Ritualuri de nunta ruseasca

Modalități de a se căsători

Abducția violentă a miresei a fost cunoscută în Polonia medievală, printre cehi până în secolul al XVI-lea. de la ucrainieni până în secolul al XVII-lea. Circulată presupusa răpire - de comun acord de tip și fata împotriva voinței părinților miresei sau cu acordul lor secrete (pentru a evita costurile) sau fetele de plecare voluntare la mire. Un alt mod vechi de căsătorie este cumpărarea unei mirese ca schimb reciproc între naștere (vena).







Urme de veno (cumpărare și vânzare) sunt stocate în ceremonia de nuntă a slavilor: obiceiul dăruindu mire mireasa, în ritualul prețului de mireasa fratele ei în propoziții pețitor ( „ai mărfurilor, avem un comerciant“), cântece (mire poezzhane - vizitatori la cumpărături, căsătorie - de vânzare în robie), în terminologia de nunta (UKR vinde tinere -. de primire a miresei la mire), inclusiv în ceea ce privește schimbul slav comun cu semantica - ia - da (mărita). Cea mai comună căsătorie este printr-un contract de partide. În acest caz, recunoașterea și consacrarea lui publică de către comunitatea satului sunt de o importanță deosebită. Acest rol este realizat de ritualul nunții. obiceiul de a expune cupluri tinere pentru o viziune generală despre Shrovetide.

Căsătoria simbolică este menționată în textele și ritualurile folclorice. Motivul căsătoriei dintre Cer și Pământ, cunoscut în multe tradiții, nu este tipic pentru slavi. Motivul mitologic al căsătoriei dintre Soare și Lună este de asemenea slab exprimat. În același timp, în folclorul din Slava de Sud există povesti bine-cunoscute despre nunta soarelui cu steaua de dimineață, cu fata pământească. Motivul căsătoriei este exprimat în reprezentări meteorologice. Un vânt sau o viscolă de zăpadă este explicată universal ca o nuntă a duhurilor rele. Potrivit reprezentării polonezilor în timpul vântului la începutul adventului. "Copacii de pomi fructiferi" se căsătoresc. Ploaia de ciuperci, în opinia slavilor din sud - este asociată cu căsnicia unui urs, a unui lup, a unei vulpe, a unui diavol, a unei furci, a unui țigan. Bulgarii din Rodopi de Sud au un curcubeu numit nunta de vulpe. În Polesie, nopțile răsunătoare (trecătoare) sunt uneori explicate prin nunțile de sirene. Pentru "jocul soarelui" există o interpretare a soarelui înainte de a merge coroana.

Unele informații despre ceremoniile și obiceiurile de nuntă precreștine pot fi obținute din învățăturile bisericești împotriva păgânismului:

Iată ce fac păgânii: conduc mireasa la apă, când se căsătoresc, beau paharul în onoarea demonilor, aruncă inele și curele în apă.

Textul original (vechi rus).

Ritualuri de nunta ruseasca

"Sărbătoare de nuntă în familia boierească a secolului al XVII-lea". Makovsky KE 1883.

După nuntă, mireasa nu se plânge niciodată. Din acest moment începe o bucurie veselă a ritului. Atunci tinerii merg să-și dea daruri casei miresei.

Apoi mirele aduce mireasa in casa lui. Ar trebui să existe deja o masă bogată pentru oaspeți. Sarbatoarea nuntii incepe.

În timpul sărbătorii se cântă cântecele maiestuoase. În plus față de mireasă și mirele, ei au sunat părinți și un prieten.

O sărbătoare ar putea dura două-trei zile. În a doua zi, este necesar să mutați pe toți la casa mirelui, sărbătoarea continuă acolo. Dacă se sărbătoresc timp de trei zile, în a treia zi se vor întoarce la mire.

La festival, unul dintre locurile centrale era ocupat de imaginea unui urs. Potrivit convingerilor populare, ursul protejează de spiritele rele, fiind un animal pur, iar spiritele rele nu-și pot lua apariția [11]. Fellow în pielea unui urs a îndeplinit această funcție, protejând mirele și mirele de machiațiile spiritelor rele. În timp, ursul a dobândit simbolismul fertilității și fertilității [12]. în acest sens, imaginea ursului a amintit unul dintre scopurile principale ale căsătoriei - nașterea copiilor - la nuntă și, conform credinței, a ajutat familia să consolideze familia.

Slavii au avut, de asemenea, o relație specială cu ursul în vremuri de păgânism. dar a fost păstrată și după adoptarea creștinismului. El a rămas un simbol al fertilității, sfântul patron al căsătoriei - mumerii ca și păgânismul s-au deghizat în pielea unui urs. În plus, la nunta "urs" și "urs" a fost numit mireasa si mirele.

Păsări-batka spune: "Ursul ne conduce." Soacra spune: "Ei conduc ludistul".

La sărbătoarea nunții au strigat: "Un urs în colț!", Mireasa a răspuns: "Îl iubesc pe Petru Ivanovici" [14] și la sărutat pe mire. Există, de asemenea, o tradiție conform căreia cuplul nou-născut își poate petrece prima noapte de nuntă pe piei de urși.







Au existat semne care reflectau menținerea legăturii dintre urs și căsătorie. De exemplu, au adus un ursuleț de pluș în casă, iar dacă ar veni, curând va avea loc o nuntă în această casă. Și fata a visat un urs mirelui, nunții sau adulterului [15]. "Pentru a vedea un urs într-un vis este de a aștepta pe cei care fac parte dintr-un meci" [16].

"Stivuirea" și "forarea" tinerilor

Seara (sau noaptea) a fost realizată "o tânără" - un vrăjitor sau o doamnă care a pregătit un pat pentru mireasă, pe care mirele trebuia să o răscumpere. În această perioadă, sărbătoarea a durat adesea. În dimineața următoare (uneori - doar câteva ore mai târziu), un prieten, un vrăjitor sau o soacră "trezise" pe tineri. Adesea, după "găurirea" oaspeților s-au arătat semne de "onoare" (virginitate) a mirelui - o cămașă sau o foaie cu urme de sânge de la deflorare. În alte locuri, mirele a mărturisit despre virginitatea mirelui, mâncând ouăle prajite din mijloc sau cu marginea. clătite sau plăcintă. sau răspundeți la întrebări ritualice precum "Gheața ruptă sau nămol pătat?". Dacă mireasa sa dovedit a fi "necinstit", părinții ei ar putea fi batjocoritori, atârnând un jug pe gâtul ei. pata ușa cu gudron și așa mai departe.

În epoca noastră, această parte a ritului, în esență, este un lucru din trecut. Mai mult, un sondaj de câteva mii de jurnaliști a arătat că aproximativ 52% din ei își petrec noaptea de nuntă fără sex. Principalul motiv pentru aceasta este alcoolul.

A doua zi a nunții

În cea de-a doua zi a nunții, mireasa efectua de obicei activități ritualice. Unul dintre cele mai comune ritualuri este "căutările nebunii".

Acest ritual este că „Oaie“ (de exemplu, carne de miel, mireasa) se ascunde undeva în casă, și „păstor“ (una dintre rudele ei și toți oaspeții) trebuie să o găsească.

Imprastiati a fost, de asemenea, a circulat „moloduhi“ pentru apă și două padele pe grinda, împrăștiere de schije în cameră, bani, cereale - tânăra soție a trebuit să măture cu atenție podeaua, care a fost verificată de către oaspeți.

Important este sosirea mirelui la soacra. Acest rit are multe nume diferite în diferite regiuni ("hlibin", "ou", etc.). Aceasta constă în faptul că soacra ia dat mâncarea gătită (mâncăruri, ouă amestecate, etc.). Placa era acoperită cu un țesut. Ginerele trebuia să o răscumpere, punând bani pe batistă (sau înfășurând-o în ea).

În înregistrarea lui D. Chirtsov, se dă un certificat că oaspeții de după nuntă "se îmbracă în haine amuzante, pretind că sunt maniere diferite și călătoresc în jurul satului" [17].

V. Dal menționează tradiția nunții "Kalinka pentru a se rupe" [18]. pe un birou tânăr pune șuncă și vin damasc ascuns Viburnum fascicul cu purpurii panglică; tânăr treaz si vorbind potchevanie, ocolesc părinții miresei acasă, cu rudele, du-te, și la întoarcerea, șuncă și prietenul să strice, „granată“ Kalina, distribuie vin.

În unele regiuni, a doua zi de nunta părinții miresei, care au păstrat castitatea, părinții mirelui au fost trimise o sticlă de vin, care a fost legat de fructe de padure Viburnum și urechi de cereale. Kalina a fost numită "frumusețea" miresei (castitatea ei). În cazul în care mireasa a fost „necinstit“ participanți la nunta curățate decoratiuni de nunta in forma de Viburnum: fac obiectul unui dumping boabe cu o pâine, ramurile îndepărtate de pe pereții părinții miresei de acasă, și în loc să-i blocat o ramură de pin [19].

În Pinega exista un ritual de tratamente în casa mirelui ("oaspete", "pâine"). A trecut în a doua zi sau la trei zile după nuntă. La "pâine" sau "oaspete", a fost un tratament, în care se consumă și bea mult. În partea superioară și mijlocie a localității Pinega, oaspeții au fost reîmprospătați cu terci și au fost tratați, de asemenea, la clătite și kișel [20].

  • Pentru a înșela forțele întunecate în timpul confecționării a schimbat calea, a condus ocolul.
  • Protecția față de duhul rău a fost considerată sunetul clopotelor, însoțit de un tren de nuntă pe drumul spre biserică.
  • Să turnați capul necuratului și să-l trimiteți departe, cercul tânăr în jurul unui stâlp sau copac.
  • Pentru a face un tânăr să ia un tânăr într-o nouă familie - a fost necesar să aducă mireasa în casă pe mâini, fără a păși pe prag.
  • Din duhurile rătăcite și rele, ei au fost mântuiți prin abstinență de la a vorbi cuvinte și de a mânca.
  • Mulți copii și bogății au presărat tineri cu cereale sau hamei, și-au pus blănuri pe blănurile lor de blană.
  • Pentru a consolida comunicarea între ele, vin amestecat tânăr din pahare tinere, întinse fire de la casa la casa mirelui miresei, legat mâinile de mire și mireasă, cu o batistă sau un prosop.

Proverbe și zicatori

nunti moderne sunt înregistrate în oficiul registrului sau E în Palatul Nunți de funcționari publici în sala de sub muzica solemnă (Mendelssohn martie), în colecția de invitați c eliberarea unui certificat. Nunta este precedată de un angajament. când cei care doresc să se căsătorească își declară intenția, după care sunt considerați mirele și mirele. Chiar mai devreme, un om își face alegerea "o propunere de căsătorie" (cere să se căsătorească cu el). Practica de matchmaking până în prezent este practic pierdută. Între logodna și nuntă durează o medie de 1 până la 3 luni. Pregătirea pentru inele de nuntă. care sunt purtate în timpul ceremoniei de nuntă. Mireasa poartă, de obicei, o rochie de mireasă albă și văl. mirele într-un costum solemn.

La ceremonie, este obișnuit să se ajungă la un transport prealabil (limuzină albă, decorată cu panglici și baloane cu inele încrucișate) însoțite de cei mai apropiați oaspeți. Un șir de mașini de mireasă și de mire, precum și oaspeții se numește cortege de nunta (tren de nunta). În mașina mirelui și a mirelui, există, de asemenea, un martor (colegul șerif) și un martor - asistenți de la mireasă și mire.

După ceremonia de înregistrare a căsătoriei, mirele și mirele sunt considerate căsătoriți (mireasă și mireasă). Aceștia acceptă felicitări, beau șampanie și bate adesea ochelarii "pentru noroc". La ieșirea de la ceremonie, noii casnicii sunt aruncați sub picioarele monedei, iar soția tânără aruncă un buchet de flori al miresei.

Dupa casatorie, ei aranjeaza o sesiune foto pentru albumul de nunta pe fondul reperelor din regiune si seara ajunge la o cafenea sau restaurant pre-comandat pentru o nuntă de nuntă (Wedding Feast). În timpul cina de nuntă, mireni se așează la capul mesei, iar masa este întreruptă de exclamații de "Bitter!", După care trebuie să se sărute noii-născuți. O nuntă modernă rusă nu se poate face fără un tort de nuntă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: