Acum 2 ani
1. Assalamu aleikum! Cu puțin timp înainte de sarcină, sora mea sa îmbolnăvit de rujeolă. Mătușa noastră, un medic de profesie, a spus că, în legătură cu boala suferită, probabilitatea de a avea un copil cu urgență congenitală este ridicată și sfătuiți să înceteze sarcina. Cum acționează islamul tratamentul avortului prematur (avortul) din motive medicale? AZ
2. Assalamu aleikum! În ce cazuri este permisă Islamului să întrerupă sarcina, dacă este permis deloc? AM
Valeikum asalam ua rakhmatullahi ua barakatuh!
În Shariah, embrionul, care a semnat semne de viață, este numit "zhanin". Dreptul de a trăi "janina". născut în pântece, dă Celui Prea Înalt. Prin urmare, nimeni, inclusiv părinții, nu are dreptul să-l priveze de dreptul său la viață.
Conform regulilor șariei, persoana care a provocat moartea fătului este "Zhanin". trebuie să plătească o "gurra" - un fel de răscumpărare. Dimensiunea plății unei gurra este egală cu 50 de dinari de aur (aproximativ 212,5 grame de aur) sau 500 de monede de argint (aproximativ 1500 de grame de argint).
Adică să întrerupă sarcina după ce fătul ia contururile corpului uman și în carne, prin voia Celui Prea Înalt, respiră viața, este interzis și este "haram".
1. În ceea ce privește avorturile înainte de data indicată, atunci când fătul nu este încă "janin" - având spirit, oamenii de știință din Madhhab Hanafi au exprimat două opinii:
- Primul grup de oameni de știință timpurii a crezut că este posibilă întreruperea sarcinii înainte ca fătul să câștige spiritul și contururile corpului uman. Embrionul dobândește semnele descrise pentru o perioadă de aproximativ 120 de zile.
- Oamenii de știință din al doilea grup au fost de părere că este imposibil să se întrerupă, adică să se întrerupă artificial sarcina, chiar dacă contururile fătului nu sunt similare cu corpul uman. În același timp, oamenii de știință au făcut o excepție numai pentru cazuri speciale, menționând că este imposibil să întrerupă viața care a apărut în orice moment, cu excepția celor care prezintă un risc pentru viața mamei lor [3].
2. Cei mai mulți dintre oamenii de știință Malakhi Madhhab, cred că este imposibil să întrerupă sarcina, indiferent de câte săptămâni sau de zile este embrionul și în ce stadiu se dezvoltă. Să nu fie patruzeci de zile de la concepție și viața lui nu a fost încă inspirată în carnea lui. Din momentul concepției sale, embrionul, în opinia lor, este deja "jad", adică având spirit și carne. O persoană care a efectuat un avort fără motiv sau care a contribuit la acest lucru este obligată să plătească "gurra".
3. Grupul de oameni de știință al Madhhab Shafigi crede că până la patruzeci de zile embrionul nu are suflet. Prin urmare, până la patruzeci de zile, sarcina poate fi întreruptă. Reprezentanții unui alt grup de oameni de știință ai acestui madhhab sunt convinși că din momentul fertilizării oului feminin la semințele de sex masculin, embrionul este gata să ia spiritul. Și pentru a împiedica transformarea embrionului într-un făt și apoi într-un copil, păcatul este, prin urmare, interzis să facă un avort chiar în această perioadă mică. [4].
Aceasta este, conform calculelor învățatelor antice ale Madhhab-ului Hanafi, sufletul intră în fruct după 120 de zile, iar conform Madhhab-ului lui Shafiga, durează patruzeci de zile.
Din punct de vedere medical:
Medicina moderna a constatat ca in prima luna (aproximativ 18 zile) embrionul creste cu 1 mm. În acest timp, contururile fătului nu arată ca un corp uman și seamănă cu o virgulă alungită. În ciuda faptului că nu există organe interne în embrion, inima funcționează deja. În urma acestui fapt, unii cercetători religioși moderni consideră că este imposibil să se lipsească dreptul la viață al unui organism viu care are o inimă.
În timpul nostru în instituțiile medicale, la cererea unei femei, sarcina este întreruptă timp de până la 12 săptămâni. În aceleași condiții de la 12 la 28 de săptămâni, sarcina este întreruptă numai la recomandarea și sub supravegherea unor specialiști calificați - medici.
Bazându-se pe greutatea studenților antic de diferite mazhab-uri, subliniate din hadith și ayat al Coranului Sfânt, savanții moderni trage următoarele concluzii:
- Dacă au trecut 120 (o sută douăzeci) de zile de la concepție, întreruperea sarcinii este haraam. Au trecut 120 de zile din ziua în care oul feminin fecundat a fost fixat în uter, pentru a face avort - haraam. Singurele excepții sunt cazurile în care viața mamei este în pericol.
- 40 de zile. Prin decizia comună a soților li se permite să aibă un avort înainte de a ajunge la embrion timp de 40 de zile.
- Diferența este între 40 și 120 de zile. Întreruperea sarcinii într-o perioadă cuprinsă între 40 și 120 de zile (din ziua conceperii) este permisă numai în următoarele două cazuri:
- Dacă în continuare purtarea și nașterea copilului reprezintă un pericol pentru viața și sănătatea mamei, iar acest lucru este confirmat de medicii calificați.
- În cazul confirmării de către specialiști (medici) a nașterii unui copil inferior. [5].
În plus, pe baza opiniei oamenilor de știință care se opun avortului în general, vrem să observăm că, cu excepția cazurilor rare descrise mai sus, avortul este nedorit și greșit.
Traducerea din kazahă Zarina Nokrabekova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: