Peter Lavrovich Lavrov nu numai că a tradus operele fondatorilor, ci și-a dezvoltat propria Sociologie - aceasta este știința solidarității dintre oameni și a forțelor sociale de interacțiune în societate. Solidaritatea este coincidența intereselor personale și publice pe baza obiceiurilor, afecțiunilor, intereselor și credințelor comune. Solidaritatea este inconștientă, afectivă și conștientă. Progresul societății este creșterea și consolidarea solidarității, trecerea de la etapă la etapă în dezvoltarea solidarității. Scopul sociologiei este de a înțelege sursele de solidaritate și legile ei, condițiile de consolidare și de slăbire a acesteia.
NK Mikhailovski (1842-1904)
De asemenea, el deține interpretarea originală a conceptului de "progres" - aceasta este o aproximare treptată a integrității indivizibile, în cea mai mare măsură posibilă, a diviziunii muncii între organele umane și a unei diferențe minime posibile între oameni. În același timp, Mikhailovsky a respins teoria evolutivă a lui Charles Darwin și a lui G. Spencer. În societate, rolul decisiv nu este jucat de legile biologice ale luptei pentru existență, ci de minte și de etică. Meritul incontestabil al lui N. Mikhailovsky este dezvoltarea teoriei mulțimii.
Neopositivismul sociologic Sorokina (1889 - 1968)
1) subiecți de interacțiune, adică gândirea, acționarea și reacția oamenilor;
2) valorile, valorile și normele pe baza cărora se construiește interacțiunea;
3) acțiunile înseși și purtătorii materiali (artefacte), prin care se desfășoară aceste acțiuni.
4) totalitatea acestor grupuri, precum și totalitatea pozițiilor din cadrul fiecăruia, constituie un sistem de coordonate care face posibilă determinarea poziției fiecărui individ "[13].
Cultura socio-dinamică a lui Sorokin, în primul rând, provine din rolul definitoriu și din importanța crescândă a factorilor socio-culturali în dezvoltarea civilizației, în transformările societății; în al doilea rând, se concentrează asupra studierii ritmurilor și ciclurilor repetitive în dezvoltarea proceselor socio-culturale. În studiul culturii, P. Sorokin a crezut că este necesar să se utilizeze două metode interdependente: cauzal-funcțional și logic-semantic. Acest lucru va permite o multitudine de fenomene culturale diferite pentru a vedea adevărata lor unitate.
Există patru forme principale de integrare a elementelor culturale:
1) coexistența spațială a ideilor culturale, valorilor și unificării lor mecanice într-o singură unitate structurală;
2) conexiunea cauzată de factori externi, atunci când elementele culturii nu au o conexiune internă, ci se unesc într-un anumit conglomerat în funcție de caracteristicile aleatorii;
3) integrarea cauzală sau funcțională, în care schimbarea sau dispariția unuia dintre cele mai importante elemente conduce la o schimbare a întregului complex cultural;
4) Integrarea logică și semantică a culturii este cea mai înaltă formă de integrare, când ideile și valorile culturii sunt unite pe baza unui stil unic care le integrează într-o singură integritate.
În procesul general al dinamicii societății, există trei tipuri principale de cultură. Dacă predomină modelul senzual al valorilor culturale, avem un supersiști cultural sensibil. Dacă se pune accentul pe minte, atunci avem un super-sistem speculativ sau ideational al culturii. Dacă există o unitate organică, un echilibru armonios al componentelor senzuale, emoționale și raționale, atunci apare un tip ideal de supersiție culturală.
Articole similare
-
Identificarea pericolelor și evaluarea riscurilor - stadopedia
-
Suportul material, tehnic și financiar al spitalelor spate - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: