A treia zi și încercarea

Unde este sufletul imediat după separarea de corp? Care sunt zilele 3, 9 și 40? La ce oră, ziua sufletului trece prin încercări aerisite și când, după despărțirea de corp, are loc un proces privat?







Sfântul Macarie din Alexandria ne dă următoarea revelație angelică despre starea sufletelor celui decedat în primele patruzeci de zile, prin împărțirea lor din trupurile lor.

Când am realizat misterul morții și sufletul se desparte de trup, acesta -Shower - în primele două zile și rămâne pe teren, însoțit de îngeri vizita locuri care au folosit pentru a crea adevăr, rătăcind în jurul casei, care sunt separate de corpul dumneavoastră, și, uneori, și locuiește lângă mormântul în care se odihnește corpul ei. În a treia zi, prin imitarea învierii lui Hristos, care a avut loc în a treia zi, este poruncit de către fiecare suflet creștin să urce la cer pentru închinare

Dumnezeu de tot felul. Acesta este motivul pentru care Sfânta Biserică are un obicei bun în a treia zi să facă o ofrandă și o rugăciune pentru sufletul celui decedat.

A treia zi a decesului persoanei numite și tretinami și comemora morții, aducând rugăciuni către Dumnezeu pentru el - servi ca un parastas. Aceasta este ziua pentru decedat și pentru noi, încă în viață, are o relație directă cu învierea spirituală a șefului vieții noastre, care a început noastră (și, prin urmare, dvs. decedat) înviere binecuvântată. În a treia zi a decedat sunt îngropate. Trădarea dragă teren la corpul inimii noastre, lasă mintea și inima cuceritorului morții, care dă triumful vieții asupra morții - triumful propriei noastre, și, în consecință, celebrarea dumneavoastră a decedat, sunt făcute în învierea lui Hristos. Biserica solemn ne asigură, copiii ei, că Hristos a înviat din morți și ia dat burta celor din morminte. Și crezi că cei morți - ai auzit? - Viața și învierea sunt acordate numai prin Hristos.

În a treia zi, trupul este predat pe pământ, iar sufletul trebuie să urce în ceruri. "Și praful se va întoarce la pământ, așa cum era, și spiritul se va întoarce la Dumnezeu, chiar și la tatăl său" (Eclesiastul 12,7).

spațiu nemăsurată între cer și pământ, sau între Bisericile triumfătoare și militantul, acest spațiu în limbajul de conversație obișnuită a oamenilor, și în Scripturi și în scrierile Părinților numit aerul. Deci, aici aerul nu este numit substanța eterică subtilă care înconjoară pământul, ci chiar spațiul.

Acest spațiu este umplut cu îngerii respinși, căzuți, a căror activitate este intreaga pentru a devia de la oameni de economisire, făcându-l un instrument al nelegiuirii. Ele sunt Sly și act ostil cu privire la activitățile noastre interne și externe, și să ne facă părtași morții lor, „isky care devora“ - mărturisește Diavolului, apostolul Petru (1 Petru 5: 8). Că spațiul aerian este casa spiritelor rele, care indică navele alese ale Duhului Sfânt, și noi credem acest adevăr.

Deci, spectatorul marilor mistere ale lui Dumnezeu în Apocalipsa mărturisește că îngerii căzuți și-au pierdut locuința cerului (Apocalipsa 12, 8-9). Deci unde este refugiul lor? În Cartea lui Iov celest este locuința în care trăiesc (Iov 1: 7), iar profesorul de limbă a le numește în mod explicit spiritele răutății în locurile înalte, iar șeful lor - Prince putere Air (Efeseni 6, 12, 2, 2.).

Din acel moment, ambele urmate de căderea primilor noștri părinți, și expulzarea din dulciuri paradis pomul vieții a fost pus heruvim. (Gen. 3, 24), dar celălalt, un înger căzut, la rândul său, să devină calea spre cer, pentru a preveni intrarea umană . Porțile cerului pentru o persoană să încheie, iar prințul acestei lumi și lumea din acel moment nu a trecut în cer nici un suflet omenesc, separat de corp. Și cei drepți, cu excepția Eli și Enoh, și păcătoși a coborât în ​​iad.

Primii care trec confortabil această cale impasibilă spre paradisul Câștigător al morții, Distrugător al iadului; și au deschis porțile cerului. Pentru Domnul, tâlharul sensibil și întregul Vechi Testament drept, care a trecut din iad de către Domnul, au fost împovărați confortabil. Sfinții trec în felul acesta în mod confortabil sau, uneori, îndurează opriri demonice, însă virtuțile lor acoperă căderea.

Dacă noi, fiind deja lui Hristos și luminată de lumina care are voința liberă de a face bine sau rău, face în mod constant le prinși, cei ce faceți nelegiuirii, executarea voinței lor nefast, cu cât mai mult nu le va lăsa sufletul, atunci când este separat de corp și va trebui să treacă prin la Dumnezeu spațiului aerian. Desigur, toate acestea reprezintă sufletul dreptului la posesia lui ca interpret fidel al sugestiile lor (gânduri, dorințe și sentimente).

Demonii reprezintă activitatea ei păcătoasă în toată plinătatea ei, iar sufletul este conștient de validitatea acestei mărturii.

Creștinii care conduc viața pământească nu fără păcate, nu primesc o eternitate binecuvântată. Este necesar ca aceste deficiențe, căderi, evaziuni să fie cântărite și evaluate.

Dacă sufletul nu se cunoștea pe sine, nu și-a dat seama pe deplin aici pe pământ, atunci ca o ființă spiritual-morală trebuie să se recunoască în mod necesar după un sicriu; să-mi dau seama că m-am dezvoltat, adaptat la ceea ce m-am obișnuit cu sfera, care a fost mâncare și plăcere pentru ea. Să te cunoști și astfel să pronunți judecata deasupra ta înaintea judecății lui Dumnezeu; chestiunea justiției cerești o dorește. Dumnezeu nu voia și nu vrea moartea, dar omul însuși a dorit-o. Aici, pe pământ, sufletul poate să ajungă la conștiință cu ajutorul harului și să aducă pocăința adevărată și să primească de la Dumnezeu iertarea păcatelor. Dar sicriul este de a aduce sufletul la conștiința păcătoșeniei sale utilizate spiritele căzute, care, fiind mentori tuturor relelor de pe pământ, iar acum reprezintă sufletul activităților sale păcătoase, amintind toate circumstanțele în care pentru a face rău. Sufletul își dă seama de păcatele sale. Conștient de păcătoșenia ei, ea deja avertizează și judecata lui Dumnezeu asupra ei; astfel încât curtea lui Dumnezeu, așa cum a fost, determină ceea ce sufletul însuși a spus mai sus însuși.

Prin pocăință, păcatele care au fost comise sunt distruse și nicăieri nu sunt menționate - nici în procese, nici în instanță.

Îngerii buni în încercarea lor reprezintă faptele bune ale sufletului.

Întregul spațiu de la pământ la cer reprezintă douăzeci de ramuri sau curți, pe care sufletul care trece este expus de către bas în păcate. Fiecare instanță de judecată sau, așa cum se spune în scrierile părintești, încercarea și spiritele malefice - publicanii, corespunde unui grup de un anumit fel de păcate.







Colecționarii de taxe nu numai că condamnă sufletul păcatelor pe care le-au comis, ci și celor care nu au fost niciodată supuși acestuia, așa cum mărturisește Sf. Ioan din Ladder (Lestvitsa, clasa a 7-a).

Ordinea în care următoarele chinurilor, una după alta, împrumutat din povestea Sf. Teodora ei. Pe drumul spre cer, îndreptate spre est, sufletul întâlnește prima calvarului, în cazul în care spiritele rele, cap de oprire, urmat de îngeri buni reprezintă ei cuvânt păcate (mnogoglagolanie, vorbesc de mers în gol, vorbesc de mers în gol, blasfemii, ridiculizare, blasfemie, cântând cântece și imnuri pasionale scârbări, râsete, râsete și altele asemenea). Al doilea proces - minciuna (nici o minciună, sperjur, chemând numele lui Dumnezeu în deșert, Dumnezeu promite date non-performanță, mâncat în păcatele ascunse în mărturisirea în fața unui duhovnic). A treia încercare - calomnie (calomnierea condamnare vecin, umilire, obesslav-Lenie blasfemii lui, ridiculizare, nepăsătoare propriilor păcate și neajunsuri, cu dispreț pentru a le). În al patrulea rând Trial - îmbuibarea (supraalimentarea, abuzul de alcool, și CȚIUNEA secrete atemporal, CȚIUNEA fără rugăciune, pozițiile depreciate, pofta, sațietatea, ospat, într-un cuvânt - toate generațiile plăcute burta). A cincea Trial - lene (lene și neglijență în serviciul lui Dumnezeu, tristețe, lăsând biserică și chilii rugăciuni, parazitism, mercenari care efectuează datoria de a neglija). A șasea Trial - furt (toate tipurile de răpire și jaf nepoliticos și plauzibile, explicite și secret). A șaptea încercare - avarice și avarice. Al optulea - interes (rechini de împrumut, lacomi și apropriator altcineva). Al IX-lea Trial - neadevăr (cel rău: judecată, măsură, greutatea și toate celelalte neadevăruri). A zecea gardă - invidie. A unsprezecea - mândria (mândria, vanitatea, trufie, prezorstvo, mărire, nevozdayanie părinți din cauza onoare, autoritățile spirituale și civile, neascultarea lor și nesupunere lor). A doisprezecea este furie și furie; al treisprezecelea - amintire; al paisprezecelea - asasinate; XV - descântare (vrăjitorie, farmec, desen otrăvire, calomnie, șoapte, invocare Arcane de demoni). Trial a șaisprezecea - risipitor (tot ceea ce se încadrează în aceste mizerii: gânduri, dorințe, și cele mai multe lucruri, persoane curvia nu Sacramentul căsătoriei legate, vise de risipitor păcat, umedlenie în această reverie, aviz conform pentru păcat, plăcerea păcatului, atitudini voluptoase, atingere rău și atingere). Șaptesprezecea - adulter (non-conservare de adulter, desfrânare căderea persoanelor care s-au dedicat lui Dumnezeu). A optsprezecea Trial - Sodoma (curvia păcate nenaturale și incest). Trial al XlX-lea - erezie (filosofare false cu privire la credință, îndoială, credință, apostazie de la credința ortodoxă, blasfemia) și, în cele din urmă, ultimul, Trial XX - mila (nemiloasă și cruzime). În consecință, trecerea durerilor apare în a treia zi.

Prea Sfinția Makarios scrie: „Utilizarea continuă, continuă și pe scară largă în învățătura Bisericii despre calvarul, mai ales ca între profesori ai secolului al patrulea, este o dovadă indiscutabilă că aceasta este transmisă acestora de către profesori secole anterioare și se bazează pe tradiția Apostolilor“ (Teologie Dogmatică Ortodoxă, T 5. pp. 85-86).

Cunoscând starea de viața de apoi a minții, adică trecerea chinurilor și fenomenul lui Dumnezeu pentru închinare, în conformitate cu a treia zi, Biserica și familia, dorind să dovedească faptul că vă amintiți și iubirea defunctului, roagă pe Domnul patului de aer de calvar trandafiri trecere sufletul și iertarea ei de păcatele ei. Eliberarea sufletului din păcate, învierea vieții beatifică veșnică pentru ea. Deci, urmând exemplul Domnului Isus Hristos, înviat din morți a treia zi, un serviciu memorial pentru cel decedat, și așa a înviat a treia zi, pentru viața infinită, glorioasă cu Hristos.

După închinare, lui Dumnezeu i se poruncește să arate sufletului diferite locuri de locuit ale sfinților și frumusețea paradisului. Mersul și vizionarea vestirilor cerești durează șase zile. Sufletul minune și glorifică pe Creatorul a totul - Dumnezeu. În timp ce contemplă toate acestea, ea se schimbă și uită durerea ei, pe care a avut-o când a fost în trup. Dar dacă este vinovată de păcate, atunci când privea plăcerile sfinților, ea începe să jelit și să se reproșeze, că ea a condus o viață de neglijență și nu a slujit lui Dumnezeu așa cum ar trebui. În privința paradisului, sufletul din a noua zi (de la separarea sa de la trup) se ridică din nou la închinarea lui Dumnezeu. Deci, Biserica se descurcă bine, care aduce daruri și rugăciuni în a 9-a zi pentru cel decedat.

Cunoscând starea de viața de apoi a sufletului decedat, corespunzând a noua zi a pământului, în care există un al doilea cult al lui Dumnezeu, Biserica și rudele ne rugăm pentru socoteala lui Dumnezeu a sufletului să se supună celor nouă likam angelică.

După a doua închinare, Domnul ordonă sufletului să arate iadul cu toate chinurile sale. Condus de sufletul vede chinul păcătoșilor de pretutindeni, aud plângând, gemând, scrâșnirea dinților. În 30 de zile, sufletul se găsește în departamentele sălbatice, tremurând, astfel încât ea însăși să nu poată fi condamnată la închisoare în acestea. În cele din urmă, în cea de-a 40-a zi după separarea de trup, sufletul, în a treia oară, urcă la închinarea lui Dumnezeu. Acum, adică, în cea de-a 40-a zi după moarte, judecătorul drepți definește un suflet decent, în conformitate cu faptele sale și cu viața pământească, unde se află. Aceasta înseamnă că o încercare privată a sufletului are loc în cea de-a 40-a zi după exodul său din corp. Deci, în mod corect, Biserica Sfântă comemorează cel decedat în a 40-a zi.

Ziua a șaptea, sau sorocina, de la permisiunea sufletului din trup - este ziua determinării soarta sufletului în viața de apoi. Aceasta este o curte privată a lui Hristos, care determină destinul sufletului numai până în momentul Judecății de Apoi. Această viață de apoi a sufletului, care corespunde vieții morale pe pământ, nu este finală și se poate schimba.

Domnul nostru Isus Hristos în ziua a patruzecea învierii sale, natura umană înălțată, percepută de către El în Persoana Lui, în starea de glorie - Voss Danie pe tronul Dumnezeirii Sale „la dreapta Tatălui“ (Mt 22, 44); așa mai departe acest prototip, a murit în ziua a patruzecea morții sale, include sufletele lor într-o anumită, în funcție de demnitatea morală, statutul.

Așa cum Domnul, după ce a realizat lucrarea mântuirii noastre, viața și moartea Lui încununat a însemnat prin înălțarea Sa la ziua a 40, iar sufletele morților, a făcut cariera de viață în ziua a 40, după moartea a primi răsplata lor - soarta sa de dincolo de mormânt.

Așa cum Domnul, în ziua a 40-a urcat, stă întotdeauna la dreapta lui Dumnezeu Tatăl, de așteptare, se va baza dondezhe dușmanii lui așternutului picioarelor Lui (Evrei 10: 12-13.), Și sufletele morților, primită la curtea privată a lui Hristos, o mulțime lui viața de apoi rămân în ea (deși nu fără posibilitatea schimbării) la judecata generală a lui Hristos (Cuvântul de arc. Theodore a Tuturor Sufletelor, pp. 37-38).

Această corespondență (paralelă) între stările lui Hristos și stările sufletești ale decedatului este recunoscută de Cuvântul lui Dumnezeu (Evrei 9, 27-28).

Sufletul Deci setuyuschaya de moartea cuiva apropiat de inima ta, în ziua a patruzecea portanței lui cu credință, mintea și inima la înălțat în ziua a 40-a învierea șefului vieții noastre, „acum lăsați fața lui Dumnezeu pentru noi,“ cei vii și cei morți (Evr. 9 , 24). Deny dacă Abundența Tată El în această cerere, având în fața lui fiul său iubit la cruce pentru noi ulcere? Țineți credința ferm astfel încât Domnul iubirii, și în slava angajării sale destinul veșnic al nostru soarta ta și cadavrul tău și l-au rugat pentru morți, ci prin harul propriei sale slăbiciuni la cei care merg în jos duș mă voi vindeca, este lipsit de - a face pentru toate păcatele de a ierta și de a curăța și confiscate de ea în mulțimea de iertare. credința și rugăciunea ta, ajutat de Sfânta Biserică, o mulțime de ajutor pentru a decedat atunci când se determină soarta lui înainte de Ziua Judecății lui Hristos pe un teren privat.

Cunoscând starea de viața de apoi a sufletului decedat, care corespunde patruzecea zi la sol, în care, deși nu a fost încă complet, a decis soarta decedatului sau de plăcere, sau pentru suferință, Biserica și familia din nou în grabă în ajutorul persoanei decedate. Servit în serviciul memorial ziua de azi, la cât de mult depinde de noi, pentru a potoli setea toate bune-Dumnezeu cu privire la decedat.

Deci, de la cel precedent se poate vedea că sufletul după despărțirea de corp este pe pământ timp de două zile, iar cel de-al treilea se înalță la Dumnezeu pentru închinare; Apoi, în următoarele șase zile se întâmplă în paradis și, în cele din urmă, următoarele treizeci de zile se petrec în iad; iar în cea de-a patruzeci de zile este deja în vigoare, într-un stat care nu a fost încă decis în cele din urmă. Sufletul va primi decizia finală în ziua instanței generale.

Zile: anuale. iar în următorii ani va fi ziua morții, zilele de naștere, nașterea - pentru creștinii buni rămân zile de neuitat pentru totdeauna. Dorind să demonstreze că moartea nu dizolvă uniunea spirituală și relația dintre cei vii și cei morți, ei slujesc un ceremonial și se roagă Lui în care este mântuirea și viața noastră; ei se roagă Lui, care ne-a spus: "Eu sunt viața" (Ioan 11, 25).

Ne rugăm și sperăm fără îndoială că promitem să-L ascultăm rugăciunile: întrebați-vă și vi se va da; pentru că nu vreau moartea păcătosului pentru care am suferit, i-am vărsat sângele și acum voi da viață. "Doar credeți"! (Marcu 5,36).

[Conținutul: "Cum trăim morții noștri și cum vom trăi și că suntem morți"]

[Descărcați cartea "Cum trăim morții noștri și cum trăim și că suntem morți"]







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: