Suma teologiei

Aici examinăm motivul pentru care Hristos este numit Mediator între Dumnezeu și om, sub care titlul are două puncte: 1) este inerent în Hristos să fie un Mediator între Dumnezeu și om; 2) dacă este specific pentru El din cauza naturii Sale umane.







Secțiunea 1 Este Cristos mai mult decât mediator între Dumnezeu și om?

Prima [situație] este după cum urmează.

Obiect 1. Se pare că Hristos nu este inerent în a fi Mediator între Dumnezeu și om. De fapt, mediatorii dintre Dumnezeu și om par să fie preoți și profeți, în conformitate cu ceea ce se spunea [în Scriptură]: "Eu am fost mediator și am stat între Dumnezeu și voi în acel timp" (Efeseni 5: 5). Dar Hristos nu este inerent în a fi preot și profet. Prin urmare, nu este inerent în El și nu este un Mediator.

Obiect 3. În plus, serviciul intermediarului este o petiție în fața unui altul, un intermediar între care este el. Dar Duhul Sfânt, așa cum se spune, "mijlocește" înaintea lui Dumnezeu "pentru noi, cu gemete inefabile" (Romani 8:26). Astfel, Mediatorul dintre Dumnezeu și om este Duhul Sfânt. Prin urmare, acest lucru nu este inerent în Hristos.

Aceasta contrazice ceea ce sa spus [în Scriptură]: "Unul și Mediatorul dintre Dumnezeu și oameni este Omul, Hristos, Isus" (1 Timotei 2: 5).

Răspund: în sensul strict al cuvântului, medierea mediatorului este reunificarea și unificarea celor dintre care el este un intermediar, deoarece ceea ce conectează limitele este media. Dar unirea perfectă a oamenilor cu Dumnezeu este specifică lui Hristos, prin care poporul este împăcat cu Dumnezeu, conform cu ceea ce sa spus [în Scriptură]: "Dumnezeu în Hristos a împăcat lumea cu El" (2 Corinteni 5:19). Prin urmare, numai Hristos este Mediatorul perfect dintre Dumnezeu și popor, pentru că El a împăcat omenirea cu Dumnezeu prin moartea Sa. Prin urmare, apostolul, după cum spunea: "Mediatorul dintre Dumnezeu și oameni - Omul, Hristos, Isus" adaugă: "Cel care a trădat pe Sine pentru răscumpărarea tuturor" (1 Timotei 2: 6).

Cu toate acestea, nu există nimic care să împiedice alții să fie numiți mediatori între Dumnezeu și om într-un fel sau altul, deoarece aceștia reușesc să conecteze oamenii cu Dumnezeu prin aranjament sau serviciu.

Răspunsul la obiecție 1. Profeții și preoții Legii vechi au fost numiți mediatori între Dumnezeu și om datorită locației și slujirii, deoarece ei au prezis și au prezis adevăratul și perfect Mediatorul dintre Dumnezeu și popor. În ceea ce privește preoții Noii Legi, aceștia pot fi numiți intermediari între Dumnezeu și oameni ca slujitori ai adevăratului Mediator, oferind rânduielile de mântuire oamenilor în alocația sa pământească.







Dar Hristos a împărtășit fericirea cu Dumnezeu și mortalitatea cu oamenii. Prin urmare, „moartea mediator și binecuvântat pentru că și sa oferit să împărțirea morții, face mort nemuritor (pe care a arătat prin învierea Sa) și nefastă - binecuvântat (pentru beatitudine nu a încetat să fie niciodată)“, motiv pentru care El este numit „pios Mediator, reconcilierea dușmanilor "342.

Răspundeți Obiecția 3. Deoarece Duhul Sfânt este Dumnezeu în toate, Mijlocitorul între Dumnezeu și om a fost referit la el, și numai un singur Hristos, care, fiind egal cu Tatăl în divinitate, dar, de asemenea, mai puțin decât Tatăl din natura Sa umană, așa cum a fost se spune (20, 1). Prin urmare, luciul pe cuvintele [Scripturii]: „Hristos este mediatorul“ 343 (Pal 3, 20.), Spune: „Și nu Tatăl sau Duhul Sfânt.“ Duhul Sfânt se spune că El „mijlocește pentru noi“, în măsura în care ne motivează să se aplice pentru [sine].

Secțiunea 2 Este Hristos Mediatorul dintre Dumnezeu și popor ca persoană?

A doua situație este după cum urmează.

Obiecție 2. Mai mult, Hristos ca Dumnezeu părtaș naturii cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, și în același mod ca și persoana pe care o împărtășește natura oamenilor. Dar El nu este un mediator al lui Dumnezeu tocmai pentru că Dumnezeu El împărtășește natura Tatălui și Duhul Sfânt; astfel încât luciu pe cuvintele [Scripturii]: „mijlocitor între Dumnezeu și oameni“ (1 Timotei 2: 5.) spune: „Nu este Mijlocitorul ca Cuvântul, pentru că El este Dumnezeu și Dumnezeu“ cu Dumnezeu „, și atât ca unică Dumnezeu. " De aceea, el nu este un mediator și ca persoană în măsura în care [ca un om] împărtășește natura oamenilor.

În plus, Hristos este numit Mediator deoarece ne-a împăcat cu Dumnezeu și El a făcut-o îndepărtând păcatul care ne-a separat de Dumnezeu. Dar îndepărtarea păcatului aparține lui Hristos nu ca om, ci ca Dumnezeu. De aceea, Hristos este Mediatorul nostru nu ca om, ci ca Dumnezeu.

Răspund: în intermediar, puteți vedea două lucruri: în primul rând, faptul că el este în mijloc; în al doilea rând, faptul că îi conectează pe alții. Apoi, ceea ce este în mijloc, prin natura trebuie să fie îndepărtat de la fiecare limită și se unește în măsura în care informează unul care aparține altui. Dar ambele pot fi legate de Hristos nu ca Dumnezeu, ci doar ca o persoană. De fapt, ca Dumnezeu, El nu se deosebește de Tatăl și de Duhul Sfânt fie prin natură, fie prin puterea dominației, pentru că Tatăl și Duhul Sfânt nu posedă nimic pe care Fiul nu l-ar fi avut. De aceea El nu poate comunica altora ce aparține Tatălui sau Duhului Sfânt, ca fiind al Lui, dar nu Lui. Cu toate acestea, ambele pot fi legate de El ca persoană. La urma urmei, ca om este departe de Dumnezeu din partea naturii și de om din partea măreției harului și a gloriei. În plus, este inerent în El ca o persoană care să conecteze oamenii cu Dumnezeu prin a spune oamenilor porunci și daruri și a oferi ascultători și rugăciuni pentru oameni pentru Dumnezeu. Prin urmare, El este cu adevărat un Mediator ca om.

Răspundeți Obiecția 1. Când Hristos a abolit în natura divină cu ea abolită și plinătatea ei excepțională de har, despre care se spune [în Scriptură], aparține Lui ca singurul născut din Tatăl (Ioan 1 :. 14). Dar, tocmai din cauza acestei plinătate El a pus peste tot poporul și cu atât mai aproape de Dumnezeu.

Răspunsul la obiecții 2. Hristos ca Dumnezeu în totul este egal cu Tatăl și în natura Sa umană El depășește pe toți oamenii. Prin urmare, El poate fi un Mediator ca persoană, dar nu ca Dumnezeu.

Răspunsul la obiecția 3. Deși îndepărtarea păcatului este supusă lui Hristos ca Dumnezeu, dar răscumpărarea păcatului omenirii îi aparține ca om. Și în acest sens este numit Mediatorul dintre Dumnezeu și popor.

În traducerea canonică: "Eu stăteam între Domnul și între voi în acel moment".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: