Particularitatea colegiilor preoțești romane a fost că au fost create nu numai și nu atât de mult să se închine orice zeitate, nu numai că a servit ca intermediari între om și zei. Acest consiliu ar trebui să participe la societatea seculară CiViTAS romane, adică, efectua o serie de drepturi ale magistraților, se pare că pentru lipsa în „perioada regală“ a istoriei Romei antice astfel de magistrați.
Preoții și-au ales tovarășii prin cooperare, dar dreptul de a numi persoane care urmau să fie cooptați aparținea poporului. Aceasta a avut loc la comisii special convocate sub președinția consulului, unde mai târziu au fost prezenți 17 triburi alese prin lot.
Numele Vestales provine din Virginele Vestae din latină (fecioarele Vesta, zeița casei și a vetrei de stat). Pentru Zeița selectate fetele vechi de 6-10 ani, care jurământ de castitate, timp de 30 de ani, a trebuit să își îndeplinească sarcinile preoțești, șef printre ei - să monitorizeze menținerea flăcării veșnice în vatra templului Vesta. Acesta este singurul colegiu preoțesc, care, din vremea lui Numa Pompilia, a primit ceva de genul salarii. Vestalii erau în puterea Pontifului Suprem, care le-a impus pedeapsa pentru crime, mai presus de toate pentru încălcarea jurământului de celibitate și castitate. În același timp, pedepsele erau de natură pur sacră și nu erau supuse apelului. Vestalii s-au bucurat de onoruri și privilegii speciale în societatea romană (dreptul de a dispune de proprietatea lor în mod independent, de a face o voință, dreptul la amnistierea infractorului). Colegiul Vestal a constat din doar 6 persoane.
Numele este tradus din Haruspexul latin ca un avertisant de entrails de animale. Colegiul preoților de origine etruscă, care a fost prescris pentru a prezice viitorul prin interior (în principal prin ficat) de animale sacrificate. Predicțiile lor, totuși, ar fi trebuit să fie certificate de decizia Senatului. Haruspecii trebuiau să rămână în conducerea comandantului român. Înainte de împăratul Claudius, colegiul religios nu era considerat, deci numărul lor era nelimitat. Claudius a înființat un colegiu de 60 de persoane. Îndatoririle sale au împlinit această tablă până la sfârșitul antichității clasice
Inițial a constat din 5 membri, mai târziu a fost extins la 15 persoane. Tradus din latină înseamnă "constructor de poduri". Acest colegiu a ocupat un loc central în cultul statului roman. Ea a supravegheat celelalte colegii preoțești, el a fost responsabil de calendar, ritualurile sacre și sacrificii în ceea ce privește viața ca o singură familie, iar cultul funerar de stat, legea sacră, dedicarea templului, sau a altor zei. Pontifi în calitate de consultanți pentru a da un aviz cu privire la toate afacerile sacre (de exemplu, adoptarea și punerea în aplicare a preceptelor), pentru a se asigura acceptarea comunității zeilor, și, astfel, ar putea exercita influența lor asupra politicii. În familia pontifele drept urmat păstrarea riturilor familiale și ancestrale, supravegheat riturile adoptarea și anunțarea testamente, a luat parte la căsătorie, conform riturilor konferreatsio în urma riturilor de îngropare și de conservare a mormintelor. Capul lor, Marele Pontif, era capul religiei romane. Începând cu Divina Iulia, împărații romani erau Marele Pontif, în vreme ce împăratul Gratian nu a renunțat la aceste puteri. În prezent, acest titlu păgân este purtat de Papa Roman.
Consiliul de facial a inclus 20 de persoane. Etimologia cuvântului nu este clară, oamenii de știință îl produc din mai mulți termeni latini - fide - fidelitate la jurăminte, foedus - tratat de uniune, drept fas - divin.
Colegiul era format din 15 membri, numele provine din cuvântul latin flamen - preotul unei anumite divinități. Poziția flaminei a apărut în conformitate cu tradiția istorică romană sub domnia lui Numa Pompilia. Printre primii așa-numiți "flamini mari" au fost Flamen Dialis, Flamen Martialis, Flamen Qvirinalis, aleși din familii patriciene. Mai târziu, au existat 12 "junior flamens" aleși de plebeieni. Ei au slujit altor zei (Flora, Vulcan, etc.).
Conform cărții lui G.Samokhin "Roma antică: principalele aspecte ale dezvoltării politice și legale"
Trimiteți-le prietenilor: