Secolul al VIII-lea a fost momentul primei creșteri considerabile a educației din Europa de Vest. Rolul principal în acest proces a fost jucat de Karl cel Mare (749-814) și Alcuin (735-804), invitat de Karl să organizeze educația în imperiul său. Aparent, din acest timp începe să se formeze împreună cu societatea feudală clasică, formată din trei clase și o educație tipică medievală.
Ca cele mai importante forme de învățământ din Europa de Vest în această perioadă, se poate distinge educația populară, cavalerală (militară) și religioasă (școlară).
Educația populară este educația majorității populației din Europa de Vest, cultivarea agricultorilor și artizanilor, care a fost realizată în procesul de a stăpâni experiența vieții acestor clase. De-a lungul timpului, a început să includă educația inițială care a fost dată în școli în biserici.
Educația unei femei nobile, pe lângă faptul că stăpânește ocupațiile pur feminine (lucrul cu broderie, broderia etc.), presupunea învățarea. A fost dată fie în mănăstiri (educația fetelor din familii bogate din mănăstiri a fost o practică obișnuită din acea vreme). fie sub îndrumarea unui preot.
În această perioadă, nu se formează doar o nouă organizație educațională, în care viitorul sistem integral de învățământ se vede de la școala elementară la cel superior, iar învățământul însuși se extinde considerabil, dar se oferă și noi tehnologii didactice.
Charlemagne a încercat să dea educație universală întregii populații a imperiului. În acest scop, a fost prevăzută deschiderea școlilor în toate parohiile, iar preoții trebuiau să întrețină aceste școli și să-i învețe pe oameni. Adevărat, școlile nu au devenit un fenomen universal și nivelul de educație oferit în ele nu a depășit adesea cunoașterea a două rugăciuni - "Tatăl nostru" și "Simbolul credinței".
Sub conducerea lui Karl, activitatea școlilor din mănăstire și catedrală a fost îmbunătățită. Aceste școli au fost de două tipuri: externe și interne. Școlile exterioare erau destinate unor laici, de obicei copii de părinți nobili; intern - pentru copiii care au fost forțați să trăiască în mănăstiri sau se pregăteau pentru un serviciu spiritual în viitor.
O mare importanță pentru dezvoltarea culturii și educației în Evul Mediu au fost școlile superioare organizate de Alcuin. În 790, o astfel de școală, numită Academia, a fost deschisă la reședința lui Charles în Aachen. Împăratul însuși, copiii săi și asociații săi studiau acolo. Aici au fost dezbateri și discuții științifice. A doua liceu Alkuin a fost deschisă în mănăstirea Turciei. Aceasta a constat într-o școală academică, unde au studiat șapte arte liberale și trei departamente speciale: teologic, juridic și medical. Scoli similare au început să se deschidă și în alte țări europene.
În școlile care oferă învățământ superior, împreună cu memorie, metoda întrebare-răspuns utilizat pe scară largă, și apoi, se pare că, a început să se formeze o formă importantă nu numai de formare, ci și întreaga viață medievală a școlii - dezbatere.
Pentru formarea importanță medievală au compoziții Alcuin de teologie și filozofie, filozofia cărților sale, aritmetica, gramatica, logica, dialectica care a rămas una dintre cele mai importante manuale până la Renaștere.
Din secolele XI-XII. începe o nouă perioadă de dezvoltare a educației din Europa de Vest, care poate fi definită ca începutul funcționării educației ca instituție independentă a societății.
Vorbind despre dezvoltarea școlilor din Europa de Vest în această perioadă poate fi numită mai multe figuri proeminente care au adus o contribuție semnificativă la studiul ideologiei și formarea sistemului de învățământ, care a găsit expresia clară în cultura școlară. Printre ei: Peter Abelard, Anselm de Canterbury, Hugh Sf Victor, John Selsberiysky, Albertus Magnus, Roger Bacon, Vincent Beauvais, Filip de Navarra, Sf. Toma de Aquino, Giles de la Roma, și altele.
Anselm de Canterbury (1033-1109). Unul dintre reprezentanții proeminenți ai scholasticismului. El a avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii pedagogice medievale, în primul rând formarea de idei despre persoana ideală.
Pierre Abelard (1079-1142). Filozoful și poetul. Deschis în 1113 la școală. Unul dintre fondatorii proeminenți ai scholasticismului și creatorul idealului unei persoane virtuoase.
Ioan de Selsbury (despre 1115-1180). El a susținut un studiu amplu al moștenirii antice. O mare importanță a fost acordată studiului gramaticii, care trebuia să fie, în opinia sa, baza întregului conținut al învățăturii. El a scris despre căile, condițiile, metodele și mijloacele de predare.
Roger Bacon (circa 1214-1292 / 94). Unul dintre fondatorii metodelor inductive și experimentale de cunoaștere. Ideile sale au exercitat o influență vizibilă asupra dezvoltării filosofiei inductive și prin intermediul acestora și a practicii de predare.
Philip de Navar (1195 -?). Cunoscut pentru cartea sa "Cele patru vremuri ale omului", în care și-a prezentat punctele de vedere despre educația omului.
Thomas Aquinas (1225 / 26-1274). În lucrările sale filosofice și teoretice a reflectat ideologia și perspectivele societății occidentale din această perioadă, a oferit un sistem integral de cunoaștere scolastică. Lucrările sale au avut o importanță fundamentală pentru dezvoltarea conținutului educației și a numeroaselor probleme de educație și formare în Europa de Vest.
Cel mai important eveniment care a determinat dezvoltarea în continuare a învățământului din Europa de Vest, a fost deschiderea școlilor în afara zidurilor bisericii. Pe de o parte, în Europa continuă să funcționeze și să dezvolte un sistem de școli bisericești de la primar la mai mare. Rețineți că cele mai multe dintre marile figuri ale culturii europene din momentul în care a ieșit din școli bisericești :. Nicolae Cusanus, Copernic, etc. Pe de altă parte, începutul unei noi etape în formarea poate fi considerată ca deschiderea secolului XI. Constantin din Africa în Salerno prima școală medicală stabilită în conformitate cu legile organizației breslei, care a primit dreptul de a emite un brevet pentru activități medicale. Din secolul al XII-lea. în diferite țări europene au început să apară Școala (de la folk la universități), care a avut o anumită autonomie din biserică.
Școlile populare (elementare) au fost deschise de maeștrii de citire și scriere. Poate că au început să apară în Europa odată cu apariția orașelor. Unele dintre ele au fost oficial recunoscute de biserică, altele de autoritățile orașului. Educația în astfel de școli a fost condusă, ca în biserică, în limba latină. Din secolul al XII-lea. unele școli au încercat să predea lectura și scrierea în limba lor maternă, dar aceste încercări au fost urmărite de autorități.
Școlile de școli și meșteșuguri (meșteșugărești) au început să se deschidă prin întărirea breslelor și a atelierelor. Ei au oferit o educație mai largă decât în școala oamenilor. O mare atenție a fost acordată studiului limbii latine, care, fiind limba internațională a acelui timp, era necesară pentru comercianți. Au fost date cunoștințe speciale, de exemplu în contabilitate.
Școlile academice au oferit o educație generală. Deși aici aveau să predea șapte arte libere, de cele mai multe ori se limita la studierea limbii latine, cunoașterea cărora a permis studierea la universitate.
În secolul al XII-lea. ca urmare a creșterii cererii de cunoștințe științifice și oamenii care le posedă - oamenii de știință - a început procesul de învățământ pe baza școlilor catedrala din marile orașe ale liceelor din Europa de Vest - universități. Inițial, conceptul de „universitate“ (de la Universitas latine -. Populația) a însemnat profesori Corporation, profesori și studenți, „Scholarios“, al cărui scop este de a studia și de a crește cunoștințele unui singur creștin.
Primele universități au apărut la Bologna (1158), Paris (1215), Cambridge (1,209), Oxford (1206), Lisabona (1290). În aceste instituții de învățământ au fost formulate principiile de bază ale autonomiei academice, au fost dezvoltate reguli democratice pentru managementul învățământului superior și viața sa internă. Astfel, universitățile au avut o serie de privilegii acordate acestora de către Papa: licențiere pentru atribuirea de predare de gradul (anterior era dreptul exclusiv al Bisericii), eliberarea de studenți de la serviciul militar, și foarte instituția de taxe, etc. În fiecare an, ales la universitate .. rectorul și decanii.
În secolul al XIII-lea. a deschis alte 25 de universități, inclusiv universitățile din Praga (1347), Pisa (1343), Florența (1349), etc. Până în secolul al XV-lea. În Europa existau aproximativ 60 de universități.
De obicei, structura universității a inclus patru facultăți: artistic, juridic, medical și teologic. În instituțiile de învățământ superior medievale a stabilit o ierarhie: cel mai mare a fost considerată o facultate teologică, apoi facultățile juridice, medicale și artistice. Pe această bază, facultatea artistică, unde a studiat „șapte arte liberale“, în unele cercetări istorice și pedagogice se numește pregătitoare sau mai tineri, în același timp, normele universitare nu a anticipat acest lucru. La Facultatea de Teologie a studiat Scripturi în principal Sfânt și „Sentințe“ de Peter Lombard (începutul secolului al XII-lea - .. 1,160), instruirea a durat timp de aproximativ 12 de ani, studenți, educație continuă, se pot învăța și să dețină birou biserică, la sfârșitul formării ei sunt date Master teologie, și apoi un licentiat (profesorul admis la cursuri, dar nu și-a susținut teza de doctorat).
La Facultatea de Drept, a fost examinată legea romană și catolică, după patru ani de studiu, elevii au obținut o diplomă de licență, iar trei ani mai târziu - licențiat. Instruirea la facultatea medicală a inclus un studiu al lucrărilor lui Hippocrates, Avicenna, Galen și a altor medici cunoscuți. După patru ani de studiu, elevii au obținut o diplomă de licență, iar în doi ani au trebuit să practice medicina sub îndrumarea unui maestru. Apoi, după cinci ani de formare, li sa permis să ia examenele pentru titlul de licentiat.
Pe baza anului școlar, elevii Trivium facultatea artistică a studiat Quadrium, în special geometria detaliată și astronomie, în plus, cursul de formare acoperă scolastică, lucrările lui Aristotel, filosofia. Doi ani mai târziu, elevii au primit o diplomă de licență, formarea master a durat trei până la zece ani. Scopul principal al educației la toate facultățile a fost realizarea de diplome academice.
În interiorul facultăților studenții bazate pe naționalitate uniți în fraternităților, un rol decisiv în atribuirea profesorilor de gradul juca o corporație. În conducerea rectorului universitar sa bazat pe activitățile de supraveghere și Consiliul științific, acesta din urmă va alege dintre profesori și de masterat. În unele universități din secolul al XIV-lea. Dreptul de a alege profesori a fost transferat în orașe. Treptat spre secolul al XV-lea. există universități de stat.
Clasele în universități au durat o zi întreagă (între orele 5 și 20). Forma principală de formare a fost prelegerea profesorului. Datorită numărului insuficient de cărți și manuscrise, acest proces a fost laborios: profesorul a repetat aceeași frază de mai multe ori, astfel încât elevii să-și poată aminti. Productivitatea scăzută a predării explică în parte durata acesteia. O dată pe săptămână, a avut loc o dezbatere cu scopul de a dezvolta independența gândirii, elevii trebuiau să participe la dezbateri.
Trimiteți-le prietenilor: