Evreiesc St Petersburg

Sâmbătă
Într-o zi de lucru

Rugăciunea pentru sănătatea timpului Talmudului. Rugăciunea Sagei

Se spune în Talmud: "Toți cei care au o persoană bolnavă în casă trebuie să meargă la înțelept pentru a cere milă pentru el". Acest dictum a dat naștere obiceiului care sa răspândit printre evrei - să-i ceară înțeleptului să se roage pentru bolnavi.

Explicând de ce în acest caz este necesar să se adreseze unei alte persoane, fără a se baza pe propria rugăciune, Hatam-Sofer dă următorul exemplu. Se știe că poporul evreu este un singur organism în care exact funcția creierului este efectuată de cei care și-au dedicat întreaga viață studiului despre Tropa. Este cunoscut faptul că organismul uman este proiectat astfel încât toate semnalele cu privire la problemele din unele părți ale corpului, în primul rând a intra în creier, care se mobilizează pentru a ajuta un organ bolnav pentru a recupera. În acest caz, conectați, de exemplu, organele de vorbire, astfel încât o persoană să poată consulta un medic pentru ajutor. În mod similar, informăm înțeleptul Torei despre nenorocirea noastră că el, ca și creierul, primește un semnal de primejdie și mobilizează forțele necesare recuperării. În plus, păcatele comise de om nu permit ca rugăciunea lui să ajungă la Rai și, prin urmare, rugăciunea celui neprihănit ajunge la Suprem mai repede și mai ușor decât rugăciunea unei persoane obișnuite.

Comunitatea de rugăciune

De-a lungul timpului, obiceiul de a binecuvânta pe bolnavi public în sinagogă în timpul citirii Torei, răspândind rugăciunea "Misheberah", mai ales în Shabbat. Înțelesul acestui obicei este acela de a trezi mila de sus, în timp ce comunitatea din acest moment este ocupată cu studierea Torei și aceasta face ca rugăciunea ei să fie o rugăciune echivalentă a înțeleptului.

În plus, la fel ca rugăciunea înțeleptului, Atotputernicul nu respinge niciodată rugăciunile pronunțate de "minyan" ("Minyan" este de 10 bărbați evrei de peste 13 ani). Chiar și în cazul în care un evreu individual nu merită să asculte Raiul din Cer, dacă se roagă în minyana, rugăciunea lui devine de dorit celui Atotputernic în orice moment.

Cum se face

Rugăciunea „Misheberah“ vă rugăm să citiți „Gabay“ (mai mare) sau „Shamesha“ (slujitor) din sinagogă, și se angajează să aloce o anumită sumă pentru „tzedakah“ (donație), care se face referire la citirea rugăciunea.

Această rugăciune este citită peste scroll-ul Torei în ziua când Tora este citită în sinagogă.

Cum să comandați lectură "Misheberi" în Sankt Petersburg

În ce cazuri se citește "Misheberah"

"Mishebers" sunt citite pentru un pacient sau au nevoie de suport.

"Misheberas" se citește pentru persoana cu care sa născut un fiu sau fiică: când tatăl este chemat la Tora, citiți "Misheberah" ("Cel care a binecuvântat"). Pentru sănătatea mamei și a copilului.

"Mishebers" sunt citite pentru toți cei care se ridică la Torah, citiți "Misheberah", dar în acest caz textul este ușor diferit în ceea ce privește conținutul. Am provocat Tora este de asemenea posibil să se dispună citirea rugăciunii pentru care el dorește: pentru familia sa, pentru șefii de stat, pentru soldații armatei israeliene, pentru cei care se roagă în această sinagogă.

Textul rugăciunii "Misheberah"

Cel care a binecuvântat părinții noștri - Avragama, Isaac și Iacov, Moshe Aharon, David și Solomon, - și să binecuvânteze pacientul (sau pacientul - spune numele lui / ei), fiul (sau fiica - a pronunțat numele mamei lui / ei); [Binecuvântează]. deoarece (numele celui care promite să dea o donație este pronunțat). fiu (pronunțat numele tatălui său), a promis să dea o donație pentru binele său (sau ei); Astăzi este sâmbătă și nu ar trebui să fie o plângere în această zi; vindecarea va veni în curând. Și să spunem: Amin!

Cel care a binecuvântat părinții noștri - Avragama, Isaac și Iacov, Moshe Aharon, David și Solomon, - să se vindece și pacientul (sau pacientul - spune numele lui / ei), fiul (sau fiica - a pronunțat numele mamei lui / ei); [Binecuvântarea], pentru că (pronunțat numele celui care promite să dea o donație), fiul (pronunțat numele tatălui său), a promis să dea o donație pentru lui (sau a ei) fiind. Și, ca o recompensă pentru acest lucru este un Dumnezeu sfânt, a binecuvântat, a fost umplut cu compasiune pentru pacient (sau pacient) și va reveni la el (sau ea) de sănătate, și el (sau ea) se va vindeca. și o va întări (sau ea). și să se întoarcă el (sau ea) vitalitatea, și în curând el (sau ea) va trimite cu vindecare completa a cerului: toate două sute patruzeci și opt părți ale corpului său, și trei sute șaizeci și cinci de vene (sau toate părțile corpului ei și toate venele ei). - el (sau ea), împreună cu toți bolnavii din poporul lui Israel - vindecarea sufletului și vindecarea trupului. Și să spunem: Amin!

"Cel care a binecuvântat pe tații noștri - Avraam. "
Reamintim Creatorului că unirea cu acești strămoși ai poporului evreu este extinsă, în conformitate cu termenii tratatului, cu descendenții lor.

Numele mamei pacientului se pronunță. Numele mamei, nu al tatălui. Acest lucru conectează maxim omul cu această lume corporală.

Există o altă explicație de ce această rugăciune menționează numele mamei. Deoarece bunăstarea fizică depinde de sănătatea spirituală și - în ce mod corect o persoană își evaluează acțiunile, care la rândul ei este legată de principiul feminin al lui Bina - înțelegerea, - în rugăciunea pentru recuperare, se menționează numele mamei pacientului. În toate celelalte cazuri, în tradiția evreiască, împreună cu numele unei persoane, este obișnuit să menționăm numele tatălui său, deoarece apartenența generică (dar nu națională) a evreilor este determinată pe linia paternă.

“. El a promis că va da o donație. "
Donația contribuie la justificarea omului în curtea cerească.

"La cele două sute patruzeci și opt de părți ale corpului său și trei sute șaizeci și cinci de vene. "
248 de organe și 365 ligamente între ele au medicamente tradiționale evreiești în corpul uman. În Tora, există exact 248 "permisiv" și exact 365 de "porunci interzise" (total 613). Aceasta este legată de ideea că starea fizică a unei persoane depinde de împlinirea poruncilor.