"Tapițerie din Bayeux". Războinicii lui William aruncă sulițele războinicilor lui Harold.
Acest fragment din tapiserie arată nu numai că Harold a primit o săgeată în ochi, dar și cum să elimine poșta din lanț din morți. În maniera de îmbrăcăminte de noapte, peste capul tău. Adică, nu este cu siguranță "salopete" cu taberele, după cum s-ar putea gândi, privind imaginea. Cu toate acestea, nu este clar încă o: capac chainlink pentru cap - este conectat cu zale, atașat la o cască sau un „mitra episcopală“ tipic, adică capota e-mail! În orice caz, în ciuda prezenței unui scut impresionant în dimensiune, permițându-le să se acopere de la cap până în picioare, protecția pentru gât în 1066 de la războinicii montat a fost deja acolo.
Acum vom face un salt mare și ne vom găsi în Europa de Vest în 1066. De ce în acest an și pentru că avem o sursă exact datată - "tapiserie din Bayeux", în care vedem, de fapt, primii călăreți din armamentul european al cavalerului. Adevărat, mulți sunt încă sulițe de modă veche, care nu utilizează metoda de a trage sulița, dar nu puteți face nimic despre asta - la început este întotdeauna așa. Pe toți luptătorii cu căști conice "cu tapițerie" cu un platou. Adică, aceasta este casca, din care au început toate celelalte căști în Europa. Adică, această căști, care în timp sa împărțit în trei "ramuri", a condus la apariția mai întâi a unei căști și apoi a unei "căști mari". Cea de-a doua "ramură" a dus la apariția în primul rând a slujitorului, apoi a bazinului - cască cascată inițial, și apoi a unei căști separate. În cele din urmă, al treilea „ramură“ - o casca-casca (era o poveste încă să vină) sau „Chapelle de Fer“ ( „pălărie de fier“) - o casca foarte democratic, care, la fel ca în Europa și în Japonia (casca Jingasa! ) au fost purtați de cei mai săraci războinici și ... cei mai bogați. Și de ce nu? Totul depinde de situație și posibilitățile!
Dar înapoi la tapiserie. În plus față de căștile de o anumită formă, vedem că toți soldații de pe ea au o corespondență în lanț acoperind gâtul lor.
Statuia Sf. Maurice. Catedrala din Magdeburg 1250
Ei bine, și apoi a devenit parte integrantă din armura oricărui cavaler al "epocii lanțului de poștă" și "epocii armurii lanțului-armură". Acest lucru este evidențiat nu numai de imagini, ci și de un monument extrem de important ca efigiile. Aici este unul dintre ele - efigia Sf. Maurice, datând din 1250. Pe el este un gambiz de lanț și, deasupra acestuia, un capac de poștă de lanț care coboară în piept, care protejează de asemenea gâtul. Cel mai probabil, a fost un slot pe spate, similar cu cel care, în același timp, a fost făcut pe mănuși cu lanț de mail. Prin ea, în interiorul ștergătoarei atârna un cap, după care șireturile sau curelele din spate erau strânse. Trebuie să se țină cont de faptul că, sub capul de coș cu lanț, cavalerii au purtat, de asemenea, în mod obligatoriu și capace de țesături.
Să ne îndreptăm acum spre miniaturi. În miniaturile din "Biblia Matsievsky" din biblioteca lui Pirpon Morgan, datată în jurul aceluiași an ca și Sf. Mauritius, vedem figurile clasicilor cavaleri din epocile de poștă electronică - în armura poștală de la cap până în picioare și în cămașă, în palton.
Sub armura lanțului nu este nimic special. Doar alb, cel mai probabil, o cămașă de lenjerie și toate!
Dar aici, soldatul din dreapta, îmbrăcat într-o cămașă albastră, poartă pe umărul lui ceva de protecție și matlasat. Și el și gâtul războinicului așezat nu sunt acoperite de nimic, deși pe capul pus la acea vreme toți bărbații și, în special, soldații, "bonetă".
Aici, în toți cei trei războinici, gâtul este în mod clar ceva protejat. Ceva sub forma unui guler sau a unui guler. Ce este asta? Piele acoperită cu țesătură? Și este clar că sub aceste gulere au ceva. Adică, la acea vreme, protecția la nivelul gâtului a început deja să fie gândită!
Acum du-te în „prima filiala“ - care este cea care ne conduce la „Grand Slam“, și vedem că, în ciuda faptului că sub casca purtată și „cap“ și e-mail coif, chiar să-l pe marginea destul de des atașat lanțul de țesut de țesut. De ce?
În fața noastră se află o cască germană din secolul al XIV-lea, cu un poștaș de lanț numit Aventile, din Muzeul de Istorie Germană din Nuremberg. De ce era necesar? Și era un fel de "armură distanțată", asemănătoare cu cea utilizată astăzi, bine, să zicem - lanțuri cu bile metalice în partea din spate a rezervorului "Merkava".
Cu toate acestea, am ajuns la această efigie anonimă din Scoția, unde vedem un cavaler într-o gambesonă matlasată și cu aceeași acoperire de col uterin. O casca în formă de ou pe cap, legături metalice pe picioare, dar ce a pus el peste toate astea și a pus pe toate, dacă în acest costum au fost decedate și descrise? Necunoscut! Dar un lucru este clar: războinicii au folosit astfel de acoperiri în "epoca lanțului".
Acum, uita-te la effigiyu Don Alvaro de Cabrera Jr., pe capacul sarcofagului bisericii Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas în Lerida în Catalonia (Spania), despre care știm că a murit în 1299. Acesta este cu siguranță capac e-mail, dar, de asemenea, o parte din tesut Mantale căptușit în mod explicit în interior (a se vedea. Afara capetelor de unghii) plăci de metal. Dar care este detaliul care acoperă gâtul lui? În aparență, acesta este un evident alpinist-nadnik, care este doar din ceea ce este făcut neclare. Metal sau piele? Și totuși - la ce se bazează și la ce se atașează? Plăci de oglindă? Și cum s-au pus toate aceste lucruri, deoarece deschiderea cervicală a capului este limpede. Asta este, acum știm cu siguranță că acest tip de protecție pentru gât în Spania în 1299 a fost aplicat, dar nu mai mult decât atât.
Reconstrucția lui Angus McBride, pe care este descris (în dreapta) Don Alvaro de Cabrero. Este interesant faptul că în mâna unui infanter cu un halberd scutul arab al adarului este un scut greu de piele cu două detalii ovale. În ciuda originii "dușmanului", sa îndrăgostit foarte mult de spanioli.
Încărcați-vă pe unul dintre basoreliefurile de pietre funerare.
Cu toate acestea, nu se poate spune că protecția gâtului în acei ani a fost aplicată exclusiv în Spania.
Iată efuziunea lui Eberhard von der Mark (1308) din catedrala din Fløldenberg. Este ușor de văzut că are un guler gros pe gât. Din nou, nu este clar ce fel de material este și cum "a fost" pus pe el. Dar este evident că acest lucru nu este un mesaj în lanț, ci ceva destul de greu.
Articole similare
-
Protecția intensivă a buzelor pentru buze spf 15 de la nivea
-
Crema de fata cu ceramide, protectie si restaurare a unui producator privat de sapun
Trimiteți-le prietenilor: