Cine a stabilit poligamia

Cine a stabilit poligamia?

Învățătura biblică a căsătoriei presupune fără echivoc monogamia. După ce am creat pe Adam, Domnul Dumnezeu a spus: "Nu este bine ca un om să fie singur; Îl voi face un asistent, care îi corespunde (Geneza 2:18). Căsătoria dintre primii noștri părinți cu privire la planul Creatorului a devenit o regulă de construcție a acestei alianțe majore a vieții pentru toate generațiile viitoare: De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de soția sa; și vor fi un singur trup (Geneza 2:24). Mântuitorul a repetat aceste cuvinte fariseilor care l-au ispitit (Matei 19: 3-6).







Nu putem ignora faptul că această luptă pentru multiplicarea puilor, la fel ca în cazul lui Avraam și în povestea lui Iacov, care a dus la o retragere de la monogamie, a fost plătit un preț mare - încălcarea păcii și discordiei în familii. Hagar după nașterea lui Ismael a început să-i disprețuiască pe amantă (Gen. 16: 4). Sarah a dat afară și aproape a murit în deșert cu copilul ei. Între surorile Rachel și Leah a izbucnit invidia și a început rivalitatea. După nașterea lui Neftali, Rahela a spus: M-am luptat cu sora mea și am învins (Geneza 30: 8). La începutul primei cărți a Regilor (1: 1-6), sa spus despre mama marelui profet Samuel Anne. Soțul ei Elcana a avut o altă soție - Penina, care a ofensat Anna: că ei dificultate, și a fost plâns și nu a mâncat (1Tsar.1: 7)

Acest lucru arată că în Biblie nu există o legalizare a poligamiei, ci, dimpotrivă, se arată că acest lucru duce la pierderea păcii în relație.

Unii regii evrei aveau multe soții, dar Sfântul Script nu aprobă acest lucru, pentru că contravine legii. Proorocul Moise vorbește despre viitorul împăratului, ca să nu-și mărească nevestele, ca inima lui să nu fie coruptă (Deut 17:17). Domnul a mustrat Solomon pentru ceea ce ați făcut acest lucru, și n-ai păzit legământul Meu și legile Mele pe care ți-am dat, voi rupe negreșit împărăția de la tine și o voi da slujitorului tău (3Tsar.11 11). Se știe că printre păcatele lui Solomon, pe care le numește scriitorul sfânt, a fost poligamia.

Biblia vorbește despre căsătoria monogamă ca fiind singura formă morală posibilă a căsătoriei: "Să fie binecuvântată sursa ta; și să fie mângâiat de nevasta tinereții tale (Proverbe 5:18); Cel care a găsit o bună nevastă a găsit bine și a primit har de la Domnul (Proverbe 18:23); Tu spui, „De ce?“ Pentru că Domnul a fost martor între tine și soția tinereții tale, împotriva căreia te-ai purtat cu perfidie: totuși ea este tovarășa și soția ta (Mal.2: 14). Conform învățăturii biblice, este dragostea pentru soția sa doar poate da o persoană bucuria pământului și lumina greoi vieții lucrări: Bucurați-vă de viață cu soția pe care o iubești toate zilele vieții deșertăciunii tale, pe care ți-a dat sub soare, toate zilele deșertăciunii tale; pentru că este partea voastră în viață și în lucrarea voastră, așa cum lucrați sub soare (Eccles 9: 9).







Profeții au folosit imaginea unei uniuni de căsătorie pentru a descrie relația dintre Dumnezeu și poporul Său. Ei au gândit doar o singură formă - monogamie: Întrucât un tânăr este combinat cu o fecioară, așa sunt și fiii tăi împreună cu tine; și cum mirele se bucură de mireasă, tot așa și Dumnezeul tău se va bucura de tine (Is.62: 5). Deoarece vorbim despre alegerea unui popor și despre promisiunile lui Dumnezeu date acestui popor, soțul ar trebui să aibă doar o singură soție - soția tinereții.

În Sfânta Evanghelie, doctrina căsătoriei este ridicată la o înălțime spirituală specială. Iubirea ispășitoare a lui Isus Hristos pentru Biserică este imaginea și regula viu pe care soții trebuie să o urmeze. Crearea apostolică a soților despre dragoste și credincioșie este impresionat impresionată de indicarea misterului iubirii lui Hristos față de Biserica Sa. De aceea, bucuria ultimei victorii este numită în Apocalipsa prin căsătoria Mielului: Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-I dăm slavă; căci nunta Mielului a venit, și soția sa sa pregătit. Și ea a fost dată să fie îmbrăcată în in subțire, curată și strălucitoare; pentru in subțire este dreptatea sfinților. Și el mi-a spus: scrie: binecuvântate sunt cei chemați la masa de nuntă a Mielului (Apocalipsa 19: 7-9).

După învățătura evanghelică sublimă a căsătoriei, asumarea poligamiei înseamnă o coborâre de la nivelul spiritual la cel de zi cu zi și fiziologic. Coranul permite soțului să aibă patru soții (4: 3). Această unitate nu arată sursa Divină, ci sursa umană a originii islamului. În mod clar, motivul principal este senzual. Însuși Mohamed avea soții, mai mult decât numărul pe care la stabilit în Coran: "A lăsat în urmă nouă soții. Numărul total de femei care sa căsătorit cu Mesagerul lui Allah a fost treisprezece: Khadija fiica Huvaylida - ea a fost prima femeie care a fost casatorita cu Profetul ... Mesagerul lui Allah a dat douăzeci de tinere cămile ei. Ea a dat naștere la Profet toți copiii săi, cu excepția Ibrahim ... Profetul căsătorit Aisha, fiica lui Abu Bakr al-Siddiq în Mecca, atunci când ea avea șapte ani. Și a început să locuiască împreună cu ea în Medina, în vârstă de nouă sau zece ani. Aisha a fost singura fecioara cu care sa căsătorit Profetul ... „(Ibn Hisham. Biografiile Profetului Mohamed. Capul. Sotiile Profetului). Mohamed îi plăcea lui Zeinab, soția fiului său adoptiv Zeid. A divorțat-o și a dus-o la soția sa la nouă ani.

O afirmație falsă despre avantajele morale ale poligamiei este falsă. Se știe că o anumită măsură de armonie în relațiile dintre cei doi soți este realizată prin eforturi comune lungi și dificile. Este necesar să se depășească treptat sau să se slăbească deficiențele care sunt adânc înrădăcinate în natura umană căzută. În familia unui soț poligamic acest lucru nu poate fi atins. Familia devine un focar de pasiuni, cum ar fi invidie, rivalitate, insulte, etc Poligamia este o formă de coabitare instituționalizată, dar nu căsătoria este o valoare mare, care a stabilit ca salvarea de alianță viață Cuvântul lui Dumnezeu :. Trăiește în dragoste, așa cum Hristos ne-a iubit și el sa dat pentru noi ca ofrandă și jertfă lui Dumnezeu, un miros plăcut (Efeseni 5: 2).

Distribuiți această pagină







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: