Vladimir Sergeevich Pecherin (1807 -1885)
- Ieri am văzut-o pe Pecherin.
M-am cutremurat în același timp.
- Cum, am întrebat eu, despre acel Pecherin? E aici?
- Într-o mănăstire iezuită. Capela Sf. Maria din Klapam.
La mijlocul anului 1835, Vladimir Pecherin, în vârstă de 27 de ani, a fost numit profesor extraordinar al limbii grecești și al antichităților de la Universitatea din Moscova, după ce sa întors de la o călătorie în străinătate și a promovat examenul pentru titlul de Doctor of Science. În toamnă și iarnă, a citit prelegeri cu un succes strălucit și a visat să fugă - prin toate mijloacele să scape din Rusia. În vara anului 1836, a părăsit-o pentru totdeauna.
Pecherin a explicat acțiunea prin faptul că el nu a putut trăi printre oameni, pe fruntea căruia ar fi în zadar să caute o imprimare Creatorului lor, că încă din copilărie a condus o stea misterios pe care el este în inima unui premoniție de mare destin.
Printre lucrările lui Pecherin referitoare la timp, sa găsit un quatrain:
Cât de dulce este țara care urăște
Și este lacom să aștepți distrugerea ei!
Și în distrugerea patriei noastre vezi
Lumea renașterii drepte!
În aceste cuvinte, a scris biograful Pecherin Mikhail Gershenzon, - cheia înțelegerii dezvoltării intelectuale a inteligenței ruse a unei întregi ere. Cât de mult ar fi trebuit să trăiască omul pentru a decide să scrie astfel de patru linii înfricoșătoare. În acel moment, după cum scria Gershenzon, Vladimir Sergheiț era "infinit" departe de orice credință religioasă. În opinia mea, biograful crezut a fost greșit: doar patru ani mai târziu, Pecherin a acceptat catolicismul, care a fost credincios până la sfârșitul zilelor sale.
Acesta este conturul exterior al vieții lui Vladimir Pecherin. Lumea sa interioară este foarte complicată și puțin cunoscută. Încearcă să te uiți în continuare.
În 1829, Pecherin - student al Facultății de Filologie a Universității din St. Petersburg. Datorită abilităților sale remarcabile, el a fost atras să lucreze pe cărți religioase vechi. El a copiat din textul grecesc al codexului John Scolastica (extras din „Novell“ Justinian), a studiat traducerea slavă a manuscrisului secolului al XIII-lea, a comparat textul principal cu o altă versiune. Lucrarea elevului a fost inclusă în apendicele celei de-a doua ediții a revizuirii piloților cărții de către baronul RA. Rosenkampf, publicat în 1839. "În fiecare dimineață," își amintește Pecherin, "m-am dus la studiul baronei și m-am așezat la muncă. A fost un manuscris frumos din Biblioteca publică imperială, secolul al X-lea sau al XI-lea. Cât am visat de ea! Acum, m-am gândit că singura mântuire din despotism a fost să te blochezi într-o celulă și să demontezi vechile manuscrise. Ce binecuvântare să trăiești în izolare cu grecii și latinii și să nu-ți mai faci griji. „Această caracteristică înălțare a multor oameni mari ale celor 30 de IES a secolului al XIX-lea - Vladimir colegii Pecherin: Belinski, Herzen, Stankevich, Ogarev și altele. Viața lor interioară - tensionată și electrificată - necesită expresie și revărsare. Ele diferă ca și cum ar fi printr-un dezechilibru mental, uneori aproape de ceea ce se observă în natura oamenilor exaltați religios. Un astfel de entuziasm adesea lua forma extazului religios.
Vladimir Pecherin a tradus mult de la Schiller. "El adoră pe Schiller și trăiește într-o lume a idealurilor", - spune biograful său. Cea mai bună caracteristică a dispoziției sale era atunci poemul "Dorința pentru o lume mai bună":
Credeți și fiți curajoși, fiți:
În aceste minunate limite
Minunat doar conduce calea!
„Desi este doar o traducere a poemului lui Schiller, a rezultat în mine din adâncul sufletului“ - a scris vărul său. Pecherin colegii lui și iubit în același timp urau eroii drame ale lui Schiller, dar nu la fel de poetic imagini, ci ca ființe umane vii. Pentru că s-au văzut în ele. Poezie, teatru, muzică și prietenie umplut viața lor, care, cu toate acestea, nu a împiedicat tinerii romanticii dans la mingi (Pecherin a fost unul dintre cei mai buni dansatori din St. Petersburg), de îngrijire pentru tinerele și obraznic în husar.
Rezumând idealul tineresc de generații de 30-e ale secolului trecut, care a aparținut și Pecherin, putem spune că a fost un vis nobil de legătura indisolubilă a omului cu cosmosul, despre frumusețea care umple spațiul demnității divine a persoanei umane, visul de datoria de a păstra această nepătată divină și pentru a-și promova manifestarea în întreaga omenire. Colapsul acestui ideal vă permite să înțelegeți mult despre soarta lui Vladimir Pecherin.
Care sunt motivele care au determinat pe Pecherin să accepte catolicismul? Dacă acceptăm că apel din inimă la credința necredincioasă - întotdeauna un miracol - un miracol - este de neînțeles, și pentru cei din afară cele mai remarcabile, și mai ales, încearcă să răspundă la această întrebare și încearcă să rămână. Acest lucru a fost bine spus de Pecherin însuși: "ciudat în noțiunile oamenilor despre așa-numita convertire la credința catolică. Susceptibilitatea față de tinerii înflăcărați - predicare - Preot catolic - toate acestea sunt nonsens! Nu a fost deloc așa. Nici un preot catolic nu mi-a spus un cuvânt și nu a avut nici cea mai mică influență asupra mea! Apelul meu a început foarte devreme: de la primele raze de rațiune, de pe pământ nativ, în Rusia, în pustie, în armata rusă. Spectacolul de nedreptate și o lipsă teribilă de conștiință în toate domeniile vieții din Rusia - aceasta este prima predică, care ma afectat foarte mult. Dorința de a pleca peste hotare mi-a adus sufletul din copilărie. "În Occident! Spre vest! "- mi-a strigat o voce misterioasă. Credința catolică a venit mult mai târziu. A fost doar o concluzie necesară a unui proces lung de logica, sau, mai degrabă, a fost ultimul meu refugiu după prăbușirea speranțelor europene universale în 1848.
Poate că nu am rezolvat încă ghicitul vieții mele? Acesta este misterul Providenței. "
Dar dacă floarea credinței se dizolvă în secret, atunci solul pe care se dezvoltă este accesibil unui străin.
Potrivit regulilor acestui ordin, Pecherin a refuzat activitatea politică activă, la care părea să fi pregătit întreaga viață anterioară (amintim că un alt emigrant rus, Alexander Herzen, va alege astfel). Există un anumit paradox în actul lui Pecherin: dorința de independență spirituală, nerecunoașterea oricărei puteri asupra lui, a condus la o supunere conștientă la o regulă monahală strictă.
Scrisoarea lui Pecherin părinților săi a fost păstrată de la adoptarea catolicismului, unde se aude vocea lui sinceră și aparent pașnică:
"Dragi părinți! Destinurile Celui Prea Înalt sunt inscrute. Prin mii de erori și mii de calamități, mâna dreaptă ma condus la cunoașterea unei credințe catolice adevărate singure, pe care acum o mărturisesc și o vom continua să mărturisesc până la sfârșitul vieții mele. Harul grațiunii mi-a izbucnit și ma inspirat cu o intenție fermă de a renunța pentru totdeauna la lume și într-o celulă monahală pentru a netezi toate erorile mele cu lacrimi de pocăință.
Toată viața lui ia fost recunoscător părinților săi pentru darul de la cea de-a cincea aniversare - cartea "O suta patru legende sacre" de Guinber. Mulți ani mai târziu, el a amintit impresie cât de extraordinar pe el povestea morții Mântuitorului: „Pentru a muri pentru binele oamenilor și a vedea mama, stând în picioare la poalele crucea mea - a fost unul dintre visele tinereții mele.“ Impresia care ia influențat întreaga viață.
Pentru mulți, Pecherin părea nebun. Dar în acea epocă, atât în Rusia, cât și în Occident, precum el, a fost o mulțime.
În scrisorile către prietenul său, Vladimir Cijov universitar Sergheevici a încercat să explice de ce a renunțat la tot atât de strâns îi ține pe oameni dintr-o bucată de pâine securizată, un anumit statut social, de țară, de familie și prieteni“. Crede-mă, prietene, numai Dumnezeu și dragostea Lui infinită poate umple golul din sufletul omului, care este înșelat în cel mai scump aspirațiilor lor și că, convins de inutilitatea tuturor victimelor sale, sfâșiat de remușcări insuportabile. Da, și vi se va da pentru a înțelege într-o zi, am realizat acest mare adevăr și să aprecieze pacea și bucuria în valoare sale, adică, ca deșertăciune și neant. Crede-mă, prietene, în sunetul orgii, însoțite de imnuri bisericești în fumul de tămâie în creștere până la cer printr-un Sunbeam, în orice icoana a Maicii Domnului - mai mult adevăr, mai filozofie și poezie decât în sistemele de toate aceste gunoaie politice, filozofice și literare. Oamenii și sisteme - totul se prăbușea, dezonoarea în stare de faliment cele mai multe companii de profil înalt au plecat, și pe toate părțile lumii, mi se pare, vocea solemnă a auzit, care ne spune: „! Un om - nimic, numai Dumnezeu este mare“ "
Timp de aproximativ 23 de ani, Pecherin a fost membru al Ordinului Redemptorists. În acest timp, linia de serviciu, el a schimbat de mai multe mănăstiri: Sf. Trond, Witt, Limerick, Liege, Bruges, Falmouth, clapier, situat în Belgia, Olanda, Franța și Anglia. Aceasta a fost perioada cea mai ordonată a vieții sale, care, totuși, este explicată prin charta monahală. Rutina de zi cu zi, Redemptorist călugăr: creșterea - la patru jumate dimineața, cinci - o meditație de jumătate de oră, la cinci și jumătate - masă și rugăciune, ca urmare, atunci clasele teologice sau lucrare în biserică cu credincioși (confesiune). La 11 am - discutarea în comun a textelor biblice, într-o jumătate de oră - o litanie în cinstea Sfintei Fecioare Maria, și o „examinare a conștiinței“ o jumătate de oră. La prânz, prânz și apoi odihnă, pe care călugării le petrec împreună. După odihnă - din nou, studii teologice, rugăciune, lucrul în biserică. De la ora trei după-amiaza până seara - o lectură spirituală sau un interviu. După cină, o citire individuală a Rozariului. La 21 de ore - seara rugăciunii, în jumătate de oră - un vis.
Dar, în primul rând, sarcina principală a membrilor Ordinului este activitatea misionară. În conformitate cu statutul, ei sunt obligați să aducă lumina Evangheliei către cea mai săracă și cea mai ignorantă parte a populației. Fondatorul Ordinului lui Al-
fon de Liguori a învățat că preoții în predicile lor ar trebui să evite "toate filosofiile teologice și cuvintele incomprehensibile pentru oamenii obișnuiți". Preotul trebuie să se adreseze sufletului ascultătorului și să poată atinge cele mai sensibile șiruri ale inimii umane.
În Vitgeme, Klapame și Limerick Pecherin unanim recunoscut ca fiind unul dintre cei mai buni călugări atât în stilul de viață și în talentul oratoric genial. El a conceput și a trăit ca un bun catolic „cu dorința de a îmbunătăți practica virtuților“, în jurămintele de sărăcie, castitate și ascultare, altfel nu ar fi permis să ia preoția și mai ales pentru lucrarea misionară.
În anii cincizeci și șaizeci ai secolului trecut, Pecherin a fost unul dintre cei mai cunoscuți predicatori din Irlanda. Mai multe dintre predicile sale, colectate într-o colecție separată, au supraviețuit până în ziua de azi. Din păcate, în Rusia această colecție nu este disponibilă. Potrivit unuia dintre contemporanii săi, un impact izbitor asupra ascultătorilor predicile Pecherin a fost mai degrabă consecința sfințeniei vieții sale, mai degrabă decât meritul elocinței sale. Faima sa a crescut mai ales după procesul de bine-cunoscut în 1855, când adversarii religioși l-am împins împotriva acuzații false în arderea Bibliei protestante, iar instanța a găsit-l nevinovat.
În 1861, Pecherin a decis să se retragă din Ordinul Redemptorists. În acest scop, el călătorește la Roma pentru a obține permisiunea de la Papa. El a fost invitat să rămână în Vatican, deoarece reputația sa strălucită era cunoscută acolo. Cu toate acestea, Pecherin a refuzat să deschidă o carieră spirituală înaintea lui în capitala apostolică. El alege Ordinul trapist (Ordinul trapist -... ramura principală a Ordinului cisterciană „statut strict“ și separat de la începutul secolului al XIX-lea și care a avut apoi centrul la La Trappe (Franța), Ordinul trapist depune eforturi pentru a recrea dormitor monahală în forma sa originală în statutele lor importante. se acordă importanță tăcere, post, rugăciune regulată și muncă manuală), explicând acțiunea sa o dorință să se mute departe de afacerile externe și să se dedice vieții contemplative. Foștii săi colegi foarte prețuite și a făcut toate eforturile pentru a menține Pecherin în comunitate, încercând să demonstreze că dorința sa de a se pensioneze nu este nimic altceva decât o ispită.
Ani au trecut. Părinții lui Pecherin, precum majoritatea rudelor și prietenilor săi, au murit de mult. Până la sfârșitul vieții, toate legăturile cu patria au fost în cele din urmă întrerupte, deși el se gândea constant la ea. El și-a lasat biblioteca și toate manuscrisele în Rusia. Datorită eforturilor serviciului consular rus din Anglia, mai multe cutii de cărți și manuscrise de către Pecherin au fost livrate la biblioteca Universității din Moscova, unde sunt încă depozitate.
Pe versantul anilor, o muză a apărut din nou lui Pecherin, un prieten de tineret. În poemul "Ironia soartei", numindu-se Don Quijote, el constată cu tristețe că idealurile tinereții nu s-au împlinit:
Nu se întâmplă predicții adevărate
Profeți și prieteni falsi;
Neclar ca un vis, visează
Mândru de tinerețea mea.
Într-o scrisoare către Nicholas Ogarev, el a cerut ca mormântul său au fost înscrise ultimele cuvinte ale marelui papa Grigore al VII, care, murind în .izgnanii, a declarat: „Am iubit dreptatea și urât nelegiuirea, de aceea voi muri în exil.“ „Asta e motto-ul meu pentru viață și după moarte epitaf - Pecherin a scris în notele sale autobiografice. - Am jucat tot felul de roluri - a fost o școală Lamennais republican, sensimonistom, un comunist, un misionar-predicator, acum că, probabil, am luat un rol: este cel mai bun dintre toate și este cel mai apropiat de idealul: Eu împărtășesc lucrările Surorilor de Caritate, și le servesc suferința umanitate în spital. "
Pecherin a trăit într-o casă mică, pe strada Dominic, în Dublin, până în ultimele zile ale vieții sale. Singurul său prieten era un câine negru, cu care nu sa despărțit niciodată. În fiecare zi, la un sfert până la șapte dimineața, a apărut în spital, a servit masa, a intrat în sală, a mângâiat suferința și comuniunea celor care moare. Apoi sa întors acasă sau a mers la cimitir sau la grădina botanică. După-amiaza - din nou spitalul, apoi prânzul și din nou spitalul<В свободное время он много читал (преимущественно религиозные книги), изучал санскрит, персидский и арабский языки. Так прошли 23 года работы капелланом. Смирение, благоразумие, терпение, усердие и точность в исполнении обязанностей — таким остался Печерин в памяти окружающих.
Vladimir Sergeevich Pecherin a murit la vârsta de 79 de ani. Se părea că întregul oraș a participat la procesiunea funerară: peste o sută de preoți, întregul personal al spitalului. Mormântul său se află lângă mausoleul unui om de stat remarcabil din Irlanda, Daniel O'Connell.
"În plus față de bogăția minții, natura ți-a dat o altă mare bogăție - bogăția unei inimi nobile iubitoare", a scris prietenul său și criticul literar Alexander Nikitenko la Pecherin.
Vladimir Pecherin. Inima lui Herzen a răspuns acestui nume. Să sperăm că inimile contemporanilor noștri răspund.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: