Indivizii sunt adesea izolate de la alții sau din părți din noi înșine, ci în inima dezbinării este izolat chiar și mai profundă asociată cu existența în sine - izolare, care este stocată în legătura cea mai satisfăcătoare cu alte persoane, cu cunoștințe excelente de sine și integrare. Izolarea izolată este asociată cu o prăpastie între ei și alții, prin care nu există poduri. De asemenea, înseamnă o izolare și mai fundamentală - separarea dintre individ și lume. Expresia „separarea de lume“ nu este foarte departe de adevăr, dar sună un pic vag. Unul dintre pacienții mei a dat o definiție figurativă. A suferit atacuri de panică periodice care au avut loc atunci când relația cu ceilalți dominanți era în pericol. Descriindu-și experiențele, ea mi-a spus. „Amintiți-vă în filmul“ West Side Story“, atunci când există doi oameni în dragoste, orice altceva în lume, dispare misterios, și ei se găsesc complet singur în întreaga lume? Aceasta este ceea ce se întâmplă cu mine în acele momente. Cu excepția faptului că, în afară de mine, nu este nimeni altul. "
Un alt pacient a avut un coșmar recurent care a început în copilăria timpurie și acum, la vârsta adultă, ducând la insomnie severă, la o adevărată fobie de somn. Acest pacient se temea să se culce. Coșmarul neobișnuit a fost că nimeni nu a rănit pe visător. În schimb, lumea sa topit și a dispărut, lăsând-o în față fără nimic. Iată cum a descris visul său:
„Mă trezesc în camera lui. Dintr-o dată încep să observe că lucrurile se schimbă. Se pare că rama ferestrei este desenată, apoi vine în valuri, biblioteci sunt comprimate, mânerul ușii dispare și apare gaura ușii, care devine din ce în ce mai mult. Toate își pierde forma și începe să se topească. Nimic altceva nu este acolo și încep să țip. "
Thomas Wolfe și-a continuat conștiința neobișnuit de dură de izolare existențială. În autobiografică "Uită-te la partea casei" și "Angela" personajul principal se reflectă în izolare, chiar și ca un copil în leagăn.
„Singurătate fără fund și tristețe el pătrunse, a văzut viața în poiană de pădure termenul de deschidere, și el știa că va fi mereu trist, plasate în cuști acest craniu mici, rotunde, închise în această bătaie și ascunde inima, viața lui ar trebui să meargă întotdeauna drum singuratic pierdut. el știa că oamenii erau mereu străini unul de altul, care nimeni nu va niciodată într-adevăr nici mai aproape de ce să cunosc pe nimeni. astfel încât, prizonierii din uter întunecat al mamei noastre, am intrat în viață fără să vadă fața ei, așa că o pune în brațe n cunoștință, și așa prins în această închisoare impenetrabil de existență, nu am fugi de ea, indiferent de ce ne poate îmbrățișa de mână ceea ce gura ne poate săruta ceea ce inima ne poate încălzi. Niciodată, niciodată, niciodată, niciodată, niciodată. "
Izolarea izolațială este valea singurătății, la care există multe căi. Confruntarea cu moartea și libertatea va conduce în mod inevitabil un individ în această vale.
Moartea și izolarea existențială
Este cunoașterea „moartea mea“ face ca persoana să realizeze pe deplin că nimeni nu poate muri împreună cu cineva sau în loc de altcineva. Heidegger susține că „deși o persoană poate merge la moartea alteia, cum ar fi“ pe moarte pentru „nu înseamnă că celălalt, chiar și în cel mai puțin eliberat prin moartea sa. Nimeni nu poate lua moartea altuia.“ Cu toate că suntem înconjurați de prieteni, în timp ce altele pot muri pentru același lucru, chiar dacă alții ar putea să moară împreună cu noi (doar servitori ca vechii egipteni au fost uciși și îngropați împreună cu faraon sau ca în acordul privind o sinucidere în comun), dar în la nivel fundamental, nu există o experiență umană mai singură decât experiența de a muri.
"Cineva", un cunoscut joc de moralitate medieval, pictează singurătatea unei persoane foarte puternic și simplu atunci când se confruntă cu moartea. Cuiva vine Moartea, care îi spune că trebuie să facă ultimul pelerinaj la Dumnezeu. Cineva se roagă pentru îndurare, dar în zadar. Moartea îi spune că trebuie să se pregătească pentru ziua în care "nimeni care trăiește nu poate scăpa". În disperare, Cineva se grăbește în căutarea ajutorului. Speriat și, de asemenea, singur, îi cere pe alții să-l însoțească într-o călătorie. Un personaj numit Relativ refuză să meargă cu el.
Adunați cu curaj și nu vă plângeți.
Dar un singur lucru, în numele Sfântului Anne, trebuie să-ți spun.
În ceea ce mă privește, nu vă voi ține companie.
La fel și vărul Cineva, ea se justifică pentru că nu se simte bine:
"Nu, în numele Maicii Domnului! Am un picior,
Nu crede-mă. Căci Dumnezeu mi-a făcut atât de clar,
Că te voi lăsa la ora cea mai rea.
În același fel, el este negat de celelalte personaje alegorice ale piesei
Parteneriat, bunuri și cunoștințe mondiale. Chiar si calitatile sale spirituale il lasa:
"Frumusețea, puterea și circumspecția,
Când a suflat respirația morții,
Hastly fugit de la mine. "
În cele din urmă, Cineva este salvat de groaza cuprinzătoare a izolației existențiale, pentru că un actor. Fapte bune, gata să meargă cu el chiar până la moarte. Și aceasta este moralitatea creștină a piesei, în contextul religiei, faptele bune împiedică izolarea finală. Dar astăzi secular Cineva care nu poate sau nu vrea să accepte credința religioasă trebuie să-și facă singuri călătoria.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: