Platon, Xenofon, Aristotel, școlile Socratice, Stoicii, Philo din Alexandria, Ioan Teologul, Iustin Filosoful și alții.
Acest termen are și alte semnificații, vezi Socrate (sensuri).
Reprezentanții ramurii grecești de patristică desenează paralele între Socrate și Hristos.
„Interlocutorii lui Socrate a căutat societatea lui, nu pentru a deveni vorbitori ... dar pentru a deveni un popor nobil și bine îndeplini sarcinile în raport cu familia, slujitorii (slujitori ai lui erau sclavi), familie, prieteni, patrie, concetățeni“ (Xenofon, „Memoriile despre Socrate ").
Socrate a crezut că oamenii nobili ar putea să conducă statul fără participarea filosofilor, dar, apărând adevărul, a trebuit adesea să participe activ la viața publică a Atenei. Participat la războiul Peloponezian - a luptat la Potidea, sub Delia, sub Amphipolis. Apărat de demo-urile incorecte ale condamnaților la moarte ale strategilor, inclusiv fiul prietenilor săi Pericles și Aspazia. El a fost tutorele politicianului atenian și comandantului lui Alcibiades, și-a salvat viața în luptă.
După stabilirea, ca urmare a dictaturii lui Alcibiade, Socrate a condamnat tirani și activitățile sabotarea ale dictaturii. După răsturnarea dictaturii cetățenilor, supărat că, atunci când armata ateniană a aruncat șef rănit și a fugit, Socrate a salvat viața lui Alcibiade (în cazul în care Alcibiade a murit, el nu a putut face rău la Atena), în 399 î.Hr.. e. Socrate a prezentat acuzația că „el nu onora zeii, care onorează oraș, și introduce o nouă divinitate, și vinovat că corupe tineretul“. Ca cetățean atenean liber, Socrate nu a fost executat de călăul, dar el însuși a luat otrava.
Vederi filosofice ale lui Socrates
“... Socrate a examinat virtuțile morale, și în primul rând a încercat să le dea o definiție comună (din cauza motiv despre natura doar Democrit biți atins și într-un fel a dat definiția calde și reci, iar pitagoreici - înainte de a fi - a făcut-o pentru cei puțini, definirea a ceea ce acestea sunt reduse la numere , indicând, de exemplu, ce este o oportunitate sau justiție sau căsătorie). ... Două lucruri pot atribui pe bună dreptate la Socrate - dovada prin intermediul unor orientări și definiții generale: atât în ceea ce privește începutul cunoașterii „- scria Aristotel (“ Metafizica“, XIII, 4).
Distincția dintre procesele spirituale umane intrinseci și lumea materială, este deja programată dezvoltarea precedentă filozofiei grecești au fost indicate mai clar de numele lui Socrate (Învățăturile lui Pitagora, sofiști, etc.): El a subliniat unicitatea conștiinței în comparație cu materialul fiind unul dintre primele a relevat o sferă spirituală profundă ca o realitate independentă, ea proclamând ca ceva nu mai puțin semnificativă decât să fie percepută mondial (monism).
În materie de etică, Socrate a dezvoltat principiile raționalismului, argumentând că virtutea izvorăște din cunoaștere și că o persoană care știe ce este bun nu va face rău. La urma urmelor, binele este și cunoaștere, astfel încât cultura intelectului poate face oamenii buni.
Socrate paradoxuri
Multe dintre afirmațiile atribuite în mod tradițional Socrate-ului istoric sunt caracterizate ca "paradoxale", deoarece, din punct de vedere logic, par a contrazice bunul simț. Printre așa-numitele paradoxuri Socratice se află frazele:
- Nimeni nu vrea rău.
- Nimeni nu face rău de voința sa liberă.
- Virtutea este cunoașterea.
„Paradox socratic“ poate fi, de asemenea, numit paradoxurilor autoreferențiale, al cărui model este expresia în ceea ce privește cunoștințele, de asemenea, atribuite lui Socrate: „Știu doar că nu știu nimic, dar alții nu știu și asta.“
Metoda Socratică
Procesul lui Socrates
Procesul descris în Socrate două lucrări Xenofon și Platon cu un nume similar Apologia lui Socrate (gr. Ἀπολογία Σωκράτους). "Apologia" (dr. - Greek ἀπολογία) corespunde cuvintele "Protecție", "Cuvânt de protecție". În scrierile lui Platon (a se vedea. Apologia (Platon)) și Xenophon „Apărarea Socrate la proces“ un discurs de economisire a lui Socrate în instanță și a descris circumstanțele procesului său.
La proces, Socrate adoptat, în schimb în timp ce apelul la mila judecătorilor, pe care îl declară degradant și inculpatului, iar instanța spune cuvintele Pitiei Pythia Herefontu că „nu există nici o persoană mai independentă, corectă și rezonabilă decât Socrate.“ Într-adevăr, atunci când un mare băț rupt în sus falanga Spartan, am de gând să arunce sulițe răniții Alcibiade, nu un singur soldat inamic nu a vrut să omor faima dubioase, sau cel puțin rănit un salvie în vârstă și colegii săi cetățeni vor fi condamnați la moarte. Socrate respinge, de asemenea, acuzațiile de blasfemie și corupție ale tinerilor.
În procedurile juridice ateniene, procesele au fost împărțite în "valoroase" și "neprețuite". "Valoroase" au fost cele în care pedeapsa a fost prevăzută de legile existente, și "evaluate" - cele în care pedeapsa a fost impusă de instanță. În acest caz, după primul vot, când a fost decisă întrebarea, dacă inculpatul a fost vinovat, a urmat cel de-al doilea vot (dacă verdictul era orientativ) cu privire la pedeapsa sau amenda. Pedeapsa a fost oferită atât de procuror, cât și de inculpat, și nu era profitabil ca acesta din urmă să prescrie o pedeapsă prea mică, deoarece atunci judecătorii s-ar putea pleca în fața pedepselor propuse de procuror. Un exemplu pe care îl avem în procesul Socrate:
Când i sa oferit o amendă, nu la numit pe el însuși și nici nu ia permis prietenilor săi, ci, dimpotrivă, chiar a spus că a se considera o amendă ar însemna să pledăm vinovat. Apoi, când prietenii voiau să-l răpească din închisoare, el nu era de acord și, cu siguranță, chiar râdea de ei, întrebându-se dacă știau un astfel de loc în afara Atenei, unde nu ar fi accesul la moarte.
Potrivit lui Platonov, "Apologia", el spune cu mândrie că nu merită pedeapsa, ci cea mai înaltă onoare a vechii Atene - o cină în public în detrimentul statului.
Potrivit profesorului de la Universitatea Cambridge, Paul Kartledzha, Socrate a fost vinovat de blasfemie și corupție a tinerilor și condamnat la moarte din motive legale. Conform concluziilor cercetătorului, verdictul nu a fost neobișnuit, nu poate fi considerat un caz excepțional pentru Grecia antică: din punctul de vedere al curții, acțiunile lui Socrate erau ilegale și vizează slăbirea temelor morale ale acelor timpuri; versiunea pe care Socrate a fost victima calomniei și a calomniilor, istoricii Cambridge consideră că nu sunt fiabile.
Jacques-Louis David. "Moartea lui Socrate"
Socrate este renumit nu numai pentru modul în care a trăit, ci și pentru modul în care a acceptat moartea sa. Înainte de moartea sa, Socrate ia cerut să aducă în victimă cocoș Asclepios (de obicei, acest ritual a fost realizat ca mulțumiri pentru vindecare) pentru a simboliza moartea sa ca vindecarea, eliberarea de obligațiuni pământești. Potrivit lui Socrates, sufletul filosofului nu se opune acestei eliberări, de aceea este calm înainte de fața morții. Și circumstanțele execuției și propriul proces au fost descrise în detaliu de către Platon în dialogul său „Fedon“, dedicat ultima zi a lui Socrate în întregime. Este de remarcat în mod special că, de-a lungul anilor, mulțumită lui Xenofon, sa constatat că Socrate a fost otrăvit de cicuta. Cu toate acestea, imaginea clinică a morții nu corespunde imaginii clasice a otrăvirii tsikuta. Iată modul în care Platon descrie însuși moartea lui Socrate:
Socrates a mers mai întâi, apoi a spus că picioarele lui erau grele și se așezase pe spate: asta era ordinul acelui bărbat. Când Socrate se lasă, își simți picioarele și picioarele și puțin mai târziu - din nou. Apoi își strânse din greu piciorul și întrebă dacă o simțea. Socrate a răspuns că nu a făcut-o. După aceea, și-a simțit iarăși strălucirea și, ridicându-și treptat mâna în sus, ne-a arătat cum corpul devine rece și rigid. În cele din urmă, a atins ultima oară și a spus că, atunci când frigul vine în inima sa, el va pleca.<..>Puțin mai tîrziu, el a tremurat, iar slujitorul i-a deschis fața: viziunea lui Socrate se opri. Văzând asta, Crito își închise gura și ochii.
Teorii despre personalitatea lui Socrates
Această secțiune nu este completă.
Veți ajuta proiectul prin corectarea și adăugarea acestuia.
Personalitatea lui Socrates este subiectul numeroaselor speculații. Pe lângă filosofi și moralisti, mulți psihologi au încercat să explice caracterul Socrate. Psihologia și filozofia secolului al XIX-lea au fost deosebit de interesate de această problemă, care, uneori, și-a considerat cazul patologic. În special, forța voinței acestui om și exercițiile sale fizice au stârnit curiozitate. Prin diverse activități, Socrate și-a temperat corpul pentru a se întări împotriva suferinței. El a rămas adesea în aceeași poziție, de la răsărit până la amurg, "nemișcat și drept ca un trunchi de copac". La începutul Războiului Peloponez, Atena a devastat epidemia; după cum credea Favoryn, filosoful își datora mântuirea lui în constanța regimului său și distanța de la voluptate, fiind salvată de boală printr-un stil de viață curat și sănătos.
Discipolii lui Socrates
Alcibiade (politician, cu 20 de ani mai tânăr decât Socrate), Antistene (filozof, fondator al cinismului, 25 de ani mai tânăr decât Socrate), Xenofon (om politic și istoric, 25 de ani mai tânăr decât Socrate), Platon (filozof, fondator al Academiei, 30 de ani mai tânăr decât Socrate ), Creighton, Aeschines de Sphettus, Aristippus (filosof, fondatorul școlii cirenaica), Phaedo Elis, Euclid din Megara (fondatorul școlii megarian)
Opinii ale altora
"Este uimitor că soțul lui Xanthippe ar putea deveni un mare filozof". Printre asemenea dispute - și chiar gândiți-vă! Dar nu putea scrie, era imposibil: după Socrate nu mai rămăsese o singură carte.
- Dialogul Socratic - nu este un joc în care puteți juca împreună.
- Lumea nu poate fi populată de unii Socrates. Cicuta nu ar fi de ajuns.
- Socrate a adus prima dată filozofia din cer, stabilit în orașe, adus în case și forțat să vorbească despre viață și morală, despre bine și rău.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: