Birobidzhan sau Regiunea Autonomă Evreiască?
Întrebarea ridicată în titlu va împiedica, cu siguranță, locuitorii actuali din regiunea îndepărtată a Federației Ruse, numiți oficial în 7 mai 1934, Regiunea Autonomă Evreiască. Și de fapt: toată lumea știe că Birobidzhan este un oraș, "capitalul" EAO, a primit numele său din două râuri care trec prin teritoriul regiunii - Bira și Bijan. În același timp, în afara fostei URSS, denumirea oficială a Regiunii Autonome Evreiești nu a fost consolidată în conștiința publică și doar o explicație că Birobidzhan pune totul în locul ei. Care este motivul acestei confuzii terminologice?
Un grup de coloniști din Birobidzhan. 1929 an.
La fabrica de îmbrăcăminte Birobidzhan.
Astfel văzut, „contemporani Biro-Bijan“ - ca“stat națiune evreiască«în natură, în timp ce»regiune«»zonă« și chiar nu a creat o»republică„- numai și, pentru toată importanța lor, caracteristicile sale exterioare formale (determinarea Tatarstan ca Republica Sovietică Socialistă Autonomă nu schimbă natura sa ca învățământul public național Tatar). Aceasta este, în principiu, nu contează cât de determinat este educația publică, este important numai ca este, de fapt, autonomă și la nivel național. Evreii stabilit în „Biro-Bidzhane“ au fost în orice mod de a deveni proprietari fericit de acest teren. Sper că acest lucru este ceea ce exprimă larg răspândită în ziua de azi în „Biro-Bidzhane“ citat din E. Kazakevich: „Terenul pe care sunt fericit“, în cazul în care „terenul“ - este „Biro-Bijan,“ și „I“ - o imagine colectivă este un evreu, cuvântul „teren“ combină cel puțin două câmpuri semantice - în primul rând, campania „teren a oamenilor muncii iudeilor“, și în al doilea rând - tema eternă a unui „teren evreiesc“ speciale. Combinația de „Birobidjan evreiască“ a fost de a deveni un concept special, provoacă un sentiment de mândrie națională și implicarea nu numai populația locală, dar, de asemenea, printre întreaga evreiască „Diaspora“. Un exemplu frapant al acestei sunt cuvintele Poporului Comisar al Căilor Ferate Lazar Kaganovici, a cerut brusc o întâlnire cu artiștii din Moscova GOSET la sfârșitul anului 1936 a schimbat radical repertoriul: „Aș dori să văd că jocul este un sentiment de mândrie pentru ziua de azi și de ieri. În cazul în care Macabei, în cazul în care Bar-Kohba. unde este evreul lui Birobidzhan? "[9]
O bandă de vânt amator.
1936 an. Fotografie de P. Ganin.
Artizanal de extracție de marmură Biracan.
La mijlocul anilor 1930.
Evrei scriitori ai lui Birobidzhan. De la stânga la dreapta. Buzi Miller, Max Riant, Dragos Wasserman, Salvador Borges, Itzik Bronfman, Gershl Rabinkov. 1958 an.
De fapt, problema identității locuitorilor „Biro-Bijan“ este destul de confuz. În ultimele două decenii a devenit mai acută ca urmare a plecării majorității reprezentanților națiunii titulare, precum și cu acces la zona de pe teritoriul Habarovsk la începutul anilor '90. În același timp, spre deosebire de alte subdiviziuni politice ale Rusiei moderne, cum ar fi Teritoriul Khabarovsk învecinate și regiunea Amur, statutul de autonomie este inseparabil conectat cu așa-numitele „componente naționale“. Ingrijorarea cu privire la această problemă a conducerii locale sprijină scântei ale vieții evreiești în orașul Birobidjan și satul Valdgame, uneori recurge la falsificările tradiționale naive. De exemplu, în broșura aniversară „Birobidzhan - 60 de ani“, textul în limba engleză de către una dintre fotografii a spus: „Copiii una din grădinițele Birobidzhan: o lecție de idiș, limba lor maternă“ [16]. Există, cu toate acestea, nici o îndoială că a fost o încercare de a rezolva problema evreiască în Uniunea Sovietică au format fața economică, culturală și demografică chiar și astăzi EAO. Nu oferi locuitorilor Sotsgorodka Smidovichsky District conștienți de faptul că numele satului lor - un ecou al tentativelor de coloniștii evrei străini de a construi un loc exemplar evreiesc viitor - Sotsshtetl, și în numele întregii regiuni imortalizat numele primului președinte al Belarus KOMZET Peter Smidovich? Cu alte cuvinte, un destin istoric special „Biro-Bijan“, care îl diferențiază de regiunile vecine - este un important și, probabil, singurele comune „componentele naționale“ pentru majoritatea rezidenților locali, atât evrei și non-evrei. Aparent, doar realizarea acestui „speciale“ și transformarea ei într-o moștenire a conștiinței colective poate justifica pretențiile Birobidzhan astăzi „evrei“ pe o auto-guvernare de sine stătătoare.
LEKHAIM este o revistă lunară literară și jurnalistică și o editură.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: