Cuvântul "ITICAF" în arabă înseamnă "ședere". Din punctul de vedere al șariei, aceasta înseamnă a rămâne într-o moschee cu scopul de a se apropia de Suprem.
Ithikaf este cel mai iubit dintre faptele bune ale lui Allah. Deoarece acest lucru înseamnă că țineți repede, lipiți de ceva, aceasta este o diligență în faptă bună. Se afișează diligență în închinare, descoperim dragostea lui Dumnezeu, așa cum se menționează în Hadith al-Qudsi: „robul Meu nu încetează să se apropie de mine, făcând fapte voluntare (Sunnah), dar eu nu-l iubesc.“
Ithikaf al Profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui)
Profetul (pacea și binecuvântările lui sunt) a fost zelos în această formă vrednică și binecuvântată de închinare, urmată de asociați. Aisha (poate Allah să fie mulțumită de ea) povesteste: "Profetul (pacea și binecuvântarea pe el) a fost zelos în Ichikawa în ultimele zile ale lunii Ramadan. până când a plecat în altă lume "(Bukhari, nr. 1922, musulman, nr. 1171).
Este raportat că Profetul (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) nu a părăsit moscheea în zilele de la Ithikath, cu excepția nevoilor naturale. Și prin rămânerea în moschee în momentul i'tikaaf, Profetul (pacea fie asupra lui) Înlocuiți capul, și Aisha (Allah să fie mulțumit de ea, Allah), ci prichosyvala din confortul camerei, deoarece camera a fost adiacente la Moscheea Profetului (pacea și binecuvântările ).
Când au ieșit ultimele zece zile ale lunii Ramadanului. el a coagulat patul, și-a strâns centura, devenind și mai moderat în a mânca decât de obicei și intimitatea sexuală cu soțiile sale. Împreună cu El zelos în închinare și cei dragi, pentru aceste zile este necesar pentru Lyallat Ul-Kadr (Noaptea Predestinării).
Cel mai înalt în Coran spune:
ليلة القدر خير من ألف شهر
(Sensul): „Lyailya ul-Qadr este mai bună decât o mie de luni“ (sură „Kadar“, numărul 3), și anume actele comise în această noapte este mai bună decât un act comis de o mie de luni, care nu fac acest lucru .. în această seară.
Cel mai probabil, Noaptea de Qadr cade în zilele impare, ca de zile impare - probabil, la data de 21-lea, 23-lea, al 25-lea sau 27 de zile ale lunii Ramadan.
De Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) narează că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Căutați Lyailya-ul-Qadr printre ultimele zece nopti din Ramadan“ (Bukhari, numărul 1916). Într-un alt hadith se spune: "Căutați Lyallat-Ul-Cadr în numere impare, printre ultimele zece nopți" (Bukhari, nr. 1913).
Utilizarea lui Ithikaf
Dacă i'tikaaf considerat numai scaunul în moschee și înstrăinarea de lucruri reprobabile, chiar și acest lucru ar fi un mare avantaj, din moment ce face i'tikaaf, oamenii salvat de la vederea săraci, atunci când intră într-o casă a lui Dumnezeu, omul este salvat de la aceasta.
Dacă o persoană este în ikitaf, atunci este interzis să aibă relații sexuale cu soțiile sale. Allah spune (sensul): „Nu se angajeze cu soțiile lor în proximitatea atunci când stau în moschei“ (Sura „Al-Baqara“, versetul 187). Și în această interdicție există un mare beneficiu pentru suflet - păstrarea umilinței în închinare, departe de păcate. De asemenea, în beneficiul i'tikaaf - excomunicați din lumesc, care distrage inima de amintirea lui Dumnezeu, deoarece scopul i'tikaaf - purificarea Nafs, pregătirea pentru abordarea lui Allah.
După ce companionii plâns Profetului (pacea fie asupra lui) să schimbe starea de spirit atunci când sunt acasă, în comparație cu atunci când stați cu Profetul (pacea fie asupra lui). La aceasta Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Dacă rămâne în aceeași stare ca atunci când petrece timp cu mine, îngerii ar crea o tine umbra, cu aripile lui“ (al-Tirmidhi, numărul 2452).
Datorită i'tikaaf due arătat în efectuarea rugăciuni obligatorii și de dorit (Sunnah), prin care funcționarul devine dragostea lui Dumnezeu, pentru a primi răspunsuri la rugăciuni. timp conductivă i'tikaaf constantă de comiterea adunării cinci rugăciuni obligatorii, și el poate imediat după imam începe rugăciunile la timp, din cauza acestei există un premiu separat. Nu a fost trecute cu vederea comise rugăciuni suplimentare înainte și după rugăciunea obligatorie, rugăciunea Zuha (spirit), trezirea în timpul nopții pentru a comite închinare, rugăciuni colective-Tarawih. Abu Huraira relatează că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Îngerii binecuvinteze unul dintre voi, atâta timp cât acesta rămâne în locul în care a efectuat rugăciunea, până când baia a fost rupt. Ei se roagă: "O, Allah, ai milă de el! "(Musulman, nr. 649).
Itikaf este, de asemenea, de dorit la un moment dat. De Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a trecut: „Profetul (pacea fie asupra lui) a efectuat i'tikaaf în ultimele zile ale lunii Shawwal“ (Bukhari, numărul 1936).
Condiții pentru iitikaf
1) Rămânerea trebuie să fie un musulman, 2) trebuie să fie rezonabile, și 3) o femeie ar trebui să fie liber de cicluri menstruale și descărcare postnatale, 4) nu este permisă i'tikaaf junub (o condiție necesară pentru a face un ablution complet), 5) i'tikaaf este numărat numai în moschee , 6) intenție. Intenția este următoarea: "Intenționez să fiu în Ithikaf de dragul lui Allah".
Cel care intenționează să efectueze istikaaf ar trebui să știe:
1) Dacă în timpul unei șederi în moschee o persoană trebuie să plece și pleacă, fără intenția de a se întoarce înapoi, atunci când intră în ea este necesară actualizarea intenției.
2) Dacă cel care stă în moschee a stabilit un anumit timp pentru i'tikaaf, atunci la ieșirea din moschee, nu din nevoi, el trebuie să actualizeze intenția. Dacă o persoană iese pentru a reînnoi ablația, atunci în acest caz nu trebuie să faceți acest lucru.
3) Cei care s-au angajat să rămână în Ithyaph într-o anumită moschee li se permite să își schimbe locația, mutându-se în altă moschee.
4) Dacă ar fi dat un jurământ la Masjid ul-Haram, cel care a promis că va fi acolo, pentru că această casă a lui Allah este mai scumpă decât oricare altul. Într-un Hadith Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Rugăciunea săvârșită în moschee mea (în Medina), mai mult de o mie de rugăciuni comise în alte moschei, cu excepția Masjid-ul-Haram; namaz, prezentat în Masjid ul-Haram, este mai scump decât o sută de rugăciuni în moscheea mea din Medina ".
5) Dacă faci un jurământ să fie în moschee în Medina sau în Moscheea Al-Aqsa (în Ierusalim), credinciosul este obligat să rămână în aceste moschei, dar pot sta în Masjid-ul-Haram, deoarece este mai scump,
6) Dacă selectați moscheea Al-Aqsa, să fie în ea, dar este posibil și în moscheea din Medina, pentru că Profetului Moschee (pacea fie asupra lui), mai mult decât Moscheea Al-Aqsa.
Ithikaf nu este deranjat de folosirea tămâiei, igienei personale, mâncării. În cazul în care nu este posibil, toate cele zece zile ale unei persoane să rămână în moschee din cauza treburile casnice sau de lucru, de asemenea, este de dorit ca abilitatea sa de a fi în moschee cu intenția de a i'tikaaf.
Trebuie să încercăm să nu uităm de acest fel de închinare și de zel în acest lucru. Ultimele zece zile ale lui Ramadan se apropie. Fie ca Dumnezeu să ne ajute! Amin!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: