Revoluția evreiască ", miturile revoluției din 1917

"Revoluția evreiască"?

În timpul unui chef de nationalismul ucrainean, in aceeasi revista, el a subliniat, cu indignare, uciderea familiilor evreiești, concluzionând: „insurgenței ura aparentă a comunismului și ... antisemitism, -“ Suntem acum sub autoritatea evreilor ". Ei nu văd că masa clase diferite evrei se suspina sub presiunea persecuției și rechiziții arbitrare ".







Rector al Bisericii Episcopale din Sankt Petersburg, un medic american de teologie A. Simon a scris la scurt timp după revoluție: „Mulți dintre noi au fost surprinși că elementele evreiești încă de la început a jucat un rol major în afacerile rusești ... Nu vreau să spun nimic împotriva evreilor ca atare. Nu simpatiz cu mișcarea antisemită ... Sunt împotriva ei. Dar cred cu tărie că această revoluție ... are un caracter distinct evreiesc ".

Se pare că toate acestea reprezintă un trecut îndepărtat. Cu toate acestea, în zilele noastre este adesea posibil să se audă că revoluția din Rusia a fost comisă de evrei sau de anumiți "zhidomoni". Deja această poreclă este cea mai asemănătoare cu stigmatul care are o urmă clară de antisemitism. Este posibil să-l respingem indignat, dar este mai util să ne întoarcem la rațiune. Avem un anumit punct de vedere și chiar o convingere profundă sau delirări catastrofale.

Poate că a existat o înlocuire a unor masoni, majoritatea ruși, pentru alții, pe care antisemiți le numesc "zhidomoni", iar intelectualii sunt "masoni Judeo". Unul dintre reprezentanții primului grup mi-a susținut cu tărie că liderii bolșevicilor aparțineau tocmai acestei versiuni a Francmasoneriei, ciocanului și secera - simbolurile masonice, steaua cu cinci puncte - marca anticristului. Am încercat să-i explic: lăcașurile masonice au o mulțime de simboluri (unele sunt în dolari americani); secera și ciocanul sovietic exprimă unitatea țăranilor și muncitorilor, iar steaua Antihristului este întoarsă cu capul în jos, ca și coarnele unui capră ... Nu sunt sigur că a luat notă de argumentele mele. El a format deja cea mai simplă explicație a ceea ce sa întâmplat cu țara noastră și cine este vina pentru acest lucru.

O justificare a mitului "iudeomasonah": un număr considerabil de evrei au fost în conducerea de vârf partidului (Troțki-Bronstein, Sverdlov, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Uritsky, Sokolnikov, Brilliant, Volodarsky-Goldstein, sticla Nahamkis), precum și punitivă organisme. Cu toate acestea, nici unul dintre ei nu părea să fie un mason. Apropo, această organizație în URSS a fost interzisă, participarea la aceasta se pedepsește ca o crimă împotriva statului.

Marele nostru gânditor părintele Serghei Bulgakov, care a fost obligat în 1922 să trăiască în exil, a scris: „Evreii din ei degenerării inferior, ruinare, ambițios, încrederea în sine și cea mai mare de auto-afirmare a comis ... o semnificativă în consecințele violenței împotriva Rusiei și mai ales pe Sfântul Rusia, care a fost o încercare de a strangularea ei spirituală și fizică. În sensul său obiectiv, a fost o încercare de a ucide Rusă spiritual. "

Versiunea "Revoluției Evreiești" pare prea primitivă și departe de realitate. Ea își datorează existența unei îngustimii de spirit sau de lipsa de înțelegere a esenței marilor frămîntări sociale, sau pentru mase. Sunt poporul rus sunt atât de voință slabă și spiritual este lichid, este ușor și pur și simplu purtat în furioase, rebeliune lipsit de rațiune și luptele interne suicidară reprezentanții uneia dintre minoritățile naționale ale Imperiului Rus?!

Aici, întâmplător, ar trebui să ne amintim rolul letonilor, polonezilor, georgienilor, armenilor, tătarilor în mișcarea revoluționară și înființarea puterii sovietice ... Un întreg "internațional"! Sau lumina penei se convertește doar pe evrei?

Până la mijlocul anilor 1920, în organele punitive ale evreilor au avut loc poziții scăzute. Și printre lideri, ca și V.V. Kozhinov, Polonezi și Balți au predominat (Dzerjinski, Peters, Menzhinsky, Unshlikht, etc.). „Numai în 1924, - scria el - un evreu Berry devine al 2-lea vicepreședinte al OGPU în 1926 se ridică la primul adjunct și este numit doilea adjunct, atunci evreul Trilisser. Dar la mijlocul anilor 1930, atât șeful NKVD, cât și primul său adjunct (Agranov) erau evrei ". Și în pozițiile inferioare din organele punitive ale vremii, au predominat reprezentanții acestei naționalități.

În toamna anului 1934, Izvestia a raportat acordarea de ranguri înalte la douăzeci de muncitori NKVD. Dintre acestea, 11 erau evrei, inclusiv comisarul general (marshal) și doar 4 (!) Ruși. Acest lucru nu poate fi explicat prin unele informații speciale ale reprezentanților unei anumite naționalități. În organele NKVD, mai era nevoie de altceva. Este mai rezonabil să se considere reprezentarea largă a evreilor ca sprijin reciproc.

Să ținem cont de faptul că în ultimele două decenii nu a fost anii 1920, dar în 1937 a fost prezentat în SMRAP ca un simbol al terorii teroare politică! Dar, în această manifestare a terorismului de stat (excesiv exagerată pe scară), "urmărea evreiască" este mai clar indicată decât în ​​timpul revoluției!

Nu este surprinzător faptul că în 1917 reprezentanții evreilor și ai altor popoare mici din Rusia au discutat în mod activ împotriva guvernului țarist și a guvernului provizoriu, ca să nu mai vorbim de numeroși ucraineni. Ei au fost indignați de încălcarea drepturilor lor (în măsura în care era rezonabil - o altă întrebare). Cu toate acestea, schimbările revoluționare din 1917, așa cum am subliniat în repetate rânduri, au avut loc pe valul mișcării anarhice a maselor, unde rușii, fără îndoială, au predominat.

Nu ar trebui totuși să exagereze solidaritatea tribală notorie. Conform declarației drepte a istoricului și filosofului L.P. Karsavin, evreii (adăugăm: și nu numai ei) pot fi împărțiți în trei grupe. 1) orientate spre cultura lor națională. 2) Asimilați de una sau altă cultura a țării în care locuiesc și pe care ei o consideră a fi patria lor. 3) Internaționaliștii care acționează ca nihiliști și distrugători ai oricărei culturi naționale tradiționale. Ei erau revoluționari.

În acest sens, să ne amintim frumosul poet, omul culturii ruse Osip Mandelstam. Potrivit lui, limba rusă nu a cedat influențelor latine occidentale; Acest lucru ia dat "secretul distinctiv al viziunii lumii eleniste, misterul întrupării libere și, prin urmare, limba rusă a devenit tocmai carnea de sondare și vorbire". În primăvara anului 1933, poetul a scris în poemul "Pentru vorbirea germană":







Pierzându-te, contrazicându-te,

Pe măsură ce o molie zboară pe o flacără de miezul nopții,

Vreau să plec din discursul nostru

Pentru toate astea îi datorez pe neîncetat.

Există între noi laude fără lingușire

Și prietenia este la punct-goală, fără fariseism -

Vom învăța seriozitatea și onoarea

În Occident, dintr-o familie străină ...

În vara aceluiași an sub influența povești despre dezastre în mediul rural rus în timpul colectivizării, precum și înăsprirea măsurilor punitive în țară (îndreptate în principal împotriva naționaliștii ruși, ucraineni și Belarus așa-numitul), el a scris o satira adevărată pe Stalin. A fost: „Degetele groase, cum ar fi viermi, grăsime, / și cuvinte ca greutățile pood sunt corecte, / Cockroach râde ochi enorme, / și strălucire ea topuri.“ Cum să nu menționez că Stalin avea o perie subțire și degete uscate, iar ochii lui nu sunt gandaci (precum si puternici). În altă versiune, liderul URSS este numit "ucigaș și țăran".

Pentru o astfel de „libertate“ (sau șovinismului rusesc?), El a fost arestat și supus ... Nu, nici o penalizare și expulzarea din Leningrad în orașul Cherdyn din regiunea Perm, și există chiar și în Voronej. Acest lucru poate fi înțeles ca un avertisment: să fie mai circumspect!

Având un cuplu de ani în „Outback“ relativă a Rusiei Osip era convins că viața oamenilor este tot mai bine, și cu sinceritate completă la începutul anului 1937 a scris „Oda“, dedicat lui Stalin. Se termină:

Și de șase ori sunt în țărmul conștient,

Mărturisirea muncii lente, a luptei și a recoltării,

Cea mai bună cale este prin taiga

Nu mai există nici un adevăr decât sinceritatea luptătorului:

Pentru cinste și dragoste, pentru vite și oțel,

Există un nume glorios pentru buzele comprimate ale cititorului -

L-am auzit și l-am găsit.

Dar acest sentiment de schimbare,

Apărut în vremuri,

Și această carte stalinistă

În mâinile fierbinți ...

Și opt luni mai târziu a fost arestat și trimis la o anumită moarte. Pentru ce? Cine? Faptul este că ostilitatea față de poet a fost experimentată aproape exclusiv de internaționiștii evrei (Zinoviev, Kamenev, Blumkin, Mehlis, David Brodsky). Se pare că a fost executat pentru sprijinul politicii lui Stalin!

După cum vedem, cea mai dăunătoare activitate nu era evreii în general, ci mai degrabă internaționaliștii concreți, suporterii lui Troțki, revoluția mondială. Pentru ei, cultura era un instrument în lupta politică. În același timp, ei s-au alăturat aceiași internaționiști acerbați ai altor triburi și popoare.

Khreshchatyk a fost literalmente inundat cu o mulțime uriașă. Oamenii se revărsau pe balcoane, de la tramvaiele oprite, strigau ceva oratori. Din tricolorul pavilionului sa rupt și sa răspândit peste tot în culoarea roșie. Discursurile despre răsturnarea autocrației au fost pronunțate de pe balconul orașului Duma. Apoi, în fața ochilor mulțimii, coroana regală așezată pe balcon se prăbuși pe trotuarul murdar. Cine și cum a rămas necunoscut. Dar un șoaptă amețitor a trecut prin mulțime: "Iudeii au aruncat coroana regelui."

Ceea ce se întâmplă în orașul Duma, Shulgin descrisă după cum urmează: „Mulțimea, printre care evreii, au pătruns în sala de ședințe și în furia revoluționară a mai distinse rupt toate portretele regelui imparatilor ... Unii ochi scoși afară, alții reparat tot felul de alte abuzuri. Unii roșcată elev-evreu, cu capul un portret al împăratului domnitoare a purtat foaia perforate, strigând cu disperare:

Trupele s-au ordonat să ia cu furtună și să elibereze rebelii din Duma. Au dat un volley. "Mulțimea a fugit în groază", a scris Shulgin. - Totul este amestecat - revoluționari și civili, ruși și evrei. Toată lumea a fugit în panică, iar într-o jumătate de oră Khreshchatyk a fost șters de toate demonstrațiile. Și în oraș au început pogromurile evreiești.

Shulgin, care a servit în gradul de locotenent de rezervă, a condus un pluton și un inspector de poliție a fost trimis pentru a suprima revoltele din suburbiile de la Kiev Dimievku. Acolo au văzut o scenă oribilă: casa cu ferestre sparte, împrăștiate peste tot în avutul noroi, mobilier rupt, pene de perne și cuverturi rupt deschis ... Marauders, cea mai mare parte femei, tras în afară lucrurile aruncate elegant. Au existat puține victime umane. În autoapărare, unii tineri evrei au tras la mulțime. Ca răspuns la ei (sau altcineva, cum putem face afară) au fost prinși și uciși. Acestea au fost cazuri izolate. Dar, pe propria lor spontană și prost-rău incitat pogromuri în destul de liniștit până la acest punct frica evreilor și ura răsculaților, monarhiști și chiar rusă.

„Monarhiști dens“ Deci, și le-a intrat tot felul de gunoi, fara sa ne dam seama, s-au adunat masele de evrei, și a implicat în mișcarea revoluționară, chiar și cei care au rămas până în prezent loiali puterii regale. Se poate argumenta că activiștii evrei înșiși au fost primii care au început! Dar au pătruns în clădirea orașului Dumei, au scăzut coroana și portrete ale împăraților ruși își băteau joc, nu numai printre evrei. Pentru viziunea rusă, ei, bineînțeles, s-au remarcat în mod deosebit.

Studenții ruși nu au participat la această acțiune neînfrânată? Sigur a participat, și în număr mic. Dar când a fost necesar să sublinieze făptuitorii, aceștia au fost identificați pur și simplu: evreii sunt de vină pentru tot. Deși reprezentanții acestei naționalități erau nu numai în rândul revoluționarilor, erau și ei sute negri, iar în vrac, așa cum ar fi de obicei, ei păstrau neutralitatea politică.

Și după aceea, el a fost vizitat de un bărbat frumos, vechi a imaginii biblice a evreului și a spus că cel mai înalt rang de evrei numiți zi și o oră, când peste tot în lume, care cred în Dumnezeu, evreii se vor ruga pentru el, Shulgin. „Într-un fel am simțit rugăciunea acestui popor universal, - scria el - că nu știam, dar au aflat despre mine și se uită la mine cu puterea sa spirituală.“ (Nu este motivul pentru care Shulgin a trăit 98 de ani, crezând în puterea unei astfel de rugăciuni?)

... Cartea de Agursky „Ideologia bolșevismului național“, publicat la Paris, nu fără motiv, a declarat: „Eu resping complet mitul Buharin ca umneyshem“ rus „om și lasă-mă să-l considere“ un prost „al istoriei sovietice, deși cel mai rău dușman al tuturor Rusă ". Este posibil, apropo, să ne amintim că Lenin a fost acuzat serios de șovinismul puternic al rușilor ... Stalin și Dzerjinski!

Cum să înțelegem astfel de paradoxuri? Rus Buharin - dușmanul "tuturor rușilor" și georgienilor și polonezilor - rusofili și șoviniști, și îi acuză de acest lucru, din nou, poporul rus. (Lenin avea una dintre cele două bunicii ca evreu, dar nu contează: el a aparținut unei familii nobile de cultură rusească și credință ortodoxă.)

Explicația paradoxurilor, pare, este evidentă: majoritatea liderilor partidului bolșevic au fost internaționaliști. La urma urmei, și Lenin a presupus că socialismul în Rusia ar putea fi în cele din urmă învins doar ca urmare a revoluției mondiale. Adevărat, Bukharin a vorbit despre posibilitatea construirii socialismului într-o singură țară (Stalin a fundamentat și a pus în aplicare această idee). Dar pentru el, socialismul a fost asociat cu nivelarea caracteristicilor naționale, care, în opinia sa, erau rămășițe ale trecutului.

Vorbind despre "problema evreiască", să notăm aspectul său internațional. În 1905, șeful guvernului țarist, contele S.Yu. Witte a sosit în Statele Unite pentru a încheia un tratat de pace cu Japonia. El a fost vizitat de o delegație de mari bancheri evrei americani. Acesta a inclus și Schiff (o cunoștință a lui Leon Trotsky), care era în relații bune cu președintele Theodore Roosevelt. Scopul vizitei a fost dorința de a se asigura că evreii din Rusia nu au fost încălcați în drepturi.

Witte a fost de acord: situația evreilor din Rusia lasă mult de dorit, dar nu este la fel de rău cum li sa spus. Și acordarea lor egalității poate avea consecințe proaste pentru ei. "Aceasta este instrucțiunea mea", a reamintit Witte, "a provocat obiecțiile clare ale lui Schiff, care au fost atenuate de judecățile mai echilibrate ale celorlalți membri ai delegației".

Cred că rolul de bani bancheri americani, în special, Jacob Schiff, a fost în revoluția rusă este esențială, spre deosebire de așa-numitul aur al Statului Major General german, ar fi produs de Lenin. Dar este posibil ca astfel de mijloace nu numai să susțină revoluționarii, ci și să ridice poporul rus la revoltă? Pentru a crede într-o astfel de oportunitate, este foarte vag să-ți imaginezi ce sunt masele și revoluția, exagerând rolul banilor.

Cei care cred că majoritatea oamenilor este ușor de corupt, un trădător, judecat, poate, sau din propria mea experiență, sau pe baza evenimentelor din ultimele două decenii, milioane de concetățenii noștri de a cedat cu ușurință la promisiunile de viață bogată și ușor în tranziția la capitalism. (Cu toate acestea, câteva mituite apoi, și cel mai mult a mințit.)

Încă o observație. Este inadmisibilă acuzarea (sau lauda) oricărui popor fără discriminare. Extrem de apeluri lașă pentru poporul rus să se pocăiască de comiterea revoluției în 1917 astfel de apeluri „bate pe evrei și de a salva Rusia“ (și că, și un altul l-am auzit). Crimele criminale, precum și realizările remarcabile, sunt comise de persoane sau organizații specifice. În fiecare națiune există și oameni vrednici, răi și chiar criminali.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: