Sf. John Chrysostom
Art. 25-28 Căci el trebuie să împărățească, până când își va pune toți vrăjmașii sub picioarele lui. Ultimul dușman care va fi distrus este moartea, pentru că a pus totul sub picioarele lui. Când se spune că totul este supus Lui, este clar că pe lângă Cel care la cucerit pe toți. Când toate lucrurile sunt subjugate Lui, atunci Fiul Însuși se va supune Celui care la învins, lăsa pe Dumnezeu să fie totul în toate
"Căci el trebuie să domnească, până când va pune toți vrăjmașii sub picioarele Lui" (1 Corinteni 15: 25). Iar din nou, o altă absurditate va ieși, dacă o acceptăm și nu este înșelătoare, deoarece cuvântul: "cât de mult" înseamnă sfârșitul și limita, dar acest lucru nu este în Dumnezeu. "Ultimul dușman care va fi distrus este moartea" (1 Corinteni 15:26). Cum este ultima? La urma urmei, după diavol, după toate celelalte, precum și la început, moartea a venit după totul: mai întâi sfatul diavolului, apoi neascultarea și apoi moartea. Puterea sa este acum eliminată, dar acțiunea va înceta atunci. "Căci a pus totul sub picioarele lui. Când se spune că totul este supus Lui, este clar că pe lângă Cel care la cucerit pe toți. Când toate lucrurile sunt supuse Lui, atunci Fiul Însuși se va supune Celui care la învins, să fie Dumnezeu în totul "(1 Corinteni 15: 27-28). Dar mai întâi (apostolul) nu a spus că Tatăl îl va subjuga, ci ceea ce el însuși va aboli: "când va aboli toate puterile și toată puterea"; și din nou: "El trebuie să domnească până când îi va pune pe toți dușmanii sub picioarele lui". Cum îl atribuie aici Tatălui?
Și nu numai acest lucru este inconsecvent, ci și faptul că exprimă un fel de teamă inadecvată, făcând o rezervare: "se va supune Cuceritorului tuturor". ca și cum cineva ar putea să se gândească dacă Tatăl se va supune și Fiului într-o zi. Poate ceva să fie mai incomod? Și totuși face o rezervă. Ce înseamnă asta? Și apoi există multe întrebări: să vă plătiți toată atenția.
Mai întâi de toate, trebuie să arătăm scopul și ideea principală a lui Pavel, care ar fi vizibilă peste tot și apoi să se îndrepte spre soluție; acest lucru ne va ajuta să prezentăm un permis.
Vom explica acest lucru și alte motive. Printre altele, trebuie remarcat faptul că Pavel vorbește despre înviere, care a fost considerată lucru imposibil și că nu au crezut, și că el a scris corintenilor, care a avut o mulțime de filosofi, care au râs întotdeauna la aceste adevăruri. În ceea ce privește alte subiecte, ei nu au fost de acord între ei, și împotriva acestui lucru, ca și cum ar fi fost cu o singură gură, au afirmat că nu va exista înviere. Apărarea un adevăr pe care atât de puțini au crezut și a râs peste care o mare parte a prejudiciului, același număr și dificultatea subiectului, și care doresc să dovedească posibilitatea învierii, (apostolul) dovedește această primă înviere a lui Hristos. Dovedirea (adevărul) mărturia profeților, martori și cei care au crezut, și aducând avizul opus absurd, se dovedește în ultimii oameni (duminica), „în cazul în care nu. "Spune învierea morților, atunci Hristos na înviat din nou." Mai mult, după confirmări ale cuvintelor anterioare repetate, el susține, de asemenea, din nou în caz contrar, de asteptare (Hristos), primul-născut, și susținând că el a fost distruge fiecare regulă, autoritate și putere și moarte, la urma urmei. Cum, spune ea, va fi abolită, dacă în trecut nu va pierde cadavrele pe care le deține? .. Atunci când, prin urmare, el a spus singurului născut ceva mare, și anume, că el va da Împărăția pe care El o va face, el va câștiga și tot ceea ce a pus sub picioarele lui, apoi pentru a distruge neîncrederea multora, el adaugă: Pentru „El trebuie sa domneasca până când a pus pe toți dușmanii sub picioarele lui. " - Cât timp. El a spus, nu în sensul că a însemnat sfârșitul domniei, dar pentru a face speranța de necontestat și inspiră. Când el vorbește, ai auzit că (Hristos) a pus toate principat, autoritatea și puterea diavolului și demonii sunt hoarde, roiuri de necredinciosi, toată stăpânirea morții și a răului - să nu se teamă că El nedostanet pe forța; El trebuie să domnească atât timp cât El face acest lucru, nu în sensul că după aceea El nu va mai domni, ci că, deși nu va fi acum, dar cu siguranță va fi; Împărăția lui nu încetează; El guvernează, guvernează și rămâne până când rezolvă totul. O astfel de imagine a expresiilor poate fi găsită și în Vechiul Testament. De exemplu, ea spune: "Cuvântul Tău este în lume, Doamne" (Ps. 118: 89); și din nou: "Tu ești același și anii tăi nu vor eșua" (Psalmul 110: 28). Acest lucru este la fel ca profetul spune, atunci când vorbim despre evenimentele care vor face după o lungă perioadă de timp și va asigurați-vă că doresc să distrugă frica de public brut. Și acele cuvinte: "cât timp", "înainte". atunci când sunt aplicate la Dumnezeu, nu înseamnă sfârșitul, asculta ce spune (Scriptura): „Din veșnicie în veșnicie, Tu exiști“ (Ps.89: 3); și din nou: "Chiar și la bătrânețea ta voi fi la fel și voi părul meu gri" (Is.46: 4).
Moartea (Apostolul) furnizează acesteia din urmă la un necredincios, auzind despre victoria asupra dușmanilor celuilalt, mai acceptat și acest adevăr, pentru că dacă (Hristos) va distruge diavolul care a facut moartea, cu cât mai mult va ruina cauza lui. Când, prin urmare, el a atribuit (Hristos) totul: .. Desființarea domniile și stăpânirile, isprăvnicia regatului, adică, credincioșii de mântuire a universului lumii, exterminarea furios - și să facă o împărăție și apoi să distrugă moartea - și între timp a spus că Tatăl este prin el, dar că el însuși a pus în jos, el a pus sub picioarele lui, și niciodată nu a menționat despre Tatăl, în continuare, temându-se că orice nebunie să nu tragă concluzii, deși, sau Fiul mai mult decât Tatăl, sau au orice alt început nenăscut, el explică treptat și înmoaie excesivitatea a ceea ce sa spus și spune: "Sun sub picioarele Lui ". Aici el atribuie aceste lucruri la Tatăl, nu pentru că, dacă fiul lipsit de putere - poate fi din care (apostolul) de mai sus citate o astfel de dovadă și atribuite toate cele de mai sus? - dar din același motiv pe care am spus-o, pentru a arăta că tot ceea ce este perfect pentru noi este comun Tatălui și Fiului. Ceea ce El este poate supune toate acestea asculta încă, după cum spune Pavel, „care va transforma trupul nostru umil, că poate fi conformat trupului slavei Sale, prin puterea care permite-i chiar să supună toate lucrurile la el însuși“ (Filipeni 3: 21 ). Mai mult, el folosește o rezervă: "Când se spune că totul este supus Lui, este clar că pe lângă Cel care la cucerit pe toți". și astfel dă din nou o mare slavă Numelui Născut; dacă ar fi mai mic și mai neputincios (apostolul) nu și-ar fi exprimat niciodată o asemenea frică. Nu e mulțumit de acest lucru (apostolul) adaugă altceva. Deci, nimeni nu gândește sau nu spune: de ce nu va supune Tatăl? acest lucru nu exclude posibilitatea ca Fiul să fie mai puternică (Tatăl), - el, temându-se astfel de gânduri rele și ținând cont de ceea ce a fost spus mai sus nu a fost suficient să-l respingă, destul de clar thereunto a fost următoarea: „Când toate lucrurile sunt supuse Lui, atunci Fiul însuși va prezenta “. exprimându-se ca fiind acordul său perfect cu Tatăl, astfel încât cel care naște atât de puternic și face astfel de lucruri este începutul și prima cauză a tuturor binecuvântărilor.
Dacă a spus mai mult decât este necesar esența problemei, nu vă surprindeți; el a făcut acest lucru prin imitarea Stăpânului său. Însuși (Hristos), pentru a arăta acordul lor cu Tatăl și că El nu a venit împotriva voinței sale, nu se smerește la fel de mult cum este necesar, în scopul de a dovedi consimțământului, după cum este necesar slăbiciune prezent; El se roagă la Tatăl, de ce nu pe altul, ca poet, și el explică motivul pentru care, atunci când el spune: „Eu te-am cunoscut, și aceștia au cunoscut că Tu M-ai trimis“ (Ioan 17: 25). Deci, imitând-l (apostolul) Așa cum este utilizat aici, expresia îmbunătățită nu este acela de a te impresiona ideea de supunere de constrângere (Hristos), - nu, la fel de mult ca și pentru a respinge opiniile ridicole posibil. Când vrea să scoată ceva de la rădăcină, atunci el folosește un discurs foarte puternic. Deci, vorbind despre soția sa un credincios și un soț necredincios, interconectate prin legea căsătoriei, și care doresc să impresioneze soția lui că ea nu este pângărit de conviețuire și de la relații sexuale cu cei necredincioși, el nu a spus că soția lui nu se face prin acest rău, sau nu tolerează nici un rău de la necredincios, dar a spus mult mai mult, adică că și necredincioșii vor fi sfințiți prin ea (1 Corinteni 7:14); Prin aceasta nu dorește să exprime faptul că păgânul este făcut prin ea de către sfânt, dar încearcă atât de mult să-i distrugă frica. În mod similar, aici, încercând să distrugă învățătura răutătoare cu o exprimare puternică, el a spus ceea ce a spus. A onora un Fiu slab este o răutate extremă; pentru că el refuză acest lucru cu cuvintele: "El a pus totul sub picioarele lui"; și este chiar rău să-l onoreze pe Tatăl mai puțin (Fiul); pentru că el refuză acest lucru cu mare putere. Vedeți cum este exprimată; nu a spus pur și simplu: "cu excepția pentru asta". dar: "este clar că"; deși acest lucru este cunoscut, dar confirm. Și pentru ca să știi că acesta este motivul pentru aceasta, vă voi întreba: Va crește atunci demisia Fiului? Nu este atât de ridicol și demn de Dumnezeu? La urma urmei, cea mai mare ascultare și ascultare este că El, fiind Dumnezeu, a luat forma unui sclav. Cum va supune apoi El? Este evident că (apostolul) sa exprimat în așa fel încât să respingă un gând absurd și, în plus, cu o prudență adecvată. Cucerit ca Fiul este bun - Dumnezeu, și nu uman, dar liber și cu putere deplină. Altfel, cum sta împreună pe tron (cu Tatăl)? "După cum Tatăl ridică morții și face viața, astfel și Fiul dă viața căreia îi dorește" (Ioan 5:21). Cum tot ce aparține Tatălui Îi aparține și Îi aparține și este al Tatălui (Ioan 17: 10). Aceasta ne arată desăvârșirea autorității Sale perfecte cu Tatăl.
Ceea ce înseamnă: "Dumnezeu să fie totul în toate" (1 Corinteni 15:28). Că totul depinde de El, astfel încât nimeni să nu-și poată imagina cele două începuturi ale Împărăției fără încetare sau a altui regat separat. Când dușmanii sunt aruncați sub picioarele Fiului și El, având în picioare, nu va acționa împotriva Tatălui, ci va păstra unirea perfectă cu El, atunci (Dumnezeu) va fi totul în toate. Unii spun că sub aceste cuvinte (apostolul) înseamnă exterminarea răului, pentru ca toți să se supună în cele din urmă, nimeni nu va rezista și nu va face răul - adică atunci când nu există păcat, atunci, evident, Dumnezeu va fi totul în toate. Dar dacă trupurile nu sunt înviați, va fi adevărat acest lucru? Cel mai rău dintre toți dușmanii este moartea și va face ceea ce vrea. Nu, spuneți, atunci nu vor mai păcătui. Dar de ce? (Apostolul) vorbește aici despre moartea nu a sufletului, ci a trupului. Cum va fi exterminată? Victoria este de a returna și a reținut. Dacă trupurile rămân în pământ, atunci puterea (de moarte) va continua, deoarece acestea sunt ținute (în pământ) și nu există alte trupuri în care să fie înfrânte. Dar dacă ceea ce spune Pavel se va întâmpla, așa cum se va întâmpla, se va deschide o victorie glorioasă, în care Dumnezeu, prin puterea Lui atotputernică, va învia corpurile capturate de moarte. Deci dușmanul este învins atunci când îi jefuiesc prada și nu când o părăsesc cu el; Dacă nimeni nu îndrăznește să-l ia de la el, se poate spune că el este învins?
În același mod, Hristos în Evanghelie își exprimă victoria atunci când spune: "Cum poate cineva să intre în casa celor puternici și să-și fure lucrurile, dacă nu le va lega pe cei puternici înainte? și apoi îi va jefui casa "(Matei 12:29). pentru că altfel nu va fi nici o victorie.
Ca și în moartea spirituală, deși persoana decedată era îndreptățită (Romani 6: 7). dar nu putem numi aceasta o victorie - pentru că nimeni nu câștigă, care nu face rău la rău, și cel care a distrus fostul deținut de pasiune - și aici, nu ceea ce poate fi numită o victorie glorioasă, că moartea a încetat să absoarbă corpul, dar faptul că a luat corpurile deja captuse de ea. Dacă încă se cert și spun că se spune despre moartea spirituală, atunci (o să întreb): cum va fi anulată ultima? La urma urmei, este deja abolit în fiecare dintre cei botezați. Dacă cineva înțelege acest lucru despre corp, atunci ceea ce sa spus, adică, că moartea ultimul va fi anulată, va avea loc. Poate că cineva va fi nedumerit, de ce (apostolul), vorbind despre înviere, nu a indicat trupurile ridicate de la Domnul? În acest sens, spunem că o astfel de indicație nu ar fi servit în favoarea învierii; A arăta învierea, care a murit din nou, nu ar însemna să demonstreze că moartea va fi complet distrusă. De aceea a spus că va distruge ultima, astfel încât să nu credeți că va crește din nou. Când răul este distrus, cu atât mai mult moartea va înceta, pentru că este imposibil să rămână un râu când izvorul izvoraste sau să fie un fruct atunci când rădăcina se învârte.
Nume de familie 39 pentru 1 Corinteni.
Sf. Grigorie Teologul
Căci el trebuie să domnească atâta timp cât pune pe toți dușmanii sub picioarele lui
Trebuia să domnească până atunci. să fie primite de ceruri până la momentul comisiei (Faptele Apostolilor 3:21) și să aibă scaun la dreapta înainte de cucerirea dușmanilor. Ce anume? Va înceta să domnească sau să coboare din cer? Cine și pentru ce motiv va pune o limită? Cât de tare sunteți și de un interpret incontrolabil (rege)! Totuși, și tu știi că Împărăția Sa nu se va sfârși (Luca 1:33). Cu toate acestea, sunteți înșelați de ignoranță că cuvântul nu se opune mereu viitorului timpului, ci, dimpotrivă, înseamnă timp până la o anumită limită, fără a exclude limita ulterioară. Altfel, după cum veți înțelege (nu vorbesc despre alte lucruri) cuvintele: Eu voi fi cu voi până la sfârșitul veacului (Matei 28:20). Este posibil ca după aceea să nu mai fie cu noi?
Sf. Cyril din Ierusalim
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: