preotul Valentin Ulyakhin
Această poveste sa întâmplat în secolul al XIII-lea, atunci când în 1235 Batu atacat Rusia și capturat Kiev, a mers la Ryazan. Nu departe de Ryazan Prince Yuri a fost patrimoniu - sat Roșu, a fost un fort și turn, unde a fost familia prințului: frumoasa soție Eupraxia și cu fiul John, care nu a fost încă un an. Baty, merg la sat Roșu, sa oprit în sat, care încă mai există în suburbii și numit Pronyuhlovo. În acest sat, el a învățat (vânt luat), soția prințului Ryazan a constat în închisoare, în conacul cu un mic detașament de soldați.
Batu, fiind epicurian, se deda la curvie, el a decis să ia o soție concubină Ryazan prinț și o ceată de oameni care au venit în sat, a rupt porțile, au pătruns în închisoare și a început să bată turnurile ușă. Eupraxia, văzând că situația era fără speranță, nici tătarii minute izbucni într-un turn, care, prin modul în care a fost foarte mare, și, știind că tătarii complotează împotriva ei, a decolat de pe scări la turnurile de acoperiș. Tatarii s-au grabit după ea. În cazul în care turnurile de pe acoperiș, a văzut tătarii au scos deja la ea apuca, Eupraxia a sărit de pe acoperiș și a rupt în jos turnuri. În pauza slavă veche - se infecteze cu acest sat Roșu a devenit cunoscut mai târziu Zarazsk, iar în timp, numele este modificat în Zaraysk. Și înainte de revoluția din Zaraysk sunt venerati relicve Eupraxia, împreună cu fiul ei și soțul ei.
Printul Yuri din oferta lui Batu de a-i oferi o soție de bunăvoie a răspuns: "În primul rând să ne învingem și să ne luăm soțiile". Cu un mic detașament se opunea lui Batu și, desigur, a fost înfrânt. El a fost rănit, a fost capturat de tătari și Batu a ordonat pielea să fie ruptă de pe cea viu. Soția sa, Evpraksia, a preferat sinuciderea la comoție, în timp ce ea a ucis nu numai pe ea însăși, ci pe copil. Dar, în ciuda faptului că a fost o sinucidere din punctul de vedere al formalului, oamenii au acceptat Eupraxia, Ioan și Iuri în catedrala sfintelor sfinți locali. În Zaraysk Kremlin, există un templu în care rămășițele au fost plasate înaintea altarului familiei, care au fost venerat ca sfinți, în ciuda faptului că Eupraxia sinucis. Acest lucru sugerează că poporul rus a fost întotdeauna în centrul acțiunii pe care o fac oamenii remarcabili. Oamenii au văzut în acest act nu este doar moartea prin sinucidere, și mântuirea sufletelor de păcatul adulterului și sclavie pentru un copil, care a scăzut la un prizonier tătarilor. Libertatea în Hristos a fost mai prețioasă pentru ea decât sclavia în captivitatea tătară.
Sinuciderea trebuie distinctă decisiv de sacrificiul de sine!
În Rusia, știm multe cazuri când soldații au mers la moarte pentru a salva viețile prietenilor lor. Acest lucru este confirmat de istoria tuturor războaielor. Aproape toate războaiele pe care Rusia le-a purtat în cronica lor au narațiuni și dovezi de sacrificiu de sine pentru a salva patria și prietenii lor. Nu numai atunci când soldații și-au dat sânii, asta ar salva ofițerul, căruia îi vizează dușmanul. Feat Matrosov în timpul al doilea război mondial nu a fost un singur, există multe cazuri când soldații s-au grabit în încălcarea mitralieră inamicului sau o grenadă în mână a explodat tancuri, sacrifica propria viață. Sau și-au trimis avioanele în coloane de trupe inamice, când au știut că din cauza daunelor aduse aeronavei nu au revenit din misiune. Și chiar dacă a fost posibil să scăpați, săriți cu un parașut, ați făcut acest pas dacă au văzut că împrejurările luptei cu inamicul o cer.
Tragedia unei fete insuportabile
Recent a existat un astfel de caz: servitorul lui Dumnezeu Svetlana ma sunat și mi-a spus că vrea să se sinucidă. Ea a vorbit despre viața ei. Ea a fost profund religioasă și a luat asupra ei posibilele fapte: ea a postit timp de 40 de zile sau mai mult, epuizându-se cu fapte de rugăciune. Dar trăim în secolul al XXI-lea, dar nu în acele secole când astfel de fapte erau glorificate în mănăstirile Egiptului și în alte țări din est. Da Simeon Stylites, Anthony cel Mare. Makarius cel Mare a postit și a ajuns la viața echianularului, dar avem și alte condiții, altă educație, alte circumstanțe din viața noastră.
Svetlana a decis să fie ascetice și deteriorat sănătatea lor, și, astfel încât întregul corp a fost arde cu foc literalmente, toate articulațiile, toate celulele și osoase lăsate să zacă pe severitatea bolii. Nu a putut suporta acuitatea bolii care a suferit-o și a început să caute moartea. Ea ma sunat și a întrebat "Cum vei trata sinuciderea?". Desigur, am spus, așa cum este scris în cărți, catehisme și legea lui Dumnezeu, că viața este un dar al lui Dumnezeu, și Domnul singur are dreptul de a dispune de viața noastră. Că nu avem dreptul de a se opune voinței noastre de a voinței Creatorului, și sunt obligați să păstreze până la sfârșitul acestui dar, ca și cum am putea fi greu, pentru că este un dar de la Dumnezeu și noi, ca și copii ai lui Dumnezeu, ar trebui să încredințeze această viață, cu toate ispitele din mâinile Creatorului. Și aceasta Svetlana a spus că vrea să găsească doctori care vor fi de acord să facă eutanasie.
Am încercat să o descurajez în orice mod posibil și am convins că acești medici au devenit complice în crimă. Dar această conversație nu sa terminat în nimic, nu a ținut seama, declarând durerile ei dureroase. Mi-am sugerat să-i contactez pe medici cunoscuți, dar ea a spus că nu i sa ajutat nimic și că toată lumea se întorcea deja la medici și se afla în multe spitale. Cu privire la oferta de mărturisire și de primire a comuniunii, ea a răspuns că mărturisește, comunică și are mărturisitorul ei. Aceasta ne încheie conversația. După un timp am luat legătura cu Svetlana și rudele aflat că ea sa sinucis, dar fara ajutorul medicilor criminal angajat, și ea a băut o cantitate mare de droguri.
Taina de moarte
Biserica este împotriva sinuciderii și chiar a gândurilor despre sinucidere, dar o persoană se poate găsi în situații în care Domnul însuși îl vizitează în acest moment. Există momente de viață despre care nu putem vorbi, pentru că sunt misterioase, când Domnul Însuși conduce o ființă umană ca jertfă pentru a atinge scopul mântuirii. Domnul se duce în mod voluntar la moarte, se preda în mod voluntar în mâinile călăilor și moare în mod voluntar, deși se poate salva ca pe un Dumnezeu atotputernic. Dar El pleacă de bună voie la cruce. De aceea, Însuși Domnul conduce o persoană într-o situație în care este necesar sacrificiul vieții sale. Prin urmare, indiferent de ce noi spunem, acesta va fi un sistem de scolastică, și viața este atât de variate și contradictorii, că putem adera numai, pentru a dezvălui o parte, dar în nici un caz nu intră, și nu merg mai adânc în această viață, așa că e un mister.
Biserica Sfânta Treime de la Pyatnitskaya Street din Moscova este un simbol al martir Varus, în cazul în care în fiecare sâmbătă roagă-te pentru a atenua situația dificilă a morți nebotezați, oamenii vin de departe, de la marginea vasta Rusia, pentru că este singurul templu din Moscova, unde a efectuat binecuvântarea patriarhului martir rugăciune Uaru. Există un canon pentru martirul Uaru, există rugăciuni care au propria lor istorie. Există oameni care se îndoiesc de ocazia de a se ruga despre cei necotati. Mai mult decât atât, acesta poate fi, uneori, găsite în presă consideră că este imposibil, în orice caz, să se roage pentru nebotezat. Din punct de vedere formal, nu putem și nu trebuie să se roage pentru că nu poate fi nici un serviciu funerar nebotezat sau un serviciu memorial să-și amintească, în orice caz, nu-mi amintesc să Proscomidia. Dar aici e surpriza în Sfânta Tradiție a vieții martirului Varus dă, cu toate acestea, posibilitatea de a se ruga pentru nebotezaŃi Uaru.
Moaștele Varrus au fost găsite d-na Cleopatra, care a construit o biserică peste moaștele sale și sa rugat despre fiul său decedat nebotezați și Domnul însuși va veni la ea cu Uarom atât la nivel mistic, sa certificat că rugăciunea ei a venit la Domnul, și Domnul va facilita participarea fiul ei nebotezat.
La începutul secolului al XVII-lea, în Catedrala Arhanghelului Mihail în clădire capela de la Kremlin și-l dedice martir Uaru. Există două motive pentru aceasta. În timpul necazurilor, mulți copii au murit nebotezați. Gentry, polonezii, suedezii, lituanieni, invadatorii efectuate pe Rusia nu numai distrugerea de temple și mănăstiri, dar, de asemenea, foame, frig, epidemii, și moare, mulți copii din aceste probleme, care nu vor fi botezate prin forța împrejurărilor, și în parte din cauza distrugerea bisericilor și a mănăstirilor de către polonezi.
În slujba de rugăciune a martirului Uaru, găsim mentiunea despre Makarii, un devotat al secolului al V-lea, găsim menționarea lui Ioan Gură de Aur. despre Vasile cel Mare și alți sfinți, care în scrierile lor au permis o astfel de oportunitate. În viața Sfântului Macarie cel Mare (Egipt), găsim descrierea cazului, atunci când o zi în deșert, el a văzut craniul unui preot păgân și l-au întrebat despre soarta lui după moarte. Preotul, desigur, regret să spun că el trebuie să se supună, dar el a spus, de asemenea, Macarius, care este botezul sufletului, care este chiar mai rău decât noi păgânii și nebotezați. Deci căile de mântuire sunt inscrute.
Adesea veniți la Biserica Sfânta Treime să se roage pentru cei necotatici și să se roage cu lacrimi. Uneori vă întrebați: "Vă rugați cu o asemenea gelozie, aveți vreo consolare după această rugăciune?". Și mulți oameni îmi spun că, într-un somn ușor, sufletele celor necruțiți vin, comunică cu rudele lor, îi roagă să se roage și să spună că rugăciunea este ascultată de Dumnezeu, ceea ce le face mai ușor. Și este vorba despre acest canon martir Uaru că există o oportunitate de a atenua soarta celor necrotizați și acest lucru este confirmat de practică. Au existat cazuri care nu știau - o persoană botezată sau nu, iar apoi a venit sufletul și a raportat că botezul a fost și poate fi cântat de reguli. Aceasta a implicat în special mulți războinici care au fost uciși și despre care se credea că nu sunt botezați. Dar au fost botezați înainte de război de călugări care au trăit în secret în acei ani în Rusia sovietică. Și când au încercat să afle din rude îndepărtate și îndepărtate, sa dovedit că persoana a fost botezată. Astfel de cazuri se întâmplă și în mod repetat.
Atunci când oamenii se adună diferite clase, de diferite ranguri, atunci toți ar fi egal cu una - în dragostea lui pentru cei care le-a dat viață. Și întorcându-se spre Hristos, acceptând taina Bisericii, în curs de pregătire pentru acest sacrament, iar unele pentru prima dată, trece pragul templului să se roage pentru rudele lor nebotezate, acestea ar putea fi și nu s-ar fi venit dacă Domnul prin martir lui Varus nu ar fi chemat. Și aici, ei sunt în biserică și în rugăciune Uaru deschide sufletul, să cunoască dragostea lui Dumnezeu, devine mai ușor. Iar ei se îndreaptă deja spre Dumnezeu, sunt biserici. Și aici vine Biserica Sfânta Treime de pe strada Pyatnitskaya este format din acei oameni care au început lor inchurching martir rugăciune Uaru de nebotezat. Aceasta confirmă că Domnul Însuși binecuvântează. Într-adevăr, în mod canonic nu ne putem ruga, dar tradiția sacră a permis-o. Și tradiția sacră nu are mai puțin, și chiar mai mare valoare decât Scriptura. Ortodocșii acceptă Sfânta Tradiție ca sursă a Sfintei Scripturi. Și practica rugăciuni martir Uaru confirmă faptul că această rugăciune este salutară, salutară, în special pentru cei vii și cei care trec pragul templului. Și conduce dragostea lor, dragostea pentru rudele lor. Dar Dumnezeu este dragoste, prin urmare, Dumnezeu îi conduce, atunci Domnul Însuși binecuvântează.
Vorbind de nebotezat nu putem să nu mai vorbim atât de botezați, deoarece comparând viața botezat și nebotezat, putem găsi acele locuri în viața noastră de care avem nevoie pentru a corecta. Acei oameni care vin de multe ori spun despre strămoșii lor, părinții și copiii care au fost uciși sau au murit nebotezați, dar care au fost oameni foarte cumsecade care fac bine în viața lui nu prin necesitate formală, iar pe locul inimii. Toată viața mea am muncit din greu și de sacrificiu de sine a servit semenul și a murit de dragul vieții și mântuire, și astfel împlinit legea lui Hristos: iubești pe aproapele tău; Pune-ți sufletul la prieteni.
Și știm din Scriptură că Domnul a luat pe cei care erau foarte departe de credința poporului lui Israel: soldații romani, legionarilor, care profesau cultul împăratului, politeismul și să se închine împăratului ca un zeu. Și Domnul nu a respins și nu a acceptat. Un exemplu frapant este sutașul care, solicitând să vindece pe fiul său, se considera nedemn de a primi pe Hristos în casa lui și ia cerut să se vindece cuvânt. Și Domnul spune că în Israel nu a văzut credința pe care o avea acest păgân. Domnul a fost surprins. Singura dată în Evanghelie spune că Domnul a fost surprins, și atunci credința spune unui Gentile, un sutaș roman, Centurion.
Domnul se întoarce spre ea și vorbește cuvinte groaznice: nu poți da mâncare, care este destinată copiilor lui Dumnezeu; Neamurile. Nu te poți ruga pentru cei necredincioși, așa am spune noi. Dar păgânul spune că câinii mănâncă de asemenea friabile din mâncarea lorzilor. Adică, câinii folosesc harul lui Dumnezeu. Și astfel Domnul a fost surprins de ceea ce am spus - Dare Fiică, credința ta te-a mântuit, du-te în pace. Și la acea oră fiica acestui păgân a fost vindecată. Și rugăciuni perseverență, în propriile sale cuvinte: căutați și veți găsi, bateți și vi s'a deschis vă ședere permanentă cu Domnul, lupta obsedantă constantă atunci când Dumnezeu nu pare să ne auzim atunci când cerurile sunt tăcut și nu răspund la rugăciunea noastră - să nu părăsească lor speranță. Și când Domnul spune - nu merită, și asta e atunci când omul, cu toate acestea, nu a ezitat și nu a renunțat și spune - Doamne, chiar și cățeii mănâncă firimiturile care cad de la masa ta, atunci Domnul face minuni pentru credința și răbdarea noastră și să acorde cererile formulate . Și imposibilul pentru om devine posibil pentru Dumnezeu. Și din acest motiv, în Trinity Church pe strada Pyatnitskaya să se roage pentru nebotezați, care canonicește în închinare, nu ne putem aminti.
Preotul Valentin Ulyakhin, doctor în științe economice, a slujit de mai mulți ani în Biserica Sfânta Treime pe strada Pyatnitskaya. Acest templu este, de asemenea, remarcabil pentru faptul că în fiecare săptămână există un moleben al Sf. martir. Uaru - rugăciunile sunt ridicate la Domnul despre cele mai prețioase, cei care au murit nu sunt botezați. Este greu de imaginat cât de greu este povara durerii umane, care cade pe umerii preotului. Dar pentru toată lumea există un cuvânt îndrăgit și încurajator al lui Valentine.
A fost scrisă de Natalia Smirnova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: