Anexa i

Apendicele I. Canonul Pali

"Canonul Pali" este o colecție de texte atribuite lui Siddhath Gotama, scrisă în limba Pali. Pali este forma idiomatică (prakrit) a sanscrită, limba textelor clasice ale brahmanismului, cum ar fi Vedas, Mahabharata și Upanishadele. Pali se referă la sanscrită în același mod ca limba italiană vorbită în latină. Această formă de căzut, care ne-a atins, nu este totuși limba în care Buddha a vorbit. Gotama, se pare, a fost familiarizat cu multe prakritami, așa că a folosit această formă sau dialectă în funcție de locul în care și pentru cine a predat. Pali, ceea ce înseamnă pur și simplu „text“ este o versiune literară a acestor dialecte, care a dezvoltat de-a lungul secolelor, după moartea lui Buddha, și a fost folosit de catre calugarii din diferite parti ale Indiei ca o limbă comună, care a fost distribuit și, astfel, să-și amintească Dhamma.







Conversațiile conservate în canonul Pali se găsesc și în literatura canonică a altor tradiții budiste. Cel mai complet set de astfel de conversații se află în traducerea chineză a versiunii sanskrite pierdute acum a Canonului. Această versiune, cunoscută sub numele de Agama, este foarte aproape de conținut și de organizare față de varianta Pali. O comparație a canonului Pali cu Agamas arată că, deși cele două seturi de texte nu sunt complet identice, ele reprezintă încă același material primar. Acest lucru indică existența unui corp comun de texte budiste timpurii, o versiune a căreia a fost păstrată în Pali și a găsit forma sa completă în Sri Lanka, iar cealaltă pe hibridul "hibrid" sanscrit folosit în nordul Indiei. Faptul că aceste două colecții de texte sunt atât de asemănătoare, în ciuda faptului că cititorii lor sunt separați de secole și de spații, înseamnă că transmisia orală este mai de încredere decât oamenii imaginabili în culturile scrise își pot imagina.

În timp ce versiunea completă a canonului buddhist timpuriu a fost tradusă în chineză, acest lucru nu sa întâmplat în cazul limbii tibetane. Canonul budist tibetan (Kangyur) conține un număr relativ mic de conversații în canonul Pali și în Agamas. Cu toate acestea, traducerile tibetane au păstrat codul regulilor monastice (Vinaya), care este similar în multe privințe cu textele Pali.







Canonul Pali este împărțit în "trei coșuri" (Tipitaka). Acestea sunt: ​​(1) Sutta, adică conversațiile lui Buddha; (2) Vinaya, adică un set de reguli ale comunității monahale, și (3) Abhidhamma, și anume exegetice care încearcă tratate să sistematizeze și să clarifice conversația Gotama și discipolii săi. În mod tradițional, toate cele trei "coșuri" sunt considerate a fi Cuvântul lui Buddha. În prezent, oamenii de știință consideră Abhidhamma ca o adăugare ulterioară la Canon.

Conversații (Sutta), conținute în Canonul Pali, se crede că a spus că Siddhattha Gotama, sau, în unele cazuri, unii dintre studenții săi restante în diferite zone din nordul Indiei în timpul vieții lui Buddha. Oamenii de știință moderni consideră că nu toate aceste conversații sunt la fel de vechi, deși problema întâlnirii diferitelor straturi ale textului Canonului încă așteaptă soluția sa.

Instrucțiunile canonului Pali sunt împărțite în cinci "adunări" (N? K? Ya)

1 Instrucțiuni de mijloc, Madjhima-nikaya (Majjhima N? K? Ya).

2 Instrucțiuni lungi, Digha-nikaya (D? Gha N? K? Ya).

3 Instrucțiuni grupate, Samyutta-nikaya (Samyutta N? K? Ya).

4 Manuale care cresc cu unul, Anguttara-nikaya (Anguttara N? K? Ya).

5 Ghiduri rapide, Khuddaka Nikaya (Khuddaka N k ya ??) - aceasta include Dhammapada, Udana, Sutta Nipata, bătrâni Poeme (Therag-lea termoaplic g th ?????) și alte texte.

De la înființarea Societății de texte din Pali în 1881, toate aceste texte au fost traduse în limba engleză, cel puțin o dată și uneori de mai multe ori. În mod constant există traduceri noi. Pentru a obține o imagine a dimensiunii Canon, trebuie remarcat faptul că traducerea în limba engleză a tuturor acestor instrucțiuni durează aproximativ 5.500 de pagini numerotate. Cu toate acestea, textele conțin repetiții extinse.

Textele cartei monahale (Vinaya) nu sunt la fel de numeroase ca o colecție de conversații. Pe lângă Sutta-vibhanga, care enumeră toate regulile monahale și explică fundațiile lor, există două

Întâlniri majore: secțiunea mai mare (Mah? Vagga) și secțiunea mai mică (C? Lavagga). Aceste două secțiuni conțin o discuție a vieții monahale, care descrie episoadele-cheie ale vieții lui Buddha, mai multe conversații și predici, povestiri despre întâlnirea Gotama cu ucenicii și urmașii săi, precum și o mulțime de informații despre viața de zi cu zi în nordul Indiei, în secolul V î.Hr.. e. Toate textele Winai în traducerea engleză au aproximativ 1000 de pagini.

Sutta și regulile monahale ale canonului Pali sunt singurele surse pe care le-am folosit la prezentarea învățăturilor lui Buddha în a doua parte a acestei cărți.

1. În interesul cui ar fi o descriere tragică a vieții lui Buddha, atunci când tendința dominantă uman și - care apar deja în unele Sutta - a fost de a prezenta figura lui perfectă, înzestrat cu abilități supraomenești?

2. Și cum a reușit cineva să introducă detalii detaliate despre această poveste fără un anumit sistem printre mii de pagini de text?

Pentru mai multe informații despre canonul Pali și despre formarea lui, vezi Richard Gombrich. Norman K. R. O abordare filologică a budismului.

Distribuiți această pagină







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: