Au existat întotdeauna conflicte, iar conflictul ca știință a fost format în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - 20 de cenți.
Și înțelepții vechi au scris despre conflict. Unii dintre ei au condamnat certuri și ciocniri între oameni și ia sfătuit să evite, în timp ce alții a subliniat că, într-adevăr un litigiu născut că ciocnirile și contradicții sunt de conducere cauza tuturor schimbărilor și dezvoltare.
Deci, de la legendarul înțelepți greci spuneau că chiar și acum frumos de a avea o vedere de toate: „Certurile zamiryay“, „Forța nu face nimic“, „Cu soția sa certat sau flirtezi cu alte persoane: primul - un semn de prostie, iar al doilea - nebunie„( Cleobulus);
"Nu-ți blasfem vecinii, sau vei auzi ceva ce te face triste", "Restrânge-ți mânia" (Chilo);
"Dacă vecinii v-au provocat o mică pierdere - tolerați" (Pittak);
"Curajos cu o asemenea determinare care devine în curând un prieten" (Periander).
Problemele pe care studiile moderne de conflict au atras atenția oamenilor de știință și a gânditorilor încă din antichitate. Printre primii dintre acești oameni de știință au fost Heraclit (. 530-470 î.Hr.), a insistat că nu numai oamenii, ci și zeii, și întregul cosmos există în contradicții. El a fost unul dintre primii filozofi care a subliniat lupta forțelor opuse ca o lege universală care operează în natură și în societate. "Enemitatea", "războiul", în opinia sa, este sursa apariției unui nou în lume. "Trebuie să știm că războiul este general acceptat, că vrăjmășia este ordinea obișnuită a lucrurilor și că totul se naște prin vrăjmășie. "
Epicur (341-270 î.Hr.) a împărtășit opinia Heraclit, și a considerat că, ca urmare a ceartă și dușmănie pentru a convinge oamenii de necesitatea de a fi un fel și să trăiască în pace.
Aristotel (384 - 322 î.Hr.) credea că oamenii sunt în mod inerent inegali în natură. astfel conflictul este o stare naturală a societății. Principalele surse de conflict se află în inegalitatea proprietății dintre oameni.
Platon (472-347 BC) a formulat imaginea o stare ideală, a susținut forma aristocratica stat sclavagist, capabil de a suprima conflictele de putere.
În Evul Mediu, filosofia creștină, în conformitate cu canoanele biblice, căuta să dovedească avantajele păcii, armoniei și frăției dintre oameni.
Un reprezentant important al acestei zone a fost Thomas Aquinas, care:
- a vorbit despre incompatibilitatea războaielor cu învățăturile lui Hristos;
- a considerat războiul drept păcat, dar a permis existența unui război just, al cărui scop este protejarea patriei și represalii împotriva agresorului din partea statului care va purta un război just.
În epoca nouă și în iluminism, democrații britanici și educatorii francezi critică intens conflictele armate și violența. Cei mai mari oameni de știință din acea vreme au fost:
JJ Rousseau. În opinia sa, la început toți oamenii erau egali și liberi. Apoi, odată cu dezvoltarea civilizației, oamenii își pierd acest stat. Dar încheind un contract social, ei se întorc din nou la pace și armonie.
Immanuel Kant. Starea naturală a oamenilor adiacenți unul altuia este războiul. și starea lumii trebuie să fie stabilită.
TS contradicții în natură, societate și de gândire, conflict de a se opune dorințelor și motivelor în sufletul uman, lupta dintre oameni, clase sociale, țări - a fost subiectul filosofilor reflecție timp de secole. Multe gânduri interesante pe această temă pot fi găsite în F. Bacon și Descartes, Locke și Kant, Hegel și Marx, Vl. Solovyov și N. Berdyaev, precum și mulți alți gânditori.
În primul caz, specificul conflictului ca fenomen al vieții umane a rămas fără viziune. În al doilea rând, trăsăturile particulare ale unui anumit tip de conflict în viața oamenilor au devenit obiectul cercetării, dar nu trăsăturile comune ale conflictului ca fenomen tipic diferitelor domenii ale vieții umane.
Astfel, în ambele cazuri, conflictul ca atare, în trăsăturile sale generale, nu a fost un subiect special al investigației.
G. Spencer - baza societății a crezut principiul luptei pentru supraviețuirea celor mai potriviți indivizi. Lupta, conflictul se comportă ca o lege universală și fundamentală.
- forme de conștiință socială.
G. Gumplowicch, după Karl Marx, a văzut principala sursă de conflicte în lupta oamenilor pentru satisfacerea nevoilor lor materiale. Principalele prevederi ale teoriei sale:
- împărțirea societății în dominantă și subordonată este un fenomen etern, deci conflictele sunt veșnice;
- Conflictele sunt un factor de progres. Conflictele contribuie la unitatea societății, precum și la apariția unor noi asociații, state.
- cu cât conflictele intergrupului sunt mai puternice, cu atât mai puțin este posibilă dispariția limitelor dintre grupuri;
- cu cât conflictul este mai acut, cu atât mai strânsă este coeziunea internă în cadrul grupurilor în conflict.
TEORIA MODERNĂ A CONFLICTOLOGIEI.
Dar sociologia conflictului sa dezvoltat ca o direcție specială în sociologie abia la sfârșitul anilor '50.
Lewis Kozer, conceptul unui conflict pozitiv-funcțional. Conflictul este un fenomen inevitabil care are un impact pozitiv asupra funcționării sistemului social. Cu cât mai multe conflicte în societate, cu atât societatea este mai stabilă.
- conflicte la nivelul întregii societăți: conflicte interstatale.
Rezultatul este o ierarhie a conflictelor, în care există 15 tipuri.
Kenneth Boulding, teoria generală a conflictului. Conflictele sunt inevitabile, violența este inerentă naturii omului, se luptă pentru vrăjmășie și se luptă cu sine ca și cum ar fi irezistibilă. Boulding consideră conflictul din diferite perspective: din punct de vedere al biologiei, al fizicii, al sociologiei etc. Toate conflictele apar și se dezvoltă conform modelelor uniforme (T. Boulding), ele pot fi prevenite și depășite.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: