Solitudinea, anahoretismul - renunțarea ascetică la diferite convingeri din viața lumească, cu limitarea maximă a relațiilor externe și îndepărtarea pentru ședere în locuri deșert.
Solitudinea ca fenomen sporadic a existat în religiile din India, China, Japonia și alte țări ale Orientului (iudaismul, budismul islamic, taoismul etc.). La diferite momente au existat următoarele tipuri de viață monahală necreștină: pustnici ai lui Serapis din Egipt; Asceți budiști; Eseenii. au trăit ca niște călugări în apropierea Mării Roșii în jurul anului 150 î.Hr. e.; Evrei asceți, numiți terapeuți. care nu locuiau departe de Alexandria; gnosticii de tip neoplatonist; ascetici, adepți ai zeului Mitra.
Singurătate în creștinism
Anthony cel Mare este unul dintre fondatorii monahismului creștin.
Expansiunea specială și dezvoltarea ascetismului au ajuns la creștini. Prin predecesorii lor, primii creștini creștini au considerat profetul Ilie și Ioan Botezătorul. Prototipul viitoarei schituri a fost, de asemenea, șederea de 40 de zile a unuia în deșertul lui Isus Hristos. menționată în Evanghelii.
În lumea creștină cuvântul „pustnic“ înseamnă același lucru ca „pustnic.“ Deși inițial aceste două concepte diferă în funcție de habitatul sihastrului - pustnic trăit într-o celulă la biserică sau în vecinătatea locuirii umane, iar pustnicul, ermit a plecat departe de civilizatie. Ascetismul în creștinism a fost cunoscut încă din secolul III și a fost asociat ca persecutarea creștinilor timpurii de către împărații romani și ideea creștină păcătoșenia lumii, salvand respingerea ispitei. Primul dintre celebrele pustnici creștini (ancoriți) a fost Pavel Tebeșky. care a intrat în deșert pentru a scăpa de persecuția creștinilor de împăratul Decius.
Un exemplu de viață în deșert este viața lui Anthony din Egipt. care au ales singurătatea la vârsta de douăzeci de ani și au murit în 356 la vârsta de 105 ani. În jurul Sf. Anthony a adunat mai mulți studenți, atrasi de strictețea vieții și și-a îndrumat conducerea de mentorat.
Treptat, viața pătrunde în alte teritorii. St. amoniu († 350), în ziua nunții pentru a convinge soția lui să aducă un jurământ de castitate, a mers cu ea deșert Nitreian și a fondat o colonie de călugări. Ei nu aveau statut general și fiecare pustnic el însuși și-a determinat regula și modul de viață, deși sâmbăta și duminica s-au adunat în templul închinării și instruirii.
În deșert Schit situată la sud Nitriană, el a lucrat într-o izolare mai strictă a Macarius Egipt († 390), împreună cu discipolii săi. Aproximativ în același timp, într-o zonă numită „Kelly pustnic“ (desert pe malul vestic al Nilului), stabilit cu adepții lui Macarie al Alexandriei († 394). Evagrius de Pontus sa alăturat acestei colonii. care a rămas în ea până la moartea sa în 399 de ani. În aceeași perioadă în Keliyah trăit Reverendul Dorotei, pustnic din Egipt. Ascetismul practicat de aceste pustnici a fost incredibil de dure, iar unele dintre elementele sale ar fi acum considerate ca fiind masochist.
Dezertorii egipteni, aparent, au avut o mare influență asupra pustnicilor sirieni, care au adus penitența la extrem. Ei au negat orice disciplină, au preferat modul de viață rătăcitor în zonele sălbatice și în deșert, au refuzat complet de la muncă manuală, dedicandu-și viața la rugăciune continuă. În Palestina. dimpotrivă, asceții au condus o viață aproape imobiliară, agățându-se de locurile sfinte, pentru a avea protecție și a face cult. Până în secolul al IV-lea, rândurile lor au fost lărgite considerabil din rândul pelerinilor; ei au vizitat și Sf. Jerome. comunicare. Paul și John Cassian.
Astfel, provenea din deșertul egiptean, până la sfârșitul anului IV. s-au răspândit în Palestina, Cappadocia, Armenia și apoi în Galia, Spania și Italia. Treptat, ca urmare a aspirațiilor creștinilor înclinați ascetic la un mod mai perfect de viață, sfinții se transformă într-una dintre cele mai importante instituții bisericești - monahism. Ulterior, hermitria a dispărut în creștinismul occidental, dar a rămas în est.
Cea mai importantă sursă de informații despre viața deșertului este Viața Sf. Anthony, scris de Sf. Atanasie în 357, celelalte documente utile sunt Apophtegmata Patrum sau cuvinte ale pustnici celebre. În cele din urmă, trebuie să menționăm că caracteristica perioadei de mai târziu, a luat mai clar viața monahală forma prezentată în Historia monachorum în Aegypto, a comemorat viața călugărilor de la sfârșitul secolului al patrulea, și scris de paladiu († 431) Historia Lausaica (Istoria Lavsaik), spune povestea unui călugăr viață în Egipt, Palestina, Siria și Asia Mică.
Unul dintre cele mai timpurii și cele mai cunoscute exemple de schit în deșert este viața sfântului secol al V-lea. e. Maria din Egipt [1]. scris de Sophronius din Ierusalim.
În sihăstrie ortodox - forma monahală „Scetis“ sau „deșert“ trăiește, viața privată asociată cu adăugarea voluntară la adoptarea generală a jurămintelor ascetice autorizat suplimentar (de exemplu, rugăciunea îmbunătățită, post strict, molchalnichestva).
notițe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: