Despre inovațiile în religie (Bid'at)
Sa spus Mesagerul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Când Bid'at răspândit peste tot, și să vină mai târziu va blestema anterior, să-l informeze cine știe toate! Dacă nu vă va vorbi și ascunde, apoi (se va considera că) a ascuns Sfântul Coran, Allah a revelat ". [Ibni Asakir].
Bid'at. - aceasta a apărut mai târziu: - Inovarea; Inovație.
Inovația poate fi: 1) în viața mondială, în vamă. 2) În închinare (Ibadat).
1) Bid'atv al vieții lumești, vamale. De exemplu, nu este interzisă purtarea de haine non-islamice care nu contravin șariei, pantofilor sau să bea ceai și cafea. În haitiet se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) obișnuiau să poarte pantofi, care de obicei erau purtați de preoți, foloseau îmbrăcăminte de tăiat greacă. [Tirmidhi].
Din astfel de inovații nu vă așteptați nici o recompensă spirituală de la Allah. Scopul lor este să primească numai bunuri lumești. Dacă o astfel de inovație nu încalcă venerarea religioasă sau nu este interzisă (haram) în Islam, atunci această inovație nu va fi un păcat. Diferitele științe non-religioase și cercetarea științifică nu sunt Bid'at în religie. Dimpotrivă, șaria prescrie să studieze știința, să se străduiască pentru realizări științifice. Cartea "Mevduat-ul-ulum" conține hasithul, care spune: "Cunoașteți, chiar dacă sunt în China!" "Știința și arta - au pierdut proprietatea credinciosului. Să-l ia, oriunde le găsește. "
2) Bid'at în închinare: - Este confecționat sau introducerea unor credințe alte religii, cuvinte, acțiuni în religie, au fost absenți în timpul Mesagerul lui Allah (saw) și cele patru califi-Guided buna dreptate. Unele Innovations (Bid'at) în închinare este un mare păcat, iar unii - kufr (care iese din credință).
Se spune în hadith în traducerea semnificației: "Fiecare inovație în religie este Bid'at, și fiecare Bid'at este o amăgire. Și orice amăgire duce la Iad. " [Bukhari, Muslim, Ibni Maja, Nasai].
Cei care fac inovații în religie cred că există neajunsuri în Shariah și inventează noi condiții. De exemplu, ei cred că în colecțiile muhaddiilor remarcabili pot exista haiti ficși. Această lipsă de respect față de oamenii de știință, de regulă, se datorează mândriei lor, creșterii stimei de sine. [1]
Despre Bid'at, Sunnah și diferențele în opiniile (în Ijtihad) ale oamenilor de știință
Întrebarea. Imam Rabbani (poate Allah să fie milostiv față de el) crede că a lua o intenție verbală înainte de a intra în rugăciune este un bid'at. El nu acceptă expresia "Bid'at-ul-Hasan" - o faptă bună. Deci, acum, cine ia intenția verbală de a comite bid'at, iar oamenii de știință care consideră acest lucru drept bid'at de Hasan sunt în eroare?
Răspuns. diferența Mujtahids de opinie pe una și aceeași întrebare - este favoarea lui Allah! Acest lucru este afirmat într-un hadis de la Baihaqi. Un savant cu privire la orice subiect se poate spune că bid'at; de altă parte - ceea ce este permis, iar a treia poate concluziona (ijtihadul), care este Sunnah. Și aceste constatări printre mujtahids dreptului religios - o varietate mare. Chiar și într-un singur ijtihadul Madhhab pot fi diferite Ulama. De exemplu, până în prezent la începutul timpului rugăciunii de după-amiază târzie (Asr-Salyatu'l) este dată de Imameyna ijtihadul. [2] Și pe Ijtihadul imamului Abu Hanifa A'zama, rugăciune, de data aceasta - va fi invalid. [3] O astfel de situație există în mazhabs și între mazhabs. De exemplu, participarea la o rugăciune festiv pe Madhhabul Hanafi - wajib, iar celelalte trei - Sunnah. Poate că această diferență în ijtihadul: lectură „Ayat Al-Kursi“, după rugăciunea de Shafi Madhhab Fard - Sunna, iar pe Madhhabul hanefită - bid'at ca „Ayat Al-Kursi“ din rugăciunea hanefită se citește după finalizarea completă (+ sunna fardh). Oamenii de știință nu poate fi blamat pentru acest ijtihadul diferite, deoarece Sharia le obligă să fi atins nivelul de adjudecare, acționează numai la înțelegerea lor personală a fondului problemei.
Acceptarea înainte de rugăciunea intenției în suflet. este o condiție obligatorie (fardom) în toate cele 4 mazhab-uri. În niciuna dintre ele intenția nu va fi valabilă dacă se vorbește doar verbal. O persoană trebuie să fie gata să se roage, mai întâi de toate, un suflet. Există oameni de știință care cred că este permisă chemarea intenției chiar verbal. Același lucru este valabil și cu ridicarea unui deget în tashahuhud în rugăciune. Unii oameni spun că este mai bine să nu facă acest lucru, dar alții spun că acesta este sunnah. Ce ar trebui să facem în această situație pentru noi, musulmani obișnuiți? Avem doar o singură cale de înțelegere a Shari'ah-ului, iar acesta este în urma concluziilor oamenilor de știință ai Madhhab-ului nostru! Nu există probleme care nu pot fi rezolvate în religia noastră!
Oamenii de știință au împărțit Inovatii Islam - Bid'at e în două tipuri: Bid'at-ul-Hasan și Bid'at-ne-seyyia .Poyavlenie școli și savanți cărți aparțin unui bun de inovare - Bid'at-ul-Hasan. În cartea „Hadikov ...“, se afirmă: „Religia noastră dă permisiunea pentru utilizarea acestor inovații, deoarece acestea contribuie la a face anumite de cult.“
Hazrat Imam Rabbani crede că nu trebuie să desconsiderăm lucrurile bune permise de religie, cuvântul Bid'at. dar este necesar să le numim "Sunnat-ul-Hasana" - "Fapte bune". Cuvântul "Sunna" este folosit aici în sensurile căii. de afaceri. care poate fi atât bun cât și rău. Acest lucru este spus în ispita de la musulmani, ca Allah să fie milostiv față de el. [4] Nu se poate presupune că Hasrat Imam Rabbani nu acceptă Bid'at-ul-Hasan. El nu ia un astfel de nume pentru o faptă bună. De exemplu, dacă numiți cuvântul "bid'at" urât. atunci se pare că răul este bun (Bid'at-ul-Hasan) și poate fi rău (Bid'at-us-seyiyya). Dacă actul este bun, atunci ar trebui să-l numiți "faptă bună" - Sunnat-ul-Hasan. și să nu defăimați această faptă cu cuvântul "Bid'at".
Bid'at, comise în zilele noastre
Este cunoscut faptul că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), după Salat (FARD sau Sunnah), spune: "Allahumma wa antassalyamu minkyassalyam tabarakta ya poțiuni Celal-viței-" Vel și srazuvstaval pentru executarea sau Sunnah Fard. In zilele noastre, cu toate acestea, în loc imediat după aceea să se angajeze în această rugăciune, citiți Du'a. De asemenea, este cunoscut faptul că, după finalizarea completă a rugăciunilor (Sunna + Fard + Sunnah) pentru a trata rugăciunea (Dua) la Allah Atotputernicul ar trebui să fie în conformitate cu Sunnah este numai după citirea Ayat al-Kursi și pronunțând tasbih, dar aceste zile, de multe ori în loc Ayat al-Kursi citește Dua "Salyatan Tundzhina" sau chiar orice cerere către Allah. Aceasta este o inovație care se schimbă Sunnah Mesagerului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Dacă acești pași fac face timp, se dovedește că religia adăugată de inovare - Bid'at. Dar a fost spus Messenger, salyalLahu alayhi've Sella: „Cine nu se închina așa cum suntem, nu este unul dintre noi.“ [ "Mizan-ul-Kubra" - cartea Imam Abd-al-Wahhab al-Sha'rani].
Unele mai multe bid'at (inovații în religie).
[Această inovație este menționată în "Reddu'l-Mukhtar ..." de Imam Ibn Abidin].
Bid'at: - După ce ați făcut rugăciunea și dua, faceți un arc pământesc de mulțumire (sujud-ush-shukr). ["Durru'l-Mukhtar ..." de Imam al-Haskafi].
Bid'at: - În loc să vă spălați picioarele cu o baie mică (voodoo, abdest), ștergeți-vă pe șosete subțiri sau pe picioarele goale. [În cartea "Durar va Gurar" de Imam Molla Khusreva].
Bid'at: - În moschee, după fiecare rugăciune, agitați mâinile unul cu celălalt. [5] ["Reddu'l-Mukhtar ..." al lui Imam Ibn Abidin ad-Dimashki].
Bid'at: - Acuzați oricare dintre Sahaba, sau diminuați demnitatea oricăruia dintre ei. ["Shah-i Akaid" al lui Imam Taftazani].
Bid'at: - Cu acompaniamentul decedatului și la înmormântare, cu voce tare vorbind, sau altceva cu voce tare. ["Halebi-ul-Kabir" al lui Imam Ibrahim al-Halebi].
Bid'at: - În nopțile binecuvântate, festive, atârnă inscripții luminoase sub forma unei ghirlande între minarete. ["Mirat-ul-Haramain" al lui Imam Eyyub Sabri Pasha].
Bid'at: - Nu credeți în durere în mormânt. ["Akaid-i Shaibaniyya" al lui Imam Muhammad ash-Sheibani].
Bid'at: - Îmbrăcați dulciuri din casa decedatului în ziua înmormântării. Pentru a lumina lumanari funerare. Pentru a marca a treia, a șaptea (a 9-a), a 40-a, a 52-a (53) zi după moartea cuiva. [6] [Acest Bidet este menționat în cartea "Hashiyatu alaMaraki-falah
Sharma Nuru'l-Izah "a lui Imam Tahtawi]. [7]
Unele hadithuri despre Ahli-Bid'at
- "Fiecare inovație este o iluzie" [musulmană].
- "Allah Atotputernic nu va accepta Duo, Zakat, Hajj, Namaz, sau alms de la Suportul Inovațiilor. El va ieși din religie la fel de ușor ca părul de ulei. " [Deylemi].
- "În timp ce Ahli Bid'at nu își va lăsa inovația de dragul lui Allah, nici închinarea lui nu va fi acceptată". [Deilemi, Ibni Najjar, Abu Nasr, Ibni Abi Asym].
- "Nici una dintre ofertele Ahli nu poate trece prin podul din Sirat. El va cădea în Iad. " [Ibni Asakir]. - "Fie ca cei care inventează și practică inovația să fie blestemați. [Dara Kutny].
- "Blestemat fie cel care a inventat inovația, și cel care o protejează". [Bukhari].
- "Cea mai bună închinare este fardul, iar cel mai rău este bid'at." [Bayhaqi].
- "Ahli Bid'at - cel mai rău dintre toate creat." [Abu Nuaim].
- "Nu respectați Ahli Bid'at! Allah Atotputernic este în dușmănie cu ei. " [Ibni Asakir].
- "Cei care manifestă respect față de inovator iau parte la distrugerea islamului". [Tabaraani].
"Când există inovații în religie (bid'ats), lăsați pe cei care știu să știe despre asta. Dacă o ascund, să fie blestemați. " [Deylemi].
(Din colecția de pe fiqh a madhhab Khanafi "Mukhtasar Ilmihal" de Muhammad al-Kokkozi.) Cartea One)
[1] A se vedea o notă de subsol în prima secțiune a capitolului: "Este permis ca Coranul să citească mormintele?"
[3] A se vedea, de asemenea de mai sus, capitolul: A 5-a Condiție preliminară de rugăciune: TIME
[4] Se spune în hadis în interpretarea sensului: „Oricine va da naștere la fapte bune (Sunnat-ul-Hasan), remunerația scrisă și recompensa pe cei care până în Ziua Judecății va continua aceste acțiuni după ce, și nu reduce recompensele , aparținând acestora. Iar cel care va iniția fapte rele (Sunnat-ne-seyyia), în scris păcatul lui și păcatele celor care până în Ziua Judecății va continua să acționeze pe ea. " [Muslim].
[5] Nu este vorba despre ceea ce este interzis după rugăciunea pentru a saluta reciproc, și că nu este necesar să se lege Salaam în rugăciune. În ultimii ani, ea a început să se răspândească de inovare (bid'at) sub formă de mers pe jos în jurul valorii în sala de moschee, pentru a da temenea unul altuia. Acesta este rezultatul unui soi de deferență (sau imamompochitaniya), care otsutvovalo în practica spirituală a musulmanilor ori Sahaba, Taabi'een și urmașii lor. Acest lucru este vizibil mai ales după Imam rugăciunea de vineri rămâne în picioare în mihrab, și să-l (spre dreapta din partea Jammat) construiește un lung șir de dorința de a da al salamalaikum mai întâi să-l personal, iar apoi cei care au stat în spatele imamului. Și, stând în partea stângă a sălii, grăbiți-vă acolo, spre dreapta, și deveniți unul după altul. Și să încerce să dea mâna cu cineva din acești frați în jumătatea din stânga - el se uită urât la tine indiferență, și se grăbi în partea dreaptă a sălii. Și ce avem ca rezultat? În loc să strângă mâna cu fratele său, musulmanul se va răzgândi. Există o rămășiță de Sunnah în schimbul inovației - Bid'at.
Dar este ușor să scapi de asta! Doar după rugăciune imamul nu rămâne în mihrab, dar după ce și-a scos mâinile cu primul său frate, începe să se deplaseze spre ieșire. Cine are o dorință puternică de a-i saluta personal în prealabil cu alții, poate face acest lucru în orice parte a moscheii sau în curte. Bine, toți imamii care practică această inovație nu ar înțelege ce se întâmplă. Mulți înțeleg, dar sunt justificați de faptul că peste tot se face că jamaatul este obișnuit și că oamenii nu le vor înțelege dacă o părăsesc. Foarte interesant! Și cine le-a obișnuit cu asta?
Poate că acest obicei ne-a trecut de la șiiți, în care venerarea imamurilor are un înțeles special. Dar noi, alhamdulilLyah, Sunni! De asemenea, ne respectăm pe imami! La urma urmei, ei, sincer vorbind, în acest timp tulburat se luptă să unească jamaatul. Cu toate acestea, dorința lor de a uni Jamaat și respectul față de ele nu ar trebui să ia forma inovației - Bid'ata!
[7] Imam Tahtawi: - Sayyid Ahmad b. Muhammad b. Ismail al-Hanafi al-Misri; d. în 1231/1816.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: