maica lui Dumnezeu a fost dedicat doar voia lui Dumnezeu: „Iată roaba Domnului, Budi Mi pe verbul dvs.“ (Luca 1, 38) .. În Grădina Ghetsimani, Hristos Mântuitorul, rugați-vă pentru viitor suferință, a întrebat: „Tată! Dacă ai fi plăcut să iei această ceașcă departe de Mine! totuși nu voia Mea, ci voia Ta "(Luca 22,42). Imaginea ascultării ne-a arătat Hristos „până la moarte, și încă moarte de cruce“ (Filipeni 2:. 8). Ascultarea copiilor la părinții lor, Biserică, ascultare, ascultare, mentor spiritual, ascultare față de orice om - toate acestea supunerea voluntară a voinței sale - voința te-a eliberat. Ascultarea este garanția libertății noastre spirituale. Viața trebuie să fie împlinirea voinței lui Dumnezeu, și restul numai dacă este necesar. Supunerea „în focul nu arde și nu se scufunda în apă“ - adică ascultarea de mine. Nu așa cum vreau, sau doresc meu rasfatat de natura păcat, și el vrea despre mine crearea de Domnul meu.

- Cum este ascultarea diferită de disciplină?

- Ascultarea și disciplina sunt concepte complet diferite. Conceptul de disciplină nu este patristic, ci lumești. Disciplina este obligatorie să se supună ordinii stabilite în această comunitate de oameni, în colectiv, la întreprindere sau în organizație. Cerințe care trebuie respectate cu strictețe de persoanele care locuiesc împreună, lucrează sau servesc. Disciplina reglementează regulile interne și externe ale comportamentului uman. Oriunde se vorbește de disciplină ", subliniază Arhimandritul Sofroni (Saharov)," se termină viața monahală reală

- Ce înseamnă spiritualitatea pentru viața spirituală a unei persoane, călugăr (călugăriță)? Relațiile cu confesorul se schimbă în monahism? Cum se construiesc relatiile sotului-martor-sot?

Și dacă un om într-o mănăstire din stânga, sau apelând binecuvântarea, duhovnicul ar trebui să nu încerce să controleze turma sa, și încredințeze voinței lui Dumnezeu și rugați-vă ca prin starețul sau Abbess Domnul a trimis piciorul spre mântuire. Și potrivit rugăciunilor tatălui spiritual, Domnul va conduce totul în folosul sufletului.

Relațiile cu confesorul din fiecare mănăstire sunt construite în moduri diferite. În mod ideal, confesorul nu ar trebui să stea între surorile și abatele. Mărturisitorul, luând mărturisire, concepute pentru a vindeca ulcere surorile spirituale și a le ajuta să facă față de păcat și ispită, iar dacă acest lucru nu este suficient, nu să audă sora lui, apoi, în consultare cu stareței, împreună decide păcatul remediu spiritual o persoană. În schimb, Stareța în consiliu cu duhovnicul ar trebui să ajute surorile găsească drumul dreptul de a corecta viața apostolului Pavel: „tot ceea ce faci fi făcut în dragoste“ (1 Cor 16, 14).

- La ce vârstă este mai bine să mergi la mănăstire? Într-un tânăr, fără a testa puritatea tineretului sau, după ce a primit o educație seculară și a devenit mai puternic în decizie, să-și dedice viața lui Dumnezeu?

- Psihologii spun cu încredere că orice persoană trebuie să fie definită cu o alegere de viață la 30 de ani. Sunt de acord cu această opinie. Pe baza experienței vieții monastice arată că mai tânăr corpul, cu atât mai ușor se obisnuieste cu un anumit sistem și să adopte norme, în acest caz - viața monahală. Este mai mic „bagajul“ păcatului la om din viața lumesc, mai puțin firele de legătură cu lumea, cu atât mai puțin dificil va părea un călugăr. Domnul a spus, „jugul Meu bo bun și sarcina Mea este ușoară acolo“ (Mt 11, 30). O persoană în vârstă sau a unei vârste coapte vechi, deja cu o anumită perspectivă asupra vieții, este dificil și uneori imposibil de a găsi puterea pentru feat de rugăciune, ascultare și smerenie, să părăsească lumea și dedice întreaga viață în slujba lui Dumnezeu și față de aproapele. Și este necesar să se ia vălul, deja au trăit un număr suficient de ani în mănăstire, care au experimentat conștiința sa - este gata? Educația poate fi o piedică pentru viața monahală pentru voință slabă, și motivul pentru care a plecat mănăstirea: educație duce adesea la cunoașterea lui Dumnezeu.

- Sunt multe surori în mănăstirea ta acum?

- Hristos a spus: "Cine vine la Mine, nu voi fi exilat" (Ioan 6,37). Surorile care doresc să ducă la rugăciune și să lucreze în mănăstire trebuie mai întâi să testeze intenția lor. Nu toată lumea poate avea suficientă putere mentală pentru a depăși încăpățânarea lui, și să înceapă o viață nouă, atât de mulți încearcă mâna lor, și să rămână favorite: „Nu ai mă să aleg, dar am ales“ (Ioan 15: 16.). Numărul de locuitori ai mănăstirii noastre variază de la 25 la 30 de persoane. Persoanele vechi mor sau rămân slabe, în locul lor vin să se simtă nevoiți să experimenteze.

- Încerci să te supui surorilor, ia în considerare educația, profesia, talentele? Trebuie să țin cont de asta?

- În primul rând, este necesar să se ia în considerare faptul că va duce la beneficii spirituale pentru om. O altă persoană poate face o mulțime de muncă utilă pentru oameni și mănăstire, dacă toate cunoștințele și experiența dobândite profesional vor fi folosite pentru o cauză comună. Și nu dorește să facă asta, crezând că afacerile lumești s-au încheiat. Este corect? Nu întotdeauna. Dacă Domnul a înzestrat omul cu diferite cunoștințe, talente, atunci este necesar să le înmulțiți într-o mănăstire, fără a cădea în pământ, ca un nebun al Evangheliei.

- Aveți idealurile de monahism, abație, pe care aș vrea să fiu similar? Există vreun preferat asceți sfânt? Cine sunt ei?

- Nu există oameni ideali. Profetul David spune: „Toți oamenii sunt mincinoși“ (Ps 115, 2), numai un singur Dumnezeu, fără păcat. Dar mă face fericit că atât de mulți oameni să servească drept exemplu pentru mine, și nu numai pentru mine - credința lui neclintită, viața evlavioasă, fapte bune. Și putem învăța mereu de la ei și exemplificăm exemplul lor și, într-un fel, imităm. Lăudați pe Dumnezeu! Sunt o persoană fericită și am întâlnit mulți oameni care au devenit un exemplu pentru mine.

Sfinți aproape de inima mea, desigur, sunt. Mare pentru viața și isprăvile pământului, cei aleși ai lui Dumnezeu - Sf Ioasaf Belgorod, Sf. Serafim de Sarov, Serghie de Radonej și Sf Maria din Egipt, Ecaterina cea Mare, Marea Ducesă Moscova Eufrosina, Catedrala Xenia și mulți alți profesori spirituali și rudele noastre. Simt apropierea lor de inima mea si cred ca ei sunt mereu acolo si vor ajuta.

Dragi frați și surori!

Acceptați felicitările noastre cordiale și sincere pentru Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos și a Anului Nou!

Pentru lumea creștină, acesta este timpul harului și mila deosebită a lui Dumnezeu, timpul de bucurie și bucurie.

Născut în lume, Hristos ne-a dat cele mai prețioase - speranța mântuirii. Domnul ne-a dat viață.

Acesta este un festival universal care unește toate popoarele Pământului, este o vacanță de familie, aducând căldură și confort tuturor casei care leagă pe cei dragi în Hristos.

În orice moment, creștinii au onorat și ziua sfântă a Nașterii lui Hristos, slava lui Hristos, care desfășoară lucrări de milă de dragul iubirii pentru El.

Milostivul Domn tu și forțele de cetate familia ta, prosperitate, prosperitate acordă în fapte bune și eforturile, te ține în stare bună de sănătate și binecuvântări pentru mulți ani!

Abata Catherine, abație a Mănăstirii Stauropegiene a Ierusalimului în cruce

Pe „Cu privire la amendamentele la Legea federală“ pe obiecte de patrimoniu cultural (monumente de istorie și cultură) a popoarelor Federației Ruse „și unele acte legislative ale Federației Ruse“, portalul oficial al proiectelor de regulamente de către Ministerul Culturii al proiectului de lege federală postate.

Acesta a fost mult timp sfintele viața Muntele Athos și a trimis călugărilor de cuvânt din gura legenda a șapte (după alte surse, cele douăsprezece) părinții deșertului, ascunzându-se în desișul de nepătruns în partea de sus a Muntelui Athos, fără a costa alimente, băutură și haine și timpul VSE desfășurarea în rugăciune pentru pace . Legenda spune că bătrânii din vechime, oameni invizibili, continuă în rugăciune până la sfârșitul timpului, până la venirea lui Hristos și Judecata de Apoi. Ei sunt cei care, conform legendei, Muntele Athos, se va face ultima Liturghie înainte de sfârșitul lumii. Numărul acestora, conform tradiției, nu se schimbă niciodată: atunci când unul din Deșertul se extinde la lumea cealaltă, Dumnezeu aduce altul în locul lui.

Articole similare

• Care ar trebui să fie greutatea pisicii în primul an al vieții sale?

• Băieți adevărați "adevărata regină trebuie să fie atât inteligentă, cât și frumoasă

• Ce ar trebui să fie în geanta acestei doamne

Trimiteți-le prietenilor: