Titlul lucrării: Omul unic dimensional
Specializare: Logică și filosofie
Descriere: Prin urmare, proletariatul a încetat să mai fie o clasă revoluționară prin integrarea în sistemul valoric obișnuit, iar societatea și-a pierdut potențialul de dezvoltare. Societatea a devenit fără clasă, dar este departe de idealul marxist al comunismului. În loc de comunism, a apărut o societate non-politică unidimensională. Sistemul există prin hipnoza mijloacelor de informare în masă, care introduc nevoi false și un cult al consumului în fiecare conștiință individuală. O societate numită liberă înseamnă o societate liberală în timp ce se află în realitate.
Mărime fișier: 41.5 KB
Lucrarea a fost descărcată: 22 de persoane.
Una dintre direcțiile în dezvoltarea teoriei sociologice moderne # 151; sociologie de stânga. Baza sa este ideea epuizării forțelor motrice ale dezvoltării unei societăți industriale și a nevoii de schimbări radicale.
Sociologia de stânga este reprezentată de Școala de la Frankfurt, unul dintre ei al cărui lider este G. Marcuse (marxismul freudian).
Herbert Marcuse (1898-1979) "Un om dimensional" # 151; a crezut că, ca urmare a acțiunilor statului și în spatele lor claselor conducătoare prin mass-media au format în mod deliberat o viziune unidimensională a lumii: se concentreze absolută asupra eficienței, orientarea la crearea artificială a nevoilor oamenilor coruperea lui, ideea identității de dezvoltare tehnologică și spirituală a societății. Ca urmare, proletariatul a încetat să mai fie o clasă revoluționară, este integrat în sistemul obișnuit de valori, iar societatea a pierdut oportunități de dezvoltare. Respingerea totală a societății industriale este posibilă printr-o „revoluție în conștiință“, care este o parte integrantă a revoluției sexuale. Purtătorii revoluției conștiinței sunt cei care au un mod bidimensional de gândire: intelectualii, funcționarii publici, în funcție de masa săracilor din lumea a treia, naționale și minoritățile religioase.
În faimoasa carte "Un om dimensional" pentru Marcuse nu există eroi. Toate victimele și toate zombie, nimeni nu acționează pe cont propriu. În Occident, o persoană este unidimensională, deoarece este manipulată. Societatea a devenit fără clasă, dar este departe de idealul marxist al comunismului. În loc de comunism, a apărut o societate unidimensională. sistem neototalitar, care există datorită hipnozității mass-media. care introduc în fiecare conștiință individuală nevoile false și cultul consumului. Rolul revoluționar a fost mutat la marginali și reprezentanți ai artei avangardiste (teza contraculturii ca moștenitor al cultului proletar). Singurul lucru pe care îl pot contracara sistemul # 151; acesta este Marele Refuz. respingerea totală a sistemului și a valorilor acestuia.
În societatea modernă, toți oamenii sunt, în esență, aceiași, pentru că se supun acelorași dorințe.
Societatea este numită liberă (adică o societate liberală). în timp ce în realitate există un neototalitarism învechit în societate - societatea consumului de masă și-a creat valorile, a influențat cultura și a controlat fiecare individ.
Nevoile omului modern sunt false și impuse de el din afară, ceea ce îl face sclav pentru propriile sale nevoi.
Pentru o schimbare pozitivă în societate, o persoană trebuie să se angajeze de "Marele Refuz" - să schimbe direcția nevoilor sale de la exploatarea naturii în direcția armoniei cu ea, să crească în sentimente etc. și
Modelul unei societăți unidimensionale. O civilizație industrială dezvoltată este tărâmul lipsei de libertate confortabilă, pașnică, moderată și democratică, care mărturisește progresul tehnic
Distincția dintre conștiință adevărat și fals, autentice și interes imediat încă nu și-a pierdut semnificația, dar are nevoie de o confirmare a importanței sale. Oamenii trebuie să-l înțeleagă și să găsească propria cale de fals la adevărata conștiință, din imediata lor la interesele lor adevărate. Acest lucru este posibil numai dacă posedă necesitatea de a schimba modul lor de viață, negare pozitivă, negarea - o necesitate pe care societatea existentă a reușit să suprime în măsura în care este în măsură să „ofere un bun“ peste tot o scară mai mare și de a folosi cucerirea științifică a naturii pentru înrobire științifică a omului.
"Pacerea existenței" O societate industrială dezvoltată se apropie de o etapă în care progresul poate necesita o schimbare radicală în direcția actuală și organizarea progresului. Această etapă se va realiza atunci când automatizarea producției materiale (inclusiv a serviciilor necesare) va face posibilă satisfacerea nevoilor primordiale și transformarea simultană a timpului petrecut în muncă într-un moment marginal al vieții. Trecerea prin acest punct ar însemna depășirea progresului tehnic al domeniului de necesitate, în cadrul căruia a servit ca un instrument de dominație și exploatare, limitându-i raționalitatea la acesta; datorită acestei tehnologii ar deveni un subiect al jocului liber al abilităților care vizează reconcilierea naturii și a societății. O astfel de stare este anticipată de noțiunea de Marx "abolirea muncii". Totuși, termenul "austeritatea existenței" pare mai adecvat pentru a desemna o alternativă istorică la lume, care, printr-un conflict internațional care transformă și păstrează contradicțiile societăților existente, împinge un război global. "Pacerea existenței" înseamnă dezvoltarea luptei omului cu omul și natura în astfel de condiții, atunci când nevoile, dorințele și motivațiile concurente nu mai sunt transformate în dominație și nevoie prin intermediul drepturilor de proprietate, adică înseamnă sfârșitul unei organizații care perpetuează formele distructive de luptă.
Vânzarea proprietății de stat persoanelor fizice și juridice permite: reducerea deficitului bugetar, umplerea acestuia cu venituri și creșterea fondurilor direcționate către alte sectoare ale economiei; să extindă sfera de aplicare a mecanismului pieței și să dezvolte un mediu competitiv; Pentru a atrage capital privat în afaceri comune cu statul
Cei Sama stosuєtsya lea shvidkostі Svitla bo vimoga schodo Znannya odinits shvidkostі takozh visuvaєtsya Lachey la klasі opta. La fel cum Je promenі scho vikidaє їh punctului Dzherelo Svitla. Nepіdkrіplenoyu identitate neobґruntovano zavischenoyu viglyadaє takozh vimoga schodo opanuvannya uchnyami ponyattyam vigoare Svitla care їhnoї zdatnostі rozv'yazuvati zadachі іz zastosuvannyam tsієї fіzichnoї cel mai mare cu.
Suchasnyj suspіlstvo vimagaє od școală pіdgotovki pіdrostayuchogo pokolіnnya, iac vrahovuyuchi vlasnі mozhlivostі, zmozhe samostіyno virіshuvati skladnі problemi Vlasna Zhittya. Cu creativitatea misiunii, vikoristovochi shkilnі znannya. Semnificație deosebită, în lumea vipadku, nabuvae kreativnist sobistostosti.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: