Indiciu incontestabil despre adevărul Apocalipsei
Ia prima revelatie - baza pe care să construiască credința în poziția de repaus a religiei. înțelegere corectă și convingerea lui indubitabilă a adevărului este o condiție prealabilă duritate credinței în mesajul Profetului ( „alaihi wa sallam!) Despre afacerile lumii și dincolo Sharia.
Apocalipsa, de fapt, este singura modalitate de a distinge cele două tipuri de oameni: profet - Posesor abilități supraomenești, care nu îi îndeamnă pe el însuși, ci numai de la Domnul său (și, prin urmare, nu denaturează, nu adaugă sau ascunde) și convenționale ( simplu), o persoană care gândește în felul său numai în măsura capacităților lor umane și să ia decizii în conformitate cu opiniile și punctele de vedere.
În legătură cu aceasta, adversarii Islamului au făcut un efort excepțional pentru a infirma religia, referindu-se tocmai la acest episod, încercând să justifice revelația a coborât pe muntele Hira din alte motive, ignorând natura sa divină. Deci, unii încearcă să dea o descoperire Apocalipsa pentru inspirație, care se presupune că este Mesagerul lui Allah, sau voce interioară, sau chiar obsesie - pentru că ei știu că problema de a trimite în jos Apocalipsa este sursa credinței pentru toți musulmanii în tot ceea ce, ceea ce a fost Trimisul lui Allah (pacea să-l binecuvânteze și să-i dea pace!) de la Allah Atotputernic.
Și dacă ar putea să semene o parte din îndoială, ar fi făcut un motiv pentru a respinge toate canoanele și normele credinței și legii islamice. Și, de asemenea, ar putea deschide calea pentru ideea că totul cu care a venit Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui!) Este doar ficțiunea lui.
În acest scop, mintea corodare încearcă să reinterpreteze esența adevărată și semnificația Apocalipsa (pe care le cunoaștem prin istoricii și scrise în colecțiile autentice), alegând pentru ele însele un anumit mod, în funcție de imaginația fără limite.
Imaginați-vă de neimaginat - ca Mohamed (! „Alaihi wa sallam) a continuat să reflecte și, în virtutea perseverenta si persistenta lui, el a fost în stare să descopere lumea, care a fost de a elimina toate punctele de vedere asociate cu politeismul.
Sau (chiar și mai convingător) că Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a învățat Coranul și bazele islamului de la călugărul Bakhir.
Sau orice este, nici unul, nici celălalt, ci faptul că Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a fost posedat.
Când vom vedea aceste opțiuni absurde, datorită cărora mintea refuză să accepte profeția Trimisului lui Allah ( „alaihi wa sallam!), Începem să știm în mod clar toată înțelepciunea divină strălucitoare în a începe revelația din Apocalipsa în așa fel cum a fost descris în Hadith Bukhari .
Să ne gândim de ce Profetul ( „alaihi wa sallam!) A fost dat pentru a vedea îngerul Jibril (pacea fie asupra lui) personal, pentru că Apocalipsa ar putea fi transferat într-una dintre celelalte, practicate în viitor, moduri?
De ce a infuzat Allah Atotputernicul în inima panică Profetului lui și confuzie, provocând frică pentru ei înșiși, atunci, după cum știm că Profetul ( „alaihi wa sallam) a fost iubit de Dumnezeu, și El a inspirat în mod repetat să-l calm și încrezător în fața fata de mari pericole? De ce Allah Atotputernicul l-au lăsat în dubiu dacă era de djinni? Și de ce nu a putut el ( „alaihi wa sallam), să presupunem că a apărut pentru el un înger de încredere de către Allah? De ce, în cele din urmă, diferența în Apocalipsa, care a făcut Profetul, astfel încât să experimenteze a fost făcută (așa cum raportate de Bukhari), el a încercat să se sinucidă aruncându-se de pe munte?
Acestea sunt întrebări naturale care apar de la cineva care are în vedere trimiterea în jos prima revelatie. Pentru a reflecta asupra răspunsurilor la aceste întrebări, vom descoperi că în aceste momente se află o mare înțelepciune, care este un adevăr evident, o persoană sensibilă rezonabil și protejează de mai jos pe această minte Agenții de decapare problemă și prin contactul cu trucurile lor.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui!) A fost capturat de frică și pielea îi tremura, trebuia să-și părăsească locul obișnuit de singurătate și să se grăbească acasă.
Pentru oricine care crede, am dat seama că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam!) Nu a fost dornici de a obține misiunea profetică, la care a fost chemat să-l livreze la nivel mondial. Și că revelația vine din exterior, contrar tuturor așteptărilor și noțiuni, vine pe neașteptate și prins cu garda jos.
Devine evident că acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla din cauza reflecției sau a unei sugestii interne.
Și apoi, elementele de inspirație, îndemnurile interioare și deschiderea sau gândurile cerești nu provoacă frica sau de albire. Nu combinați reflexia lungă și teama. În caz contrar, viața tuturor gânditorilor trebuie să fie însoțită de momente de teamă temporară.
Este cunoscut faptul că frica și sentimente similare sunt involuntare, ele nu se pot reproduce la voință. Chiar dacă presupunem că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) ar exprima în mod artificial sentimentele de teamă, dar această presupunere nu poate fi combinat cu înalte calități morale pe care le posedă Profetul (“ alaihi wa sallam!) La profeția.
Un argument în plus că acest eveniment a fost pentru Mesagerul lui Allah ca o surpriză totală, este că el ( „alaihi wa sallam) nu au înțeles, cu care sa întâlnit, și, luându-l pentru un duh, doresc să-l rău, foarte speriat. El a spus: "Mi-e teamă de mine." Numai Khadija (Allah să fie mulțumit de ea) consolat Profetului ( „alaihi wa sallam!) Că nu-l doare diavoli și Jinn, ca el (“ alaihi wa sallam) are calități morale înalte.
Atotputernicul Allah ar putea, de fapt, întări inima și calma trimisul Său, astfel încât este Jibril - unul dintre îngerii lui Allah a venit la el să-i spună că este mesagerul Său pentru toți oamenii ( „alaihi wa sallam!).
Cu toate acestea, înțelepciunea divină a dorit să arate diferența dintre poziția, calitatea și starea personalității lui Mohamed înainte și după profețiile sale (ceea ce a fost și ceea ce a fost - ceea ce sa schimbat) și explică faptul că pilonii lumii islamice și Shariah nu este matură în mintea Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui și a salutat!) până la doprorochesky perioadă și nu cred că el a fost în cazul apelului islamic în acest moment.
Faptul că Allah Atotputernicul a inspirat Khadija (Allah să fie mulțumit de ea, Allah) la Profet la Waraqa ibn Nawfal și spune-i despre ce sa întâmplat cu el ( „alaihi wa sallam!) Indică faptul că acesta a fost aceeași prezenta Apocalipsa, care a fost trimisă tuturor proorocilor înaintea ei. Dovada acestui fapt este faptul că acțiunile Khadija au fost îndreptate la eliminarea fricii și îndoielii care a cuprins Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!).
Iar faptul că revelația revelației la un moment dat sa oprit, sugerează cu tărie că acest fenomen este, desigur, este Apocalipsa și nu este o consecință a experiențelor emoționale ale Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!), Orice presupusă ca rezultat al reflecțiilor sale lungi. încetarea temporară a dezvăluirilor revelație și așteptarea pasionanta a Mesagerul lui Allah (salla! „de asemenea, vorbită în favoarea Apocalipsa alaihi wa sallam) - este un fenomen care vine, indiferent de dorințele mesengerului lui Allah (“ alaihi wa sallam!).
Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam!) Deci, supărat această suspensie, el chiar a urcat pe munte să-și piardă din ea, iar această stare a durat atâta timp cât a văzut din nou îngerul care părea să-l (în pestera pe muntele Hira), că (de data aceasta) a fost așezat pe un tron între cer și pământ. El a fost teamă spate (acasă) și a spus: „Nestle-mă, acoperă-mă“ - atunci Allah ia revelat lui Ayats, care a spus: „La Înfășurat! Ridicați-vă și avertizează și preamărind Domnul lor și hainele curate, și pentru a evita contaminarea ... „(“ înfășurat“, 1-2).
Ce sa întâmplat cu Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!), Este o dovadă de necontestat pentru cei care cred că Apocalipsa este de inspirație interioară a lui Mohamed, și se pune în locul nebun. Deoarece nu este posibil să ganditori, înțelepți, sau altele asemenea persoanei (proprietarii de cunoștințe mare) au fost în același mod, care a fost Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!).
Prin urmare, hadith despre începutul revelației Apocalipsei, care a condus Bukhari, distruge toate suspicioșii speculații și încercările lor de a denatura adevărul Apocalipsei pogorât Muhammad ( „alaihi wa sallam!), Precum și validitatea misiunii sale profetice încredințată lui de către Allah.
Dacă înțelegeți acest lucru, veți putea cunoaște magnitudinea înțelepciunii divine a acestui început al revelației Apocalipsei.
Poate că cei care se îndoiesc încă o dată a reveni la speculațiile lor, și întreabă: „De ce este care trimite în jos revelație Mesagerul lui Allah (!„Alaihi wa sallam), cu sediul la acel moment, înconjurat de mulți tovarășii săi, nimeni nu a văzut îngerul, dar el“
Răspunsul la această întrebare provocatoare este următoarea: Prezența unui obiect vizibil și percepția vizuală (a vedea prima mana) nu poate fi o condiție pentru dovada revelației din Apocalipsa, viziunea prin ochii o percepție foarte limitată - dar altfel, nu o viziune pe termen lung pe subiecte distanță mărturisit nu lor existență. Pe această temă există o zicală despre Malik ibn Nabi:
"De exemplu, imposibilitatea de a vedea anumite culori, este un caz în acest sens. Nu toate ochii pot vedea unele culori. Există o gamă largă de raze de lumină, cu excepția infraroșelor și a radiațiilor ultraviolete, care sunt inaccesibile ochilor noștri. Nu există niciun argument care ar susține că acest lucru se aplică tuturor ochilor. Sunt ochi cu grade diferite de percepție. "
Continuarea continuării revelației și revelației Apocalipsei este demonstrată de aceleași argumente și motive prezentate mai sus, dar în nici un caz acele "argumente" și "idei" deliberate care vin de la cei care se îndoiesc.
Vom rezuma pe scurt argumentele care mărturisesc adevărul Apocalipsei divine:
1. O distincție clară între ayats sacru și hadith în forma și stilul textului.
Este cunoscut faptul că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam!) A ordonat imediat arde Coranul ca revelația lui. În ceea ce privește spiritele sale (hadis), el nu a pus o astfel de cerință, considerând că este suficient ca unul din tovarășii săi să-i memoreze. Nu din cauza faptului că hadith nu este legată de Apocalipsa, și datorită faptului că Coranul a fost transmis-l în (textual-exacte) și original forma (inimitabil) literală și stilul prin Jibril.
Cât despre hadeeth, sensul ei este o revelație de la Allah, dar textul (cuvinte și expresii) aparține Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui!).
El a avertizat împotriva amestecării cuvintelor lui Allah, pe care le-a primit de la Jibril (pacea lui), cu propriile sale cuvinte.
2. Uneori, au existat astfel de evenimente și fenomene care necesită soluții imediate, și totuși, în ciuda acestui fapt, Profetul nostru ( „alaihi wa sallam) a pus deoparte sau îndurat răspunsul la o dată ulterioară, în așteptarea arătării Apocalipsei pentru a rezolva problema. Uneori, Profetul ( „alaihi wa sallam) a făcut nu este destul de acțiuni corecte (pe baza normelor divine ale estimărilor). În astfel de cazuri, i s-au trimis ayats corespunzătoare, în care Atotputernicul a corectat și, uneori, chiar la reproșat.
4. adevăr declarat excepțional al Profetului ( „alaihi wa sallam!) În ceea ce privește oamenii din jurul (care este recunoscută de toate timp de patruzeci de ani), sugerând imposibilitatea transformării sale într-un singur moment în antipodul - într-un mincinos notoriu, oameni inselat de pedant idei. Deci, înainte de a merge la oameni, el a trebuit să se convingă de adevărul descoperire dumnezeiască, să-l trag, și pentru a scăpa de tot felul de îndoieli și de ceea ce ar putea părea că ochii sau se strecoare în gândurile sale.
Este trecut de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra Lui) că, după ce a trimis această ayat, a spus: "Nu mă îndoiesc și nu o voi întreba".
Ce crezi despre asta?
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: