Dacă vorbim despre rădăcinile noastre, rădăcinile îndepărtate sunt în Stavropol și în Caucazul de Nord, în Ucraina și în Polesie, mai aproape - în Ural.
Atunci când se deplasează la bunici Rozhdestvenka Sergey și a lui Moise sub râpă, în cazul în care curge pârâul vorbăreț Iginda pus o livadă minunată. Timp de treizeci de ani, ea a devenit puternică, umbroasă. Pentru mine, această pădure a fost prima cunoștință cu pădurea. șoptește Misteriosul frunziș înalt (așa cum am crezut atunci) de arbori, arbuști cu fructe de padure zmeură, ciripitul păsărilor, cuc cuc lasa un sentiment de durată în mine. Și totuși am fost șocat de ciocnirea oilor. Am fost deja de 5 ani, încă nu am pronunțat scrisoarea er, dar am înțeles perfect frumusețea și precizia muncii foarfecelor. Oile au fost eliberate unul câte unul de la stilou. Mamă - oile se află pe spate. Mai multe mișcări foarfece de oaie și abdomen, picioare, gât, animale deja gol. Oile se află ca păpușile, ci doar ascultă în mod ascultător unul sau altul. Mai multe mișcări cu foarfece și o oaie sare în sus, lăsând o pânză pe prelata. Și nici un șanț sau o tăietură sângeroasă. Toate acestea sunt corecte, clare și armonioase. Și foarfecele erau deja în anii șaizeci, dar în timpul zilei ușoare, cei trei au tăiat turma de capete în două sute sau două sute cincizeci. Îmi amintesc că am fost întrebat și Moise străbunicii Serghei (bunicul lui Iacov, am fost un pic frică să întreb, mi se părea prea dur): „De ce atât de ascultător tunderea oilor? Ei stau în picioare, întinzându-și picioarele la momentul potrivit.
- Știm punctele speciale pe corpul oilor. Când le apăsați, animalul îndeplinește comenzile necesare "bunicii mei au răspuns amiabil.
Pe lângă Baranov, care pur și simplu nu sa întâmplat în mansarde noastre. procesiune nesfârșită a trecut rudele: mama lui frate-Nicholas și Sergey A. Terentyev, sora Nadia Baranov și fratele Maria Moiseevna Ivanov Ivan Moiseevici Baranov, nepotii Claudia N. și Alexey Gubar, Anatoli Poltar, Zoya Belkovets (Mizyuk), care, trăind în noi, am absolvit liceul și mulți alții. Bărbații s-au stabilit cu noi după serviciul armatei și marinei. Munca de transport a intrat în vnutrikarerny: chauffeurs, pompieri, asistent inginer și mecanic de locomotivă „cuci“, sau lăcătuși în depozit sau remzavod. Ei vin acasă și promazuchennye prokopchonnye, aducând cu ea o combinație unică de arome de fier, lubrifianți și cărbune. Apoi se spală mult timp murdăria de pe mâini și pe față, îmbrăcat, și sa dus la club. Despre acele băuturi și băuturi în acei ani nu au mers. Totul a fost modest, baut doar la sfarsit de saptamana. După ce a trăit în familia mansarde întâi a găsit un loc de muncă, lichidată familia sa și a plecat, din când în când vin sau vin pentru o vizită.
Oaspeții au venit la noi de pretutindeni la fiecare înviere. Continuand fost Motja m și q Axen Ratushnyuki de Kimpersaya, de obicei, vin în tarantas ..; Belkovtsy sau Terenteva de Romankulya Mamytov și, ocazional, Ivanovy din Kos-expirat, rudele de Orsk Aktubinsk, Herson Atpayki, Rozhdestvenka cu "New Way" sau "Stepa". De aceea, mama pre gătit vedorny bogăția de fier a Borsch cu carne sau jumări, pune aluatul și să devină azdnikami înviere drept cu plăcinte, role, calde sau ștrudel. Și apoi - un festin cu conversații mentale și cântece la „chel“.
Aceasta a fost perioada în care, să trăit o viață bogată, dar împreună, bucurându-se în fiecare zi la pacea obținută prin munca și pierderi atât de akimi. Războiul a fost cu adevărat crud și nemilos pentru fiecare familie. Inițial, văduve și cei care au venit la cunoștința că „soțul tău (fiu, frate) a fost lipsă“ încă sperat la un miracol. La urma urmei, s-au întors! Din captivitate, spitale, tabere. Întoarse și cele pe care erau înmormântări. Dar, de-a lungul anilor, credința în întoarcerea lor se scurgea. Viața a dispărut, dar tinerii au luat-o. Am vrut să iubesc, să nasc, să cresc copii, am vrut doar să trăiesc. Și apoi a devenit fată slavă și alte națiuni de a lega viața cu a trăit în spatele sârmă ghimpată „în zona“ din „Armata Muncii“ de germani, sau cecenii și igushami reinstalate din patria lor în Batamshu vechi. Ei au trăit în familii civile, căsătoriile cu persoane reprimate nu au fost înregistrate în registrele de stare civilă, dar astfel de familii au primit un împrumut, alocarea de terenuri în șase sute de case construite.
Uneori, bărbații din zonă s-au dus "în priymy". A existat o lipsă acută a mâinilor bărbaților și a unor specialiști buni în fermele colective: mecanici, fierari, etc. Este posibil ca liderii agricoli colectivi să negocieze cu poliția și șefii de mine și au eliberat germanii din zonă la "pâine liberă". Apoi acești "liberi" au găsit soții din mediul local, stabiliți, înrădăcinați, au dat naștere copiilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: